人的现代化与人的情感需要——转型期两性情感现状的理性思考

主体性是现代人的本质特征。人走向现代化的过程是卞体性逐渐宏扬的过程。个人情感需求体现人的主体性。正确看待我国现代化过程中的情感危机现象，肯定转型期人的多种情感需求的合理性，但必须通过道德理性提升人的需要层次，使人的主体性的情感需要与社会道德之问保持合理张力，让人性在社会有序运转条件下得以一定程度的“释放”。这样，才能真正实现人的现代化和社会的现代化。     

一种认知行为模式的概率化确定方法

艳情诗指以华艳辞藻、玩赏心态吟咏女性的诗篇。南朝此类诗作，对汉魏以来传统女性诗歌题材进行了全面的娱乐性改造，也开创了大量新的表现领域。南朝艳情诗的女性叙写，因为失去了伦理教化意味与政治托喻功能，而演变为单纯吟咏美色，体现艳情趣味的娱乐之作。而诗作中泛叙的女性，也因缺乏“人”的个性和情感而沦为物品的聚合体或物化的审美对象。     

永远的寻觅与现实的困惑——从李清照、杜十娘到陈染看中国女性的追求

受传统观念和封建社会“男尊女卑”思想的影响,中国女性经常处于弱势地位。李清照与丈夫之间稳定、深厚的感情基础并未给她带来生活安全感,因而她在忧伤中写出了许多女性对理想情感的渴望与追求[1]。小说《杜十娘怒沉百宝箱》的主人公杜十娘,虽然经济独立,但由于当时社会人们把金钱的价值看得高于真情,而杜十娘却依然偏执于真情,但终未逃脱悲剧的命运,成为封建社会的牺牲品。陈染作为当代女性意识极强的代表作家,她的作品展现了女性形象对传统观念的挑战心理,也流露出女性在追求理想中对现实生活的困惑。     

高等农业院校女性教育:21世纪区域经济与社会发展的动力

女性教育程度标志着社会进步与发展的程度，高等农业教育对女性的塑造体现了可持续发展实现人的普遍关怀的理念和人的解放与全面发展的理想，为女性的发展创造机会，而女性接受高等教育又增强区域经济实力与完善民主政治。本论述了高等农业院校对女性人才的培养以及女性人才对21世纪区域经济与社会发展的贡献。     

礼教对女性人生的设定及其用意

《礼记》等儒家礼学典籍，记录创制了中国礼教文化。旧时女性在娘家与婆家，人生两个阶段分别受到不同家庭文化背景、不同礼学内容的教化，承受了沉重的人性压抑；但也派生出维护封建家庭稳定、教育子女成功的正面作用。礼学教化培养出的婆母，为维护家族利益而维护礼教和宗法，进一步维护了家族稳定。礼教的设定意在对社会结构以家族为基础的宗法社会予以支撑，从而有效地维护封建社会的稳定与发展。     

物理教学中情感激励的初探

情感是客观事物是否符合人的需要、愿望和观点而产生的人的心理体验。凡是满足人的需要或符合人的愿望、观点的客观事物，就使人产生愉悦、喜爱等肯定的情感体验；反之就使人产生烦闷、厌恶等否定的情感体验。可见情感具有积极的和消极的两个方面，情感具有对行为或活动(包括学习活动)的支配作用，并指引和维持行为或活动的方向。     

“家本位”视角下农村婚姻迁移女性的社会适应研究

根据2017年4月广东省中山市农村已婚女性生活状况社会调查问卷数据,从情感和行为2个维度探讨了农村婚迁女性在婆家家庭及社区2个场域的适应问题。结果表明,不同来源地的社会经济文化习俗背景给农村婚迁女性的社会适应带来巨大挑战,华南地区的女性比非华南地区的女性适应情况普遍较好;经济因素方面呈现出非农职业以及收入较高的女性在社区层面的认知适应较好的趋势,但收入较高的女性空间归属感较弱;从家庭层面来看,公婆在世尤其是婆婆在世家庭中的婚迁女性的心理适应较差,两兄弟家庭的婚迁女性适应状况比独子和多子家庭的都差。     

《情人》中体现出的女性文学的文本特征

真正的女性文学文本最基本、最核心的特征在于:作家以女性的立场和视角来对待女性的问题,杜拉斯的作品就是纯粹的摒弃了男性的经验,以诗意的形式表达女性自身体验和情感心理,对抗父权文化,掌握话语权,显示出女性的独立与尊严。     

女性喜欢感情经历丰富的男人

很多妙龄少女寻找伴侣时，放在首位考虑的并不是对方的财产与相貌，更多的是对年龄和婚姻、情感状况的考察。据调查，近年来，女性在择偶中，年龄越大，感情经历越丰富的男性越受到青睐。     

