傈僳族服饰所透射出的地域文化内涵

服饰作为傈僳族文化的一种载体,不仅体现了地域特征,而且体现了傈僳族人民千百年来形成的美学、宗教、哲学等方面的传统观念,揭示出傈僳族服饰独特的文化特征。     

襄阳市宗教文化旅游发展研究

在当今社会,经济发展越来越快,人们的生活水平每天都在提高。旅行已经成为人们适应快节奏生活的一种方式,这是人们的精神需求。如今,宗教文化旅游已经成为旅游业的重要组成部分,并且其旅游价值正在得到大力开发。宗教通过宗教雕塑融合了丰富的文化含义,建筑以及一些仿古服饰,人为扮演等方式表达宗教的思想、感情等。宗教旅游地通过丰富的内涵来吸引游客,因此宗教文化旅游在整个旅游市场有良好的发展前景。对宗教资源的开发,不仅可以满足游客的精神需求和带动当地的经济,而且能够保护和传承宗教文化。以襄阳为例,襄阳现有关于佛教的文化传承地有广德寺、铁佛寺、承恩寺等,道教的文化传承有真武山,九天玄女风景区等。对襄阳的宗教文化旅游现状进行分析并提出建议。     

海岛传统村落的文化基因辨识——以舟山为例

主要以舟山为例,从建筑、饮食、服饰、宗教、民俗活动五个方面,分析了海岛地区传统村落的文化基因,从自然地理环境的角度对海岛现今生活风俗的形成原因进行剖析。从而为海岛开发利用提供一定的理论支撑。     

论《摩尔·弗兰德斯》中的易装

服饰不但指附着在身体表面的衣料,还包括发型、与服装相应的配饰、首饰、化妆品以及身体饰物.服饰是将身体社会化并赋予其身份与意义的一种手段.本文以服饰文化学为切入点,研究小说《摩尔·弗兰德斯》中丰富的服饰话语.服饰不仅塑造了摩尔的身体形象,而且参与了她的身份嬗变.在对服饰文本的拆解、重组和挪用中,摩尔建构了一整套为自身生存和个人利益服务的话语系统和规范.本文探析文学化的服饰在小说中的表意功能和意识形态特征,说明服饰形象已融入到文学创作中,并成为服饰主体生存经验的有机组成部分.     

中西方传统婚礼服饰文化相互借鉴之研究

随着中西方文化交流的日益加强,中西方传统的婚礼服饰文化在保留本国特色的同时也逐渐在相互借鉴.本文通过对中国的汉族传统婚礼服饰与西方国家婚礼服饰及文化背景进行对比研究,探讨中西方婚礼服饰文化相互借鉴对双方的影响.     

习俗与商品色彩

1.阿富汗宗教色彩浓厚,红色和绿色表示吉祥如意,猪和狗的图案均在商品上不能使用。 2.印度喜欢红、蓝、黄、紫色等鲜艳的色彩,不欢迎黑、白色。 3.日本喜欢柔和的色调,松、竹、梅的图案是美好的标志。 4.泰国广告、商品包装、商标、服饰都使用鲜艳的色彩。习惯用不同的颜色表示一星期内的日     

《读者》宗教性特质十年透析

从编排导向、内容定位和广告设置等3个侧面对《读者》近十年的期刊进行了分析,发现《读者》中间蕴含着深深的宗教性特质.这种特质依次可分为3个层面,即显性宗教层面、隐性宗教层面和拜物宗教层面.显性宗教层面折射了祖先崇拜的痕迹,隐性宗教层面偏好于人性的取舍,而广告的设置上则隐含着深深的拜物教的因素,这3个层面互相影响,制约着《读者》的进一步发展.     

安徽省服饰传播媒介的发展现状及建议

文章从媒介对服饰文化传播影响的两面性入手，对我省服饰媒介发展的现状及产生的原因进行分析，提出适应我省服饰传播媒介发展的意见和建议。     

农村居民宗教信仰的影响因素分析——基于江苏省的实证研究

随着改革开放和社会的发展,我国农村宗教信仰现象受到越来越多的关注.从江苏农村实证研究的结果来看,农村居民信仰宗教的主要影响因素包括所处的地域、职业、文化程度和婚姻状况等,这也折射出背后的经济发展水平、社会地位、受教育程度和家庭归属感在发挥作用.为了引导宗教活动健康发展,政府应当大力发展经济,重视农村文化教育,加强法制建设,规范宗教文化传播,使宗教文化成为社会发展的积极因素.     

社会变迁视野下我国农村宗教问题研究

分析了我国农村社会变迁及其对宗教发展的影响,以及宗教发展对我国农村社会的影响,并提出解决我国农村宗教问题的对策:促进农村经济发展;建立、健全农村社会保障制度;塑造良好的农村文化氛围;提升农村基层组织对宗教事务的管理能力。     

大鹏金翅鸟与白族的金鸡崇拜

古代白族原始先民崇拜老虎与金鸡,虎图腾产生虎氏族,鸡图腾产生鸡氏族。金鸡崇拜比虎的崇拜较晚,创世史诗中把鸡当作寻找日月星辰的英雄,白族民间也流传了很多关于金鸡崇拜的传说。就大鹏金翅鸟与白族金鸡崇拜的渊源、特点及演变等几个方面进行阐释,从而展示白族金鸡崇拜这种古老的白族文化的独特内涵。     

中国茶祭的文化考察

In China there has been a long history and tradition with Tea Worship,which was originated from the idea of soul worship and filial piety.The manifestations of tea worship are of great varieties.Tea worship has become important content in Chinese historical tea culture and has been accumulated with national spirit and social fashion.And it was a positive effect on Chinese society in the past.Tea worship has been endowed with new cultural meaning in the new period.     

