神奇的传说——嫘祖与养蚕

山西是中华文化的发祥地,尧、舜、禹都曾建都于晋南地区,留下许多珍贵遗迹和神奇传说,其中“嫘祖教民养蚕就始于夏县”。相传五千多年前,夏县北面曾是一片望不到边的桑林,林边有个小村庄,每当太阳出山时,桑林的阴影便遮住了村庄,因此,人们便叫它西阴村。村子里住着一位美丽的姑娘,名叫嫘祖。嫘祖母亲早年病逝,父亲世凯是黄帝军营里的一员大将,常年征战在外。家里只剩下嫘祖和小公马相依为命。有年中秋月夜,嫘祖思念父亲,就抚摸着小公马,哭着说：“小公马啊小公马,你若能到军营接回我爹爹,我就和你成亲”。话音刚落,小公马一声呼叫,便挣断僵绳,冲出家门,直奔军营。小公马跑到军中,嫘祖的父亲问它：“家里出了什么事？”,只见小公马回过头来对着来路悲切地嘶叫了几声,嫘祖的父亲觉得不好,连夜赶回家。第二天,天刚麻麻亮,父女家中相见,十分欢喜,却把小公马忘在了一边。小公马不吃不喝,一直冲着嫘祖不停地叫唤。嫘祖的父亲觉得奇怪,再三追问,嫘祖红着脸,说出了实情。嫘祖的父亲听后十分生气,当即拉弓搭箭,射死了小公马,然后气狠狠地剥下马皮,扔到了屋前。嫘祖的父亲走后,嫘祖羞恼交加,跪在马皮前,伤心地对小公马说：“小公马啊小公马,怨我做错了事,     

瘦肉精"不灭的传说"

<正>瘦肉精,十年之后,重出江湖。在今年的3月15日,瘦肉精事件再次震惊大江南北,多名官员因涉嫌渎职遭刑拘、批捕、起诉。其实,早在2002年,我国就明令禁止"瘦肉精"使用于养殖业。然而,从河南到南京这一路上     

从“自然的复魅”看竹王传说的家园信仰

造成当下自然生态和精神生态双重危机的根源在于过度强调征服和役使自然的人类中心主义价值观,而拯救的希望在于放下＂进步＂和＂发达＂的架子,从过去被视为落后、荒蛮的文化中汲取有益的养分,实现世界复魅的精神旨归。在贵州少数民族文学中,具有重大影响力的竹王传说及其在此基础上衍生和流变的家园信仰为此提供了重要参照,而世界复魅理论也使得对竹王传说家园信仰的解读上升到一个新的生态境界。     

藏獒：来自高原的传说之犬

藏獒是青藏高原一种特有的犬种,它曾在青藏高原横行四方,不受锁链的羁绊,自由自在地追捕着猎物。在被称为“世界屋脊”的青藏高原,由于自然赋予人类生存的条件极端恶劣,牧民们过羞原始的游牧生活。野生獒对其他野兽的警劫游口极强的攻击力,可以阻挡大型猛兽对人类栖息地的侵袭;同时它狩猎的本能也可以帮助追逐猎物,于是野生獒开始被豢养。由于人类现代文明的影响没能过早地渗透到这里,几千年以来,     

额尔古涅昆的传说(外三篇)

乡下送来的礼物从乡下送来了一些奶食品,达日玛大姐说要让她十六岁的女儿给我捎来一些。外面正下着雨。正值初秋,这场雨驱走了夏日的炎热,天空阴沉沉的,秋雨像薄纱般笼罩着周围的一切,窗外一