探析希尔科小说《典仪》的深层生态学

当代美国印第安小说家希尔科的长篇小说《典仪》中所蕴含的印第安人的生态智慧和奈斯所提出的深层生态学高度契合。通过分析小说中的主人公太尤的疏离过程来批判人类中心主义,并通过探究太尤的自我实现过程来说明印第安的生态智慧,为我们现代人类解决所面对的生态危机带来了重大启示,有着非凡的意义。     

老子的生态智慧与生态女性主义思想之契合

面对严重生态危机,西方学者把目光投向了东方文化,特别是老子的生态智慧则备受关注。“道家是一种基本的生态或环境哲学原理体系”,人们把老子奉为生态与环境哲学的先祖。“生态文明的希望在东方。”老子高瞻远瞩的预见了今天人类所面临的危机,因此老子的生态智慧成为西方解决危机的一剂良药。老子与生态女性主义相隔二千多年,两学派都不约而同地发出反对父权文化、反对父权制的呼声,要求重估女性与自然的价值,引导人类重返伊句园,走向诗意栖居。     

习近平生态文明思想对人类中心主义生态伦理观的超越初探

随着近代工业革命的开展和科学技术的快速发展,生态环境问题日益加剧。20世纪70年代后我国生态文明建设深入展开,逐渐对近现代人类中心主义生态伦理观进行反思与超越,形成了习近平生态文明思想。该思想从生态价值理念、生态治理策略及生态治理目标体系上超越了人类中心主义生态伦理观的理论与实践缺陷,不仅为我国生态文明建设提供了理论指导与实践指向,而且为全球性生态环境的解决提供了中国智慧与方案。     

西湖水系历代整治与现代城市水系的建设

正随着现代城市的建设步伐加快,社会主义事业发展到达了一个新水平,而生态文明的建设相较经济建设要滞后。建设生态文明近年来国家高度重视,一次次将生态文明建设的提上重要的议程。中国古代生态智慧是我国生态文明、和谐的文化源泉,在当代生态文明建设不容乐观的情况下,中国古代生态智慧为当代生态文明建设提供了有效的参考价值。从古至今,人与自然都是一对命运共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然,这才是生态和谐。党的十九     

谈谈野生动物保护养殖利用与"非典"

人类和野生动物共同拥有一个维系种族繁衍的家园——地球，他(它)们相依为命，和睦相处，在亿万年漫长的生物进化历史长河中，有一支演化成猿，再由猿演化成了大脑最发达、发育最完善、能动脑思维、创造和使用复杂工具的人类。由此，人类也就成了生态食物链中最顶级的动     

儒家生态智慧与西方生态伦理比较

儒家“人贵于物”的生态思想是人类中心主义的,但它与西方人类中心主义有着本质的区别。西方人类中心主义从“功利”出发,遵循的是“天人对立”的二元论哲学思想。而儒家从“道义”出发,遵循着“天人合一”的一元论哲学思想,将人类的道德扩展到自然界。在道义这一点,西方非人类中心主义与儒家的生态智慧是一致的。但两者在人在自然界的地位方面存在着分歧。西方非人类中心主义过分强调万物与人的平等地位,主张爱的平等性,而儒家则认为“人贵于物”,主张爱有等差。与西方生态伦理相比,儒家生态智慧更适合实际需要,有助于人类的可持续发展。     

莱斯利·马蒙·西尔科《典仪》的生态意蕴解析

美国当代印第安作家莱斯利·马蒙·西尔科的长篇小说《典仪》蕴含着丰富而深刻的生态意蕴,主要包括:用泰尤心灵康复的复杂历程作为主要情节来彰显回归自然、回归社群有助于心灵健康的哲理;谴责人类中心主义者对印第安土地的侵占和戕害;宣扬印第安文化的生态智慧尤其是农业智慧。这些生态思想对当今我国协调人与自然的关系、构建生态文明社会具有启示意义。     

奎屯市植物园分区营建研究

植物园是伴随人类社会生产的发展而产生和发展起来的,它不仅是人类利用自然和改造自然智慧的体现,也是一个地区一个城市文明建设的象征,且其显著的生态价值,使植物园成为判定国家园林城市、国家生态城市的要素之一。本文主要对奎屯市植物园分区营建进行了研究,为植物园营建提供参考建议。     

有宇宙智慧生命吗?

<正>人类频繁目击到的飞碟等不明飞行物究竟是什么？最为流行的说法，认为飞碟是宇宙智慧生命用来星际飞行的搭乘工具。2020年7月23日，我国首个火星探测器——“天问一号”飞向火星，它的任务之一就是探察宇宙深处有无智慧生命。那么智慧生命是什么？它到底是否存在？我们一起来探究一下吧！     

新形势下海原县林业发展之我见

我国林业发展总体战略要点：“三生态”总体战略思想——确立以生态建设为主的林业可持续发展道路．建立以森林植被为主体、林草结合的国土生态安全体系．建设山川1秀美的生态文明社会。然而长期以来．人们对林业缺乏一种科学的、完整的价值观．林业的发展一直局限于纯专业、纯技术、纯经济、纯生态的范围内，忽视了林业活动的主体行为——社会行为。只重视林业活动受自然力约束及森林对人类的影响和作用．而忽视了社会各方面对林业的支持及人类社会的行为对森林的影响和作用：只重视林业作为单一行业自身价值观的实现．而忽视了林业与其他行业．尤其是农业发展的相关的影响。并没有将森林作为一个社会、经济、生态持续发展的复合经营系统来对待，     

农村庭院生态系统研究

本文根据几年研究结果,提出了我国农村庭院是一个“人类(社会)——环境——生物”组成的复合生态系统。文章重点阐明了农村庭院生态系统的特殊性。即,人类生物高密度共生、多级生产共存、多种环境交叉、人类生态与农业生态交织。能量物质高密度积累。提出了本系统在我国农业生态系统中的重要地位和作用;提高本系统生产力的基本原理以及发展历史分析等一系列观点、理论。     

