土楼 人地和谐共生的景观与文化

农业景观是融自然条件、生产和生活为一体的,集"农业生产"和"农村生活"于一体的的复合景观,是具有较强独特性的景观,其内容可大致划分为:①农业所共有的特色农作物景观;②反映地区特色的景观;③所在区域的风土人情等人文景观;④该区域的特色景观。在人与土地抗争、共生的多少年里,一定人群的活动范围内,逐步形成相应特质化的农业景观。在中国的东南角,土楼这种独特的古老建筑,正无声地讲述着几百年里这片土地上人们的生活与悲喜。     

一种生活新态度

正平时和朋友们聊聊阳台上种点菜的事情,一部分感兴趣,甚至已经实施,还有一部分人一听种点菜,马上就摇头,他们觉得自己养啥都不好活。其实养不养得活和你选择的品种和投入的精力有很大关联性。但是愿不愿意养,就是我们是否愿意积极面对人生、把握人生的一种态度了。说起食品安全,几乎所有人都在叹息、抱怨。在这些感慨之余,我们为了自己美好的生活,为了我们自己的健康又能做点什么呢?条件好的可能移民了,或购买进口食品,可是当国外那些僵尸肉被曝光,可见坐在家里购买也未必百分百安全。还有人去     

我国古民居开发与保护的法律问题探析——以福建土楼为例

分析了古民居的权属问题,以福建土楼为例,研究了其开发与保护现状,并指出福建土楼的开发与保护面临的主要问题,探索了古民居保护与开发的策略。     

从客家民间文学谈客家女性形象及其成因

客家民间文化具有渊远的历史。客家民间文学作为一种特殊的文化形式是民间文化的一朵鲜艳的奇葩,深深地扎根在客家民系这块肥沃的土壤里。客家民间文学成为当地风土人情话题,它引导和教育了世世代代的客家人。客家人的道德观念、生活习性、宗教信仰等都深深受其影响。同时,它更多地左右和教育了众多客家妇女,客家民间文学与客家妇女的教育有着千丝万缕的联系,它反映了客家各种女性形象及其文化内涵。本文重点从客家民间文学,如山歌、俗语、谚语等入手,阐释客家传统女性形象并分析成因。     

伤山凉粉快乐赚钱

每到周末，成都郊区的洛带古镇广东会馆里都会人山人海，这么多人过来不是为了欣赏这栋古色古香的建筑，而是为了一碗小小的凉粉。不了解的人会奇怪，凉粉在四川一带太普通了，至于专程跑这么远吗？这其实就是产品概念包装的奇迹。     

发挥土楼特色优势开拓休闲农业项目

世界遗产福建土楼,以独特的建筑结构和魅力,吸引海内外游客来观光游览.成了各地旅行社团的重要旅程安排,游客络绎不绝."看土楼吃农家饭菜"的单一游览模式,与多元化游客消费心理不相称.土楼旅游资源期待开发,把传统农业与现代休闻农业有机结合,是一个极具发展潜力的方向.     

生活到底是什么

<正>一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。"先生,我急需您的帮助。虽然我很富有,但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。"那你就停止厮杀呗。"老人回答他。生意人对这样的告诫感到无所适从,他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里,他情绪变得糟糕透了,与身边每一个人争吵斗殴,由此结下了不少冤家。一年以后,他变得心力交瘁,再也无力与人     

一本杂志照亮生活

<正>我在不同地方与它们相遇——沙发或者卫生间里,床头或者梳妆台上。它们随意散落在我伸手可及的地方,像一袋袋饱满的大豆,安详地散发着抚慰的气息。这气息叫人沉湎和感怀,让人觉得自己是一棵树,本来是睡着的,却忽然因它苏醒过来,不仅醒了,而且长出了叶子,不仅长出了叶子,还跃跃欲试地要开出花朵。我每天在这样的气息中忙来忙去,感觉一天比一天纷繁美丽。人对生活的觉醒是需要引     

论苏区红色歌谣与客家妇女的革命斗争生活——兼论苏区红色歌谣与客家山歌之改编

苏区红色歌谣是第二次国内革命斗争时期产生并发展起来的,它是中国共产党人充分用来鼓动与宣传广大苏区人民参军参战的有力工具.在这场革命斗争中,客家妇女以其昂扬的革命斗志、空前高涨的革命热情,参加了这场运动并结合喜闻乐见的客家山歌,改编与创作了不少红色歌谣.客家妇女为中国革命的胜利做出了不可磨灭的贡献.     

