对似德治国”方略的几点认识

新形势下贯彻落实江泽民同志‘以德治国”的思想，应全面深刻地理解‘以德治国”的理论基础、现实意义;在建立社会主义市场经济体制过程中，要进一步弘扬中华民族优良传统道德，积极构建社会主义新道德体系,把以德治国与依法治国紧密结合起来。     

"依法治国和以德治国相结合"思想的重要依据

党的十六大将“实行依法治国和以德治国相结合”概括为党在新时期必须坚持的十条基本经验之一，“依法治国和以德治国相结合”这一重要思想，是江泽民同志面对新世纪、新阶段国内外形势的复杂变化，运用马克思主义唯物辩证法思想，总结历史和实践的治国经验，结合时代发展的要求，创造性地提出来的，具有重要的理论依据和客观依据。     

应重视市场经济条件下的农民道德规范问题

江泽民同志在党的十五大报告中提出了“依法治国，建设社会主义法制国家”的治国方略，新世纪伊始又提出了“以德治国”的思想，强调“应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来，把依法治国和以德治国紧密结合起来”。然而，笔者在几个月的驻村工作实践中发现，当前农民的道德思想意识在不同程度上有所滑坡，对此，各级党委和政府应给予足够重视。     

儒家的德治思想和今天的以德治国

中国德治思想的产生由来已久，从西周到现在，已历经三千余年。但今天的“以德治国”方略决不是传统“德治”思想的翻版和简单移植，而是在不断批判继承基础上的不断创新，具有与时俱进的时代特征。章重点阐述了儒家德治思想的合理内核对我们今天所倡导的“以德治国”方略的镜鉴作用；以及如何从理论上、制度上、方法上创新“以德治国”思想；如何把“以德治国”与“依法治国”有机结合、统一起来，达到相互促进、相辅相成的功效。章最后提出了坚持“以德治国”方略，必须坚持正确的思想理论指导，坚持广泛的宣传教育，坚持党的干部路线，做到以德“选人用人”，坚持继承、发展和创新并举的方针等建议。     

“以德治国”思想是对我国古代“德治”思想的继承与创新

“以德治国”是以江泽民为核心的第三代领导集体提出的重要治国方略。“以德治国”思想是对我国古代“德治”思想的批判继承 ,其根本目的是保证人民群众真正成为国家的主人 ;“以德治国”思想是对我国古代“德治”思想的创新 ,是新型的社会主义德治。以德治国加强社会主义道德建设 ,要以邓小平理论为指导 ,从严治党 ,从严治政 ,把“以德治国”与“依法治国”紧密结合起来     

实施以德治国方略 建立新型道德体系

“以德治国”，是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略。在社会主义市场经济条件下，如何把依法治国和以德治国结合起来，形成有利于社会主义现代化建设的道德体系，是我们党必须认真解决的历史性课题之一。     

试论"以德治国"和我国传统文化

本文阐释了江泽民同志“以德治国”方略在建设社会主义政治文明和精神文明中的巨大历史作用 ,并分析了“以德治国”思想的中华民族传统文化的渊源。指出“以德治国”的思想 ,是对中国传统文化中“德治”思想批判地继承和弘扬 ,与依法治国相结合 ,为保障社会主义现代化顺利实现营造高尚的思想道德基础     

论“以德治国”方略提出的必要性和现实性

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体 ,在我国经济社会步入新的发展时期所提出的重要治国方略。“以德治国”与“依法治国”相辅相成 ,不仅从根本上体现了社会主义的本质要求 ,而且是社会主义市场经济健康发展的现实需要。     

坚持依法治国与以德治国相结合建立完善的社会主义道德体系

江泽民总书记“以德治国”的思想 ,高瞻远瞩 ,涵义深刻。通过对社会主义道德先进性要求和广泛性要求等内容的论述 ,得出社会主义道德必须与社会主义法制相结合 ,才能建立完善的社会主义道德体系 ,依法治国与以德治国紧密结合才是建立社会主义道德体系的客观要求。     