重庆：“智慧城市”建设正在起步

纵观人类历史发展，科技创新是核心驱动力。目前，人类智慧与物理世界的融合度越来越高，并呈现出一种必然趋势。作为人类文明汇集地的城市，正顺应这一趋势，以云计算、大数据的应用为基础，通过对城市各个系统进行数据采集、互联互通、优化选择等智能化改造，将海量的、无序的数据，转化为具有更强辨析决策能力、洞察发现能力和流程优化能力的信息资源，进入了智慧信息高度互联、智慧产业高端发展、智慧技术高度集成、智慧成果高度渗透、智慧服务高效便民的“智慧城市”的新时代。     

新英格兰超验主义生态哲学维度探释

探赜新英格兰超验主义思潮文化底蕴与文本旨归表明：这场融贯东、西方文明传统中经典智慧与道德品性的文化复兴运动具有丰富的生态哲学内涵——"超灵"本体论是其思想坐标系原点；人性本善观、自然本美观、和谐世界观则是其生态哲学思想的三条轴线——包含醒世、新民的理想主义归趣，即通过恢复精神信仰、正心修身、关爱自然、重建世界和谐来克服当时美国物质主义流弊，来端正民族、时代思想文化方向。     

道家“天父地母”隐喻及其生态智慧解读

基于道家经典，从认知语言学视角分析了道家“天父地母”隐喻的图式映射关系，较为详细地阐述了始域“父母”和靶域“天地”的映射关系。主要表现为：生养功能的映射、生理结构映射、感知和情感功能映射等。在此基础上，进一步讨论了道家“天父地母”隐喻所蕴含的生态智慧：自然生态系统的有机性和整体性；承负观；人类要尊重、敬畏和感念自然，与天地自然和谐相处。“天父地母”隐喻形象化地表述了人与自然和谐的基本方式及其重视生态、亲和自然的生态伦理。表1参13     

人类需求与自然平衡的协调统一──“天人合一”的思想影响下的中国传统农业运作方式

中国传统农业以土地的高利用率和以较少的土地面积养活着众多的人口而著称于世。从春秋战国时期开始，中国就实行了土地连种制，土地利用率远高于欧美的休闲农作制。先民们在向土地不断索取的同时，探索出许多补偿地力的农作措施，使土地的养分付出与补偿取得平衡，土地的生产力不仅没有“耗竭”，而且始终保持着“地力常新”，人类不断增长的需求也因此而得以满足。这种土地养分的付出与补偿的平衡，其本质是人与自然关系的协调，是人类需求与自然平衡的统一，是中华民族在“人口多、耕地少”这一特定生态背景下的生存智慧。这种生存智慧在…     

基于生态理念的高校智慧型图书馆的建设研究

基于智慧图书馆建设研究的现状,对生态高校智慧图书馆建设的障碍因素进行分析,提出生态智慧图书馆的空间建设理念、人文生态理念、可持续发展理念、服务管理理念和功能理念,探讨生态智慧图书馆的自然生态建设、生态人文建设和可持续发展建设。     

西藏生态城市的建设与发展-以波密县为例

生态城市不仅是城市生态统处于一种稳定成熟的状态，同时也是人类社会经济活动、人类文明、文化程度的一种美好境界，如同城市的出现代表了人类明的进步一样，生态城市也是人类社会文明进步的一个新标志。阐述了波密县的基本概况，并分析了西藏林芝地区波密县生态城市建设存在的问题，最后提出了解决的措施。     

探析习近平生态文明思想的理论渊源与科学内涵

党的十九大以来,人民对于美好生活向往的需求不断增加,生态文明建设面临着新的境遇、新的挑战。习近平生态文明新思想回应时代诉求和人民诉求,创造性地推进了马克思主义生态观的基本原理,结合了马克思主义生态理论和中国具体的生态实践,在中国传统生态智慧结晶的基础上,不断深化马克思主义生态观中国化,是马克思主义中国化的重要成果之一。其科学内涵包括生态本体论、生态价值论、生态生产力论、生态民生论、生态历史论、生态治理论六个方面。习近平生态文明思想对推动构建新时代中国生态文明社会、推动人类命运共同体、传承发展马克思主义生态思想具有重要意义。     

浅析园林景观布局及其景观生态

园林景观主要包括软质的自然东西(树木、水体、细雨、阳光等)、硬质的人造东西(铺地、栏杆、墙体等),景观生态则是涵盖生态因子、园林植物、生态环境等等。景观生态学把人类生活空间内的岩石圈、生物圈和智慧圈都作为整体人类生态系统的有机组成部分来考虑,本文结合园林景观布局的原则针对园林景观的规划、景观生态保护性和恢复性的设计进行分析,从城市可持续发展的角度出发,阐明建设生态园林城市的重要意义,生态园林城市坚持了以人为本的重要理念,尤其是在城市化进程的今天,人与自然和谐的生态、人文空间符合景观生态中可持续的发展观。     

高山生态扶贫搬迁春节样本

一套完整的搬迁方案，一个个配套齐全的安置点；一项项令人羡艳的扶贫产业：一张张喜迁新居的笑脸……构成了重庆市奉节县高山生态扶贫搬迁工作的完美线路图案。本刊关注奉节县高山生态扶贫搬迁，抛开全市各区县共性的民生情怀不谈，要紧的是该县的调研工作最深入、搬迁方案最完整、安置点选址最科学、产业配套最到位、创新意识最浓烈的区县之一，她带给人们的不仅是经验的浓缩，更是当地执政者智慧的张扬——