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北海兴造过程经历了自辽金至清代的800余年,其间正是中国传统意境理论美学思想达到成熟并广泛影响各类艺术创作的时期。北海园林创作受到意境论美学影响,将营造意境作为造园的最高宗旨。该文在理论研究结合实地调研踏勘的基础上,对北京北海园林兴造理法中的意境论美学体现进行分析。重点是对北海园林造景中之意境追求在"意与境浑"、"境生于象外"、"写境与造境"三方面做出研究和例释。 相似文献
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"皇木采办"是指朝廷为修建宫殿、陵墓及园林等皇家建筑而进行的优质建筑用材采办。明清两朝以皇木采办规模大、过程难及影响深远而备受关注。目前,学术界对明代皇木采办问题已有专门研究,如李志坚的《明代皇木采办研究》(1),而尚无清代皇木采办的系统研究。本文通过整理相关历史资料,对清代皇木采办的 相似文献
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园林植物是庭院绿化工程建设中最重要的材料,植物配置的优劣直接影响到庭院绿化工程质量及园林功能的发挥。园林植物配置不仅要遵循科学性,而且要讲究艺术性。本文主要探讨了庭院景观植物配置中的要点,主要在"间、层、彩、隔、立、点"等几方面做好,以营造四季常青、三季有花的庭院绿化境界。 相似文献
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于蕾蕾 《山东省农业管理干部学院学报》2013,30(3):142-143
对于清代的节烈观,史学界普遍存在两种看法:1、清代节烈较之前各代有着空前的发展,并达到顶峰。2、究其原因是统治者及整个社会对宋明理学的空前追捧,即"理"的禁锢。其实清代的节烈现象是很复杂的,以上两点只是主流,在主流之外还存在大量再嫁现象,影响节烈的因素也并非仅有"理"一种,还有许多因素使得寡妇们甚至于统治者们对此问题表现出相当矛盾的态度,这些因素我们可以将其总结为"利"。本文将从统治者,寡妇、婚姻双方家族及社会舆论三个方面探讨清代节烈观在"理"与"利"斗争中所呈现的错综复杂。 相似文献
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从地理环境、文化背景、园林美学思想等三个方面对中法古典园林进行了比较,对中国古典园林继承和创新的典范——苏州博物馆以及法国古典园林继承与创新的典范——雪铁龙公园和拉维莱特公园进行了阐述,用比较的手法对中国古典园林和法国古典园林的文化精髓进行了总结,即中国古典园林受"天人合一"的哲学思想影响,是感性的,而法国古典园林受"人文主义"的哲学思想影响,是理性的。 相似文献
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从符号学的视角考察中国古典园林,认为园林景观中小到单体构建、构件上的装饰图案,大到自然山水的营造,都可以视为符号。解析了中国传统元素以及传统图案对现代园林的影响,并从意境、造园手法、景观元素方面,结合留园"小蓬莱"景点、深圳万科"第五园"的实例,总结了中国传统园林对于现代园林设计的借鉴意义。在挖掘和解读中国传统文化的基础上,探讨现代园林在发生革命性创新的同时,对古典园林的继承性。 相似文献
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在园林建设中，苗木种植的优劣不仅对植物的生长状况及园林的整体效果产生直接效果，还会对后期的养护管理工作有着深远的影响。因而，相应的管理人员及工作人员必须重视对园林苗木种植的养护工作。文章简单探析园林苗木种植养护的措施及问题。 相似文献
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清代是中国古典园林发展的极盛时期,不管是造园艺术水平还是造园数量上都达到了历史上的高潮,显示中国古典园林的辉煌成就,代表了中国古典园林艺术的精华。清王朝把中国古典园林推向高潮的同时,也为现代园林的发展奠定了基础。通过回顾和分析清代的历史,探讨了清代中国园林发展的主要特点和对中国园林的贡献。 相似文献
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张晓阳 《山东省农业管理干部学院学报》2008,24(4):150-153