社会学视野下北方鲜卑族图腾崇拜演变及现代价值分析

早期古典人类学从图腾起源问题来探讨图腾崇拜,但是缺乏不同地方图腾原始形式产生的地点、时间和方式等归纳考证,至多是思辨性猜测。它的研究内容从图腾标识、图腾仪式来解读未知,不关注精神追求。而布朗从个体与群体之间关系,认为图腾是构建集体精神的来源和介质。本文在布朗社会结构功能论视域下,探讨北方鲜卑族在不同环境中的图腾崇拜,以此验证古代社会发展规律,并揭示其在加强族群认同、推进社会文明发展进程、促进传统文化保护与传承的社会价值。     

风水林探源与当代启示

探究了风水林的起源问题,分析了当前存在的3种较具有代表性的观点,即风水说、绿化说与神社崇拜说,结合古代的自然、社会因素,以及前科学时代人类的普遍心理特征,认为神社崇拜说的起源观较为合理。为了进一步辨析3种起源观的优劣,借助荣格的神话原型理论、弗雷泽的人类学考察对研究成果加以甄别,指出风水林的原型源于我国古人的树木崇拜,进而由这种崇拜演变成栽植风水林的实践,以求取吉兆。在此基础上揭示了风水林的栽植与培护实践对当代社会的启示,以期有助于对当代风水林与森林资源的保护。     

绝对神权与天赋人权——爱德华兹与富兰克林的清教思想比较研究

清教主义对于美国人的思想影响极其巨大。最杰出的清教主义神学家爱德华兹与美国建国前后理想与价值观之父富兰克林分别代表了清教主义的两个方面:在绝对神权崇拜中赎罪和通过自己的善行与自律追求天赋的人权。木文通过对这两种典型思想的产生渊源与本质的分析，揭示了他们之间的差异以及宗教信仰上的延续性。     

怒江傈傈族妇女宗教信仰中的伦理观念

傈僳族的传统宗教信仰无论是自然崇拜、图腾崇拜或是祖先崇拜,始终与民族文化紧密不可分,与宗教有关的各种礼仪、禁忌,约束、规范着妇女的行为和社会生活.基督教的传人使傈僳族女性的伦理道德观发生了极大变化,伴随着改革发展开放的推进,以及经济社会的发展,傈僳妇女基督教伦理道德观必将对现实的当今社会产生积极的影响作用.     

梅州客家人植物崇拜的调查研究——以五华县为例

采用民族植物学和文化人类学等方法,对梅州客家人的植物崇拜现象和对植物的民间传统利用形式进行了抽样调查和民间访谈。结果表明:客家人植物崇拜现象形成的主要因素有食用药用、传说象征和谐音相关;着重探讨了植物崇拜对生物多样性的保护和管理及其影响,揭示了客家民系传统生态保护观的形成情况;分析了植物崇拜文化在社会发展中的稳定性,并对民间传统利用的植物分别按药用、食用、观赏和文化方面进行编目;同时指出了客家地区的植物崇拜文化面临的主要问题,并讨论了梅州客家地区的植物文化在当地生物多样性保护和管理中的作用和意义,进一步探讨了我国利用传统文化对村落生态环境保护的必要性、可能性和可行性。     

关帝信仰与道德崇拜

关帝信仰是中国特有的民间信仰。这种民间信仰的实质是对关羽身上所体现的“忠、义、礼、节、勇”的道德规范的崇拜。它是一种被历史上统治阶级标准化了的儒家伦理规范。关帝信仰由民众自发信仰被纳入统治阶级的意识形态之内,既说明了民间信仰的可利用性,也反映了当时统治阶级所面临的深刻政治危机。     

农耕文明下的浚县泥咕咕与古代鸟信仰崇拜

河南浚县民间泥玩的统称为"泥咕咕",2006年5月20日,浚县泥咕咕经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,河南省浚县的王学锋为该文化遗产项目代表性传承人。知名度极高的民间工艺美术品类浚县泥咕咕题材丰富,战马、骑马人、花哨哨等军事题材占有较大的比例,却为什么以"泥咕咕"作为名称呢?其实,泥咕咕是农耕文明下民间鸟类信仰崇拜的深层民俗学意义,具有原生态文化意义。     

陇东岁时习俗的农耕文化透视

陇东岁时习俗并不是一种单纯的习俗,而是人类早期的观念、信仰、仪式等诸种文化因素的积淀物,我们可以透过这种习俗看到远古人类对大自然的崇拜,对祖先神灵的崇拜以及他们用以与自然作斗争的仪式与禁忌。