土楼文化与乡村资源契合的休闲农业旅游探析——福建省南靖县书洋镇石桥村旅游开发构想

福建土楼以它历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富的特点进入了由联合国教科文组织确认的"世界文化遗产名录"。南靖县书洋镇石桥村土楼民居虽然没有被列为"申遗"中的土楼群,但由于其独特的客家古民居风光,早在2003年就成为福建省第二批历史文化名村、2009年入选"中国景观村落"。随着土楼文化旅游和乡村旅游的发展,石桥村也逐渐进入游客们的心里。该文仅就其旅游开发问题进行一些探讨。1石桥村的旅游区位条件石桥村位于南靖县的西南部,南面与平和县相邻,西面与永定县一山之隔,东、北面与该县的船场镇、梅林镇相连接。     

一种微型秸秆收割机

日前,一种能自动收割玉米、高粱、甘蔗、棉秆和牧草等农作物秸秆的多功能微型秸秆收割机,在河南省周口市启成建筑设备厂研制成功,并已投放市场。该机系采用小型内燃机作动力,具有体积小、重量轻(仅21公斤)、操作简单、移动自如和安全可靠等特点。一人操作每小时可收割玉米秸秆1     

生活是一种态度

<正>前几天,一位在中国居住了10多年的美籍华人朋友,回到美国后,跟我讲起了美国人民的一些现状,我觉得很有意思,拿出来和大家分享一下。在中国,貌似离不开吃,包括现在大热的《舌尖上的中国》等节目都在深挖中国的饭桌文化,中国百姓的好客之道。同样,吃文化在美国也很流行,只是和中国略有不同。一句"有朋自远方来,不亦乐乎?"将孔子的文人儒雅之气体现得淋漓尽致,并且传承至今。在现在的社会,面对好久不见的朋友,那一定免不了请客吃饭,而且饭馆一定不能太差,饭     

生活

很喜欢一句话：“上帝给了每一个人一杯水,于是,你从里面饮入了生活。”人可以追求可以选择自己喜欢的生活方式,却无法拚弃生活的本质。生活原本是一杯水,贫乏与富足、权贵与卑微等等,都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢丰富刺激的生活,把它拌成多味酱;有人喜欢苦中作乐的生活,把它搅成咖啡;有人喜欢在生·活中多加点蜜,把它和成糖水;有人喜欢把生活泡成茶,细品其中的甘香;还有人什么也不加,只喜欢原汁原味的白开水。更有人不知不觉地把生活熬成苦药,甚至是毒药,亲手把自己的生活埋葬。     

食利阶层——一种值得向往的“不公平”生活

一个阶层的崛起财富在中国更多的不是经济概念而是政治概念,不是生产经营概念而是政策制度概念,这说明,有些人是先天的必富者,有些人是顺应潮流的主动富裕者,还有些人是被迫富裕了一把的。中国改革开放以来的四次暴富高峰都与重大政治决策有关。第一次是1979年,邓小平首次提出让一部分人先富起来,那些胆大的和在计划体制内找不到位置的人,就成为了第一批发财致富的领头羊。顺着动词特性可以看出,“让一部分人先富起来”的“让”、“允许搞承包”的“允许”等等,都使人感到好制度是上级发下来的,今天的收成、财富也是领导批下来的。第二次是八十年代中期,这次高峰与价格双轨制有关,于是那些能够掌握和接近相关资源、利用体制转轨对接机会的人就成为     

客家土楼与客家茶文化──再论客家的茶文化

客家土楼与客家茶文化──再论客家的茶文化福建农业大学林更生一、客家居屋特色土楼客家是历代在北中国战乱中不断向南中国迁徙的一种汉族民系，在新迁徙至一定的山区固定下来之后，为保护安定的生活环境，不得不随时做好同各种敌对势力与自然界作斗争的各种防范性的准备...     

福建洪坑客家土楼民俗文化村景观规划设计初探

文章以福建永定洪坑土楼民俗文化村为研究对象,在对场地基本情况进行分析的基础上,总结现状景观建设存在的问题,提出了以"返璞归真,传承客家文化,展示乡村风情"这一基本的设计思想,由此进一步提出"四个保护、四个补充"的规划理念,从而构建了一个具有观赏性、游览性和参与性的乡村土楼景观。通过对基地实践活动的总结,以期为客家土楼聚落景观营造提供参考,更为其他乡土景观规划提供经验借鉴。     

南靖土楼景区10万尾鱼苗放流长教溪

为了做好土楼景区环境整治工作，南靖县农业局从维护水生生态环境上下工夫，组织景区村民参加鱼苗放流活动，净化土楼景区云水谣长教溪水环境。针对土楼景区水污染较为严重的问题，南靖县农业局以“土楼环境宣传整治活动”为契机，在云水谣长教溪内开展鱼苗放流活动。当天，县农业局组织景区部分村民，     

品味厨房生活——新古典主义的韵味

在各种装饰风格争奇斗艳的今天,你是否也在复古与现代、简约与奢华之间摇摆不定?新古典主义风格的出现让人眼前一亮,它模糊了时代的特征,将经典的细节呈现在家中每一个角落。     

南靖县土楼文化旅游产业发展现状及对策

从政策、经济和景观价值三方面概述了南靖县旅游业发展的要素支撑,总结了南靖县土楼文化旅游产业的发展现状和存在不足,并从合理规划、突出特色和大力宣传等方面提出了促进南靖土楼文化旅游产业发展的若干对策。     

接受批评也是一种能力

熟话说:"人非圣贤,孰能无过。"有了过失,接受批评自我改正不失为正人君子。可生活中总有这样一些人打着自信的幌子,不能接受批评,一触即跳。过于自信,就是自以为是。表扬与自我表扬易,批评与自我批评难。为什么大多数人只喜欢表扬,喜欢阿谀奉承,而不喜欢批评?一是平时家长对孩子要求过高、过严、过苛,追求完