侠义小说和公案小说在清代真正合流了,形成了一种清官破案、诸侠客辅助的特定小说模式,这就是"侠义公案小说"。清代的侠义公案小说是一种大众化的文学,寄托着大众市民的理想,有着广大的接受群,同时由于独特的思想内涵、社会影响、艺术特色,在人情小说和神魔小说被人们冷落的时候,侠义公案小说吸收历史演义和英雄传奇小说的成分,到清代达到了顶峰;清代,中国内外忧患交织,人们渴望清官和豪侠出现,侠义公案小说恰恰符合统治者和广大人民的理想和要求;同时先进的生产力和生产技术也随着列强的侵略而到来,中国的印刷业迅猛发展,侠义公案小说的续书、版本大量增加,成为其繁荣的最明显的标志。为侠义公案小说的繁荣具备了思想基础和物质基础,成为了"近代小说创作的第一次高潮"。 相似文献
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通过对"新中式"景观设计风格的分析,以万科"第五园"为例,从中国古典园林的造园思维方式和基本设计技巧等方面出发,解析该项目中对"新中式"景观风格的运用。 相似文献
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通过对中国北京颐和园与法国巴黎凡尔赛宫苑的比较,从"城市与园林","设计原则"和"植物运用"等角度分析了17世纪古典园林所折射出的东西方园林自然观的差异,得出了西方古典园林比中国古典园林更加贴近自然、回归自然的结论。并从自然地理环境、美学、社会、经济、文化等方面分析了影响东西方园林自然观形成的因素。 相似文献
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扬州园林地域特征自然属性探析 总被引：1，自引：0，他引：1
扬州园林地域特色的形成和其气候、地形、水文等条件以及植物资源、造园材料(建筑材料、假山石)的地方性有关。扬州园林"北雄南秀"特点的形成,得益于历史上的扬州曾为重要的水运交通枢纽,南北造园、建筑匠师因而得以交流。扬州园林中水、月、石、花、茶等自然属性及其衍生出的文化特色,使扬州园林在构思立意、基址选择、园林布局、植物配置、叠山置石等方面具有得天独厚的地利条件,是扬州园林的物质基础和创作的源泉。也正是由于扬州园林善于利用自然资源,把握"借宜造景"及"借因造景"的造园主旨,扬州园林才能傲立于中国古典园林之林,享有"扬州以名园胜,名园以垒石胜"的赞誉。 相似文献
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传统园林植物造景的技艺特点及其在现代园林中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
中国传统园林历史悠久,是一个源远流长、博大精深的园林体系。受传统文化影响,中国传统园林在造园思想、造园手法等方面均有自己鲜明的特点。介绍了传统园林造景在意境、空间组织、风水思想等方面的特点,并分析了上述特点在现代园林中的继承和应用。 相似文献
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通过对中外古典园林的自然及人工性分析,从"遵从自然"与"以人为本"等方面来探讨园林设计的指导原则,在此基础上探索现代园林绿地设计应遵从的设计理念,提出现代园林设计应在"遵从自然"的前提下,充分体现"以人为本"的精神。 相似文献
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中国园林历史悠久,特色鲜明,在长期的社会发展中,由于历史、气候等因素形成北方地区以皇家园林为主和南方地区以私家园林为主,两种园林形式在继承传统文化的基础上,在规模、布局、建筑等方面存在着很大的差别,以致今天形成两种园林风格,在世界园林艺术中具有很重要的影响。 相似文献
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本文阐述了中国古典园林意境所折射出的中国传统文化。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产,她所创造的意境渗透着中国博大精深的传统文化。儒家学说对中国古典园林艺术的影响最为深远,它所倡导"天人合一"思想使得"崇尚自然,师法自然"成为了中国园林所遵循的一条不可动摇的原则。儒学之外,道家的"无为而治"、"道法自然"等思想也是中国园林的美学渊源之一。道家思想在园林上的最大体现就是崇尚自然、追求自然而又不单纯模仿自然。中国古典园林与我国悠久灿烂的文学、山水画等艺术紧密相联,不仅更形象地体现了园林的诗画情趣,同时也深化了园林意境的涵蕴,并再次开拓意境创作的更高领域。分析和讨论中国古典园林内在的文化底蕴及美学价值,对于我国现代园林的建设具有十分重要的指导意义。 相似文献
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