青花表现与国画意境——论民间美术在青花审美上的点滴特征表现

陶瓷审美的原始积累就是从民间文化创造开始并逐渐发展起来的陶瓷文化审美;民间青花是青花的重要内容之一,在青花审美中占有重要地位;民间美术是民间文化审美的重要内容,也是影响民间青花发展的重要因素。     

浅谈《飘》中的女性的悲剧命运

女性在文学作品中所扮演的角色多是悲剧的色彩，玛格丽特·米切尔的唯一成名之作《飘》也不例外。与其他女性小说不同的是，在《飘》中，女性的悲剧是一种不断抗争命运的另类阐释。     

浅析青花装饰的艺术特色

青花素有优雅明净、素洁淡雅、娇而不艳的独特风格,深受广大人们的喜爱,对我们的生活、审美、文化的发展起着越来越重要的作用。在充满现代化的世界里,青花为适应其发展,在陶瓷装饰中的作用也发生着巨大的变化。本文主要是针对传统青花在现代陶瓷装饰中的应用做出几点分析,旨在将传统青花和现代的设计元素结合起来,并赋予它新的时代感和生命力。     

论色彩要素在网页页面设计中的运用

我们生活中充满了色彩,色彩让我们的生活变的多姿多彩,五光十色。色彩是客观的,却不断引起人们的情感,让人们产生一系列心理活动,也使得人们对不同色彩的喜好各不同,当然,也会对一些色彩产生厌恶的感觉,这就使得色彩具有了情感色彩。色彩是视觉冲击力超强的设计要素,是网页页面设计中的重要要素之一,它能引起浏览者在情感上产生共鸣,让网页页面充满生机。     

青花元素对当代陶瓷设计的启示

瓷器——在中国,历史悠久;在世界,享誉盛名。通过对青花瓷装饰题材的研究学习,将具有中国传统民族特色的青花题材结合现代图案题材,运用于瓷器餐具的设计制作与生产,展现现代人对青花的见解,并以现代的形式体现出来,既有中国古代青花的韵味,又不失当代设计的简洁。     

圆明园的水(散文)

“新发现”栏目是2020年《草原》新增设的栏目。“新”——从“新”出发,亦是从“心”出发。秉承《草原》杂志70年不断探索、锐意推新的精神,打造文学新青年起飞的新平台,感知文学的新力量。本期推出四位作者的作品。孙玉琪的散文《圆明园的水》从水的角度进入圆明园,让沧桑与疼痛在波光粼粼的水的倒影中海市蜃楼般显现。李杏霖的短篇小说《何以报德》带着善意的毒性,完成一次亲情的解剖。李佳忆的诗歌《每一朵花都有一个谦卑的名字》在字与字、词与词的排列组合中,呈现爱与古老的善意。柳燕的非虚构《卖狗》,陡然让我们看见青春期的骨骼及情感是如此清瘦倔强。“新”并不等同于一种好,好不等同于“新”,“新”旧不是悖论,是发现。     

“怪哉”，到底是什么意思？——蜜蜂文化茶座闲聊录之二

读者：我读《“怪哉”这虫,是怎么一回事》（刊登于《蜜蜂杂志》2012年第4期）这篇文章时,有点吃力,需费点劲,反复读了几遍,边读边动脑筋思考。文章颇有特色,视角多维,情感多姿,文学色彩浓郁,蜂业刊物有这种特色的文章不多见。但文章里表述的某些意思,有时较难清晰、准确把握。比如,“怪哉”,到底是什么意思？作者：写这篇文章的时间跨度较大,断断续续,不是一气呵成。完成初稿后,又修改了几次。文章脱稿后我自己也反复读了好几遍,有你同样的感觉。以“怪哉”作标题,开头“怪哉”,结尾“怪哉”,多处“怪哉”,留下了种种困惑,妙哉!我认为不必为寻找“标准答案”伤脑筋。让每个读者都有自己所体会的意思更好。用审视“应考作文”的眼光阅读,没意思。     

难忘的殊荣─—中国优秀蜂农杨多福侧记

难忘的殊荣─—中国优秀蜂农杨多福侧记杨多福，象是一位传奇式的人物，自从《蜜蜂杂志》１９９０年第８期开始连载了杨多福的“数控养蜂”系列文章后，在养蜂界引起了热烈的学术争论。杨多福，象是蒙上了一层神秘的色彩，普遍受到了人们的关注。笔者曾以《奋进者之歌》为...     

沈从文小说的电影改编之探讨

沈从文的小说展示了真实的人性，表现了人与自然的和谐。沈从文小说中的“湘西世界”代表的是一种美好、健康、自然而不悖于人性的生活方式。他的《边城》《萧萧》《丈夫》相继被改编成电影《边城》《湘女潇潇》《村妓》，根据其小说改编的这3部电影，不仅展现了湘西人积极健康、善良淳朴的人性之美，还呈现出不同于小说原著的“湘西世界”，更加生活化，更加充满人性，更具女性意识。     

牧人副刊

《我不想说我是鸡》MV风行网络触动网民情感(重庆晨报见习记者周文洁)“大自然不仅是人的，也是动物的。”“人类不能为了自己的生存，而残忍剥夺动物的生存权利……”近日，一首名为《我不想说我是鸡》的MV音乐FLASH风行网络，作品模拟鸡的视角唱出了对肆虐2005年的禽流感这一     