对依法治国与依德治国思想的再认识

法律思想与道德思想的区别与联系是依法治国与依德治国有机结合的理论基础。我国现阶段实施依法治国与依德治国有机结合的关键在于：第一，制度建设是根本，权力必须受制约；第二，加强立法，严格执法；第三，加强思想道德教育，提高公民的思想道德素质。     

对依法治国与依德治国思想的再认识

法律思想与道德思想的区别与联系是依法治国与依德治国有机结合的理论基础。我国现阶段实施依法治国与依德治国有机结合的关键在于 :第一 ,制度建设是根本 ,权力必须受制约 ;第二 ,加强立法 ,严格执法 ;第三 ,加强思想道德教育 ,提高公民的思想道德素质     

对依法治国的制约因素的思考

在当代中国，实现依法治国依旧面临许多制约因素，表现在立法、执法、司法实践等各个环节。我们必须正视这些因素，创造条件以实现依法治国。     

农一师十三团军垦遗迹与军垦文化的田野调查报告

本文是在对农一师十三团团部以及几个下辖连队所遗留的军垦遗迹与军垦文化进行实地田野调查的基础上,从兵团的历史地位和现实社会中的意义与价值的角度对兵团的历史以及兵团文化进行重新定位与审视。     

关于依法治国与以德治国的思考

法律与道德虽属两类相对独立的社会规范体系，法治和德治也属两个不同的范畴，但在促进社会主义市场经济的发展过程中，两者的统合不仅是可能的，也是必要的。两者的统合是以社会主义市场经济为社会基础的全新构架，是在法治主导原则下的相辅相成、相互促进、协调发展。     

以德治教探讨

简要论述了以德治国和以德治教的辩证关系,以德治国的基本内涵和以德治教的基本内容,深入探讨了把以德治教落实到实处的可行有效的途径与方法。     

我国农民法律意识薄弱问题思考

提升我国农民的法律意识和素养,是深入推进建设社会主义新农村建设的重要举措, 对于建设社会主义法治农村,全面推进依法治国具有重要战略意义。本文从分析我国农民法律 意识现状入手,旨在探索出一条适合我国基本国情的社会主义农村法治建设道路,提升农民法 律意识。     

妙用经典赋新意——习近平谈治国理政所用古典诗文论析

习总书记执政以来，在国内国际的系列讲话中，屡次引用中国古代古典诗词名句、历史典故，形象地表达执政为民的心愿，以山水之道巧妙地展望亚太地区的美好愿景，以至理名言向世界传递我国新型“大外交”理念，呈现出鲜明的个性和特点，充分展示了泱泱大国领导人的光辉形象。     

论道德建设与以德治国

道德建设是以德治国的题中应有之义。道德是实现人生价值的保障 ,是调整人类行为的规范 ,是提高公民素质的根本 ,道德具有强大的社会功能。道德建设是建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的必然要求。要积极探索道德建设的有效途径 ,并建设与社会主义市场经济相适应的道德体系     

以礼治国:朝鲜建国儒臣推行中国古礼的作用

在李氏朝鲜一代,中国古礼之所以普及流传,与来自民间礼儒鼓吹、竞相研习不无关系。与此同时,朝鲜建国儒臣的积极推动,也是一个不容忽视的考虑因素。这些儒臣熟悉儒家礼治文化,又深得朝鲜太祖李成桂深信器重,他们在国策上倡行以礼治国,对于中国古礼的推行起了相当重要的作用。论文从三方面说明这个情况:一、分析太祖李成桂与建国儒臣的关系,当中以郑道传(?-1398)和赵浚(1346-1405)为主,揭示他们凭借执政大臣的职掌,把儒家礼治文化导入到治道层面上。二、指出当时推行礼治的两个依据:先礼后刑和礼入于法,由此探讨儒臣在