《诗经·郑风》中的女性文学及其他

文章在众多《诗经》研究成果基础上,从女性文学的角度审视《郑风》中有关女性的情诗内容,探讨其中的女性形象、情感、意识、生活等反映出的地域文化特色与时代精神风貌。     

20世纪三四十年代的女性文学与丁玲的文学转折

丁玲在五四精神影响下进入了文学界,以其大胆独白而受到关注。在20世纪三四十年代,她的创作出现了重要转折,从女性革命走向革命女性,这一方面是因为其女性创作找寻不到出路,另一方面是由于其政治选择。在20世纪40年代,丁玲的一些作品还是显露了她的独立思考,随后由于政治因素,丁玲放弃了个性表达,走向配合政治宣传。     

中国古代司法伦理道德观透视

中国古代社会是一个重视礼教的社会。在司法伦理道德方面有许多有价值的东西,主要表现在:“明德慎罚”、“德主刑辅”、恤民、爱民和正己律己等方面。     

网络环境下农业高校图书馆对女大学生心理素质教育的作用

据调查,女大学生比一般女性群体及男大学生更易出现心理问题。高校图书馆服务的宗旨在于＂育人＂,而图书馆馆藏丰富、环境宁静且女职工居多,为进行女大学生心理素质教育创造了条件。高校图书馆应采取各种措施,完成这一职责。     

植物雌性不育的研究进展

植物的雌性不育通常是由雌性器官的发育异常造成的 ,包括胚珠、胚囊、卵细胞的发育异常 .该文在参阅了相关文献资料的基础上 ,结合该实验室在文冠果雌性不育方面所做的初步研究工作 ,从形态解剖、组织切片及生理生化等方面总结了雌性不育的表现形式 ,从基因特征、生长调节物质及环境因素等方面总结了引起雌性不育的可能原因 ,还对克服雌性不育的途径等进行了综述 .提出从寻找与育性相关蛋白入手 ,通过测序合成探针 ,在已建立的cDNA文库中进行差示筛选 ,克隆相关基因 ,并对基因的结构和功能进行分析 ,有可能在分子水平上阐明雌性不育机理     

不同雌雄配比对中华鳖人工繁殖受精率的影响

研究了中华鳖(Pelodiscus sinensis)人工繁殖不同雌雄配比的受精率差异,结果显示:在放养密度3750~4500 kg/hm2,亲鳖规格♀1.5 kg/只、♂2.0 kg/只条件下,雌雄配比可达8∶1。在不增加水体面积和投资情况下,雌雄比8∶1与5∶1相比多产受精卵13500~18000枚/hm2,可增加纯利润27000~30000元/hm2。     

男权的解构与女性价值建构--《叔叔的故事》女性视角初探

本文从女性文学视角出发,揭示出《叔叔的故事》中潜藏的女性声音和女性视角,并通过对作品的叙述特色和文本内容的分析,挖掘出文本内涵的另一面———对男性中心社会实质的揭示及解构和对女性价值建构的反思。     

中华鳖人工繁殖不同雌雄配比对孵化率的影响研究

采用雌雄配比(5～8)∶1,不同配比亲鳖所产受精卵在相同孵化条件下,孵化率无显著性差异(P>0.05)。孵化率高低只与孵化环境因子有密切关系,与性别比无关。     

有氧健身操锻炼对普通女大学生STI的影响

探讨较长时间的有氧健身操锻炼对普通女性大学生STI是否有良性的影响，30名普通女性大学生分成实验组（15人，3次/周， 90min/次）和对照组（15人，1次/周， 90min/次），共16周（一个学期）有氧健身操定量锻炼。分别在锻炼前、第8周末、16周结束时测量STI指标。结果表明，8周有氧健身操锻炼有一定的效果，但并不显著，直到16周结束STI相应指标才出现较明显的变化。提示：短期的有氧健身操锻炼对心脏的影响较小，要使心脏发生与运动相适应性的良性变化，锻炼的周期要长，且要保证每周锻炼的次数和时间。     

适宜老年人的益智型园林设计研究

从分析老年人的智力特征入手,考虑到老年人生理及心理特点,论述老年人对益智型园林的强烈需求,提出适宜老年人的益智型园林的设计原则.在此基础上,分别从场地空间、步道、益智型景观小品、园林植物、景观水体这些园林构成要素阐述具体的设计要点,以期为老年人提供一个清新健康、和谐优美的益智型园林环境.     

贫困山区搬迁式扶贫问题探讨——以湘西州“退人还山”扶贫模式为例

在介绍搬迁式扶贫模式内涵的基础上,探讨了湘西州＂退人还山＂扶贫模式的具体应用,提出了完善贫困山区搬迁式扶贫问题的对策,以期为我国广大中西部山区农民实现脱贫致富提供借鉴。