悲艳苍凉花落人亡--从女性主义角度浅析《献给埃米丽的一朵玫瑰花》

《献给埃米丽的一朵玫瑰花》自从问世以来，一直是福克纳广为人知的短篇小说之一，常常被收录在高校英美文学教材中。它宛如文学大观园中的一朵玫瑰，吸引众多文学评论家和读者掩卷沉思。本文将从女性主义批评的角度分析埃米丽的悲剧以及其所代表的“南方淑女”形象，诠释美国南方女性在自我建构的过程中的挣扎与无助，最终走向异化和扭曲的可悲人生，从中也可以体会到福克纳对于南方的特殊情感。     

《小妇人》人物分析

女性文学作品是欧美文学宝库中不可缺少的人文瑰宝。女主人公的情感与命运是一个时代的真实写照，也为我们今天的幸福生活做出了表率。《小妇人》中的四姐妹面对生活的乐观与积极为欧美文坛带来了一丝亮色与励志。本文以《小妇人》中的主要人物的生活轨迹为出发点，探讨这一作品蕴含的巨大的现实启迪。     

“岗站”对接拉开蛋鸡疾病帛化大幕

2010年，由《中国禽业导刊》、《中国家禽》在新疆举办了关于“我国禽病净化”的论坛。政府、企业、科研单位的代表围绕“疾病净化”话题各抒己见。如果说新疆会议仅是“疾病净化”的引子，那么。蛋鸡产业技术体系疾病控制研究室的“岗站”对接是将蛋鸡“疾病净化”真正提上了议事日程，同时，明确“鸡白痢与禽白血病”在“十二五”期间的净化目标，这让业界同仁们更加坚定了推进“健康养殖”的信心。     

大理剑川县青花鸡养殖状况调查及体尺性状分析

为了加速青花鸡这一地方品种的遗传育种进程,并为申报该品种进入畜禽资源库提供一定理论依据,随机选取剑川县300日龄健康青花鸡120只,公母各半,对其体重、体尺进行测量分析。结果表明:公、母鸡体尺之间相关性存在差异。母鸡体斜长、髋骨宽存在极显著相关(P0.01),胸深和胫长、胸角与髋骨宽相关性显著(P0.05)。而公鸡仅有胫长和体斜长相关性显著(P0.05),其他体尺指标相关性较小。青花鸡的体重、体尺作为表型性状较一些鸡品种有一定的优势,为入选畜禽资源库提供了良好的基础数据。     

重新定义我国《草原法》中的“草原”

我国现行《草原法》对草原的定义为“本法所称草原，是指天然草原和人工草地”。梳理了植物学阶段、生态学阶段、生态系统阶段、人类生态学阶段等不同历史阶段对草原的不同定义，认为现行《草原法》中对草原的定义在生态学和法学中都已经过于陈旧和狭窄。“草原”至少应该是指“天然草原、人工草地，以及包含自然环境和人类活动在内的草地生态系统。”但这需要突破传统法理学中的法律关系，即将“人与自然（准人类）”的关系上升为新的法律关系，指出从“生态系统管理立法”理论的视角，重新审定《草原法》法学指导思想已经成为必要。     

现存主要医牛古籍简介

《牛经》又名《元亨疗牛经》、《牛经大全》，为《元亨疗马集附牛驼经》的组成部分。《元亨疗马集附牛驼经》是现存流传最广的一部中兽医古籍，由明代六安州兽医喻仁（字本元）、喻杰（宇本亨）兄弟二人合撰，付梓于1608年。     

从女性主义理论解读《欲望号街车》中的女主人公的思想

《欲望号车街》是美国戏剧大师田纳西?威廉斯的杰作。作为南方女性的代表,剧中女主人公布兰奇一直引起学者和观众的关注和争议。本文章从女性主义角度出发,探析在男权社会中布兰奇的思想,揭露了其真实处境以及她的反抗意识。     

“孤山八梅”隐逸文化探析

林逋通过8首咏梅诗奠定了自己在中国文学史上的特殊地位。林逋笔下之梅，幽居“山园”，其劲节疏枝皆透出浓厚的隐士色彩。这既得益于林逋对咏梅文学传统的继承与突破，又与林逋的个人际遇及时代背景紧密相连。林逋在诗词中塑造的充满隐士色彩的梅之形象，成为隐逸文化中的一种特殊符号。     

《元亨疗马集》七十二症初探

“七十二症”全名为“七十二症病形图论歌治法”,是《元亨疗马集》中有关病证治疗的重要部分,也是编者喻氏兄弟兽医临床诊疗经验的精华所在。喻氏兄弟之一曲川在自序中说,“愚幼业是科,祖述诸人推明七十二症之源,间以己     

“走转改”是报道组锻造新闻精品的必由之路

永定县委报道组始终把深入开展“走转改”活动视为锻造新闻精品的必由之路，受益于“走转改”，也写出了一批新闻精品。如获得福建新闻奖一等奖的《洪涛砥柱--记在“6·18”抗洪救灾中牺牲的永定县共产党员王树先》《支部建在网上党员“流而不散”(主题)福建省第一个农村党支部所在地永定县，探索创立“土楼e支部”，让大学生流动党员有了真正的“家”(副题)》等。