本体论·认识论·方法论——对文化学派翻译观的哲学反思

从哲学的本体论、认识论及方法论角度讨论“文化转向”后翻译学研究方向的迷失,力图厘清以下问题：何为翻译科学研究本体、何为翻译本质属性、怎样正确认识翻译科学研究、以及何为科学的翻译。同时提出科学研究方法论等被蒙在“文化面纱”下的相关问题。     

本体论·认识论·方法论宰——对文化学派翻译观的哲学反思

从哲学的本体论、认识论及方法论角度讨论"文化转向"后翻译学研究方向的迷失,力图厘清以下问题:何为翻泽科学研究本体、何为翻译本质属性、怎样正确认识翻译科学研究、以及何为科学的翻译.同时提出科学研究方法论等被蒙在"文化面纱"下的相关问题.     

基于身体哲学的学校体育改革路径探析

本文从身体哲学的视角重新审视身体与学校体育的应然关系,对身体与学校体育相互背离的状态进行梳理,进而提出学校体育发展的基本路径:在教育理念上回归身体;在体育教学上关照身体;在运动竞赛中尊重身体。     

高等教育哲学基础的反思与重审——基于人本论的视角

高等教育哲学是关于高等教育本质、理念、使命、目的、价值以及功能等基本问题的一般性思考,是高教改革与发展的根本指针,也是建设中国特色高等教育思想体系的基础。在简要分析布鲁贝克高等教育哲学观点的基础之上,提出人是高等教育的哲学基础和共同基点,也是高等教育改革与发展的出发点与归宿,高等教育改革与发展的实践迫切要求高等教育哲学回归人本。大学的自组织性和大学生的自我生成性为高等教育哲学回归人本提供了现实可能。     

公共管理哲学视域下的主体性消融及其路径

公共管理哲学要解决的核心问题是通过有效管理或曰善治，以激发被管理者的良情善意，并促成被管理者走向自我管理，其最高境界是实现主体性的科学消融，把“小我”消融在“大我”中，以达到“忘我”和“无我”状态。实现主体性的科学消融，以公共管理哲学为视域，有三个路径：从本体论看，其逻辑起点是做到“我”的主体澄明；从认识论看，其关键举措是大力发展“审丑”思维，以此破除“我”的逆向固化；从价值论看，其根本要求是找到“以人民为中心”的唯物主义信仰，把“小我”消融在“大我”的真理力量和人格力量中。     

马克思主义哲学对旧哲学的批判与超越

对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的批判与超越,是马克思建立新唯物主义哲学的理论起点.以实践为基点是马克思新唯物主义哲学形成的基础,正因马克思扬弃了以往“敌视人”的“纯粹的唯物主义”和费尔巴哈只将感性存在作为一种对象而不是活动过程的“直观唯物主义”,以及黑格尔的绝对精神,或者说以自我意识来掩盖一切现实的物质的世界的思辩唯心主义,才使得“新唯物主义”达到了辩证唯物主义这一马克思主义哲学的新层次、新境界.     

在马克思那里有没有一个本体论承诺——对马克思哲学本体论思想的一点思考

关于马克思哲学本体论问题的争论由来已久,几种经典的关于马克思哲学本体论思想的观点虽各具特色,但都不同程度的存在着这样或那样的问题,其核心是在马克思文本中并不存在一个本体论承诺。     

流动人口的社会融入——身体、时间与空间的视角

流动人口面临着社会融入的困境,此困境有着宏观经济、政治和文化等原因,也有流动人口自身的身体和心理原因。如果把流动人口作为一个有意愿的能动的个体,那么在社会融入的问题上,他们能利用的资源仅有身体、时间和空间了,本文尝试从此视角出发,做出自己的解释。     

实践范畴与物质范畴在马克思哲学体系中地位之争——兼论物质本体论与实践本体论

在马克思主义哲学体系中,物质范畴始终是首要的基本范畴,实践范畴是马克思主义哲学的重要范畴.马克思主义哲学是物质本体论,而非实践本体论.只有坚持马克思主义哲学物质本体论,才能正确地理解马克思主义科学实践观,只有理解和把握了马克思主义科学实践观,才能辩证地理解和坚持马克思主义哲学的物质本体论.     

佛教哲学与中国儒学的内在关系问题

儒家学说的底层解释模式是天人合德的宇宙哲学,具体表现为气感论学说以及这一学说所具有的自然主义形而上学特点。佛教的理论基础是缘起理论,业感缘起学说是其突出的特色。气感论与业感说的关系反映了儒家文化与佛教文化的差异,但因为“感”这一学说而使儒佛二种文化又具有某种沟通的内在基础。研究这两种学说的意义在于,可以进一步加深我们对中国传统文化的整体发展与演变的理解和把握。     

从哲学基本问题看实践唯物主义是现代形式的唯物主义

从分析哲学的基本问题是哲学的核心问题出发 ,对其基本形式的 5种演进形式进行了探讨 ,为理解实践唯物主义是现代形态的唯物主义奠定了基础。认为实践唯物主义对哲学基本问题从主体的、活动的、关系的、功能的形式来理解 ,从而产生了现代形式的唯物主义 ,其“唯物”特征表现在人与自然之间的“物质变换”是人类认识、人类社会以及整个人类世界的基础、根本和“永恒的必然性     

我所理解的马克思主义哲学

马克思主义哲学不是辩证唯物主义和历史唯物主义的简单相加 ,而是以科学的实践观为其思想灵魂的内在统一的哲学体系 ,时代主题的转换 ,科技的发展 ,资本主义和社会主义的变化 ,并不意味着马克思主义哲学已经过时 ,马克思主义哲学仍是现时代精神的精华 ;马克思主义哲学是批判、开放和不断发展的学说 ,我们要从实践出发去审视和发展马克思主义哲学 ,而不能站在马克思主义哲学理论框架内去审视、理解并“包容”实践 ;学哲学的体悟 ,需生活的磨洗 ,学好哲学 ,终生受益     

中国特色社会主义生态文明的实践哲学透视

中国特色社会主义生态文明由理论到实践的历史进程包含着马克思实践唯物主义和实践认识论的重要原理。中国特色社会主义生态文明理论来源于科学的实践需要,指导着社会主义建设实践。中国特色社会主义生态文明实践是能动地改造世界的客观物质性活动,强调主体客体化和客体主体化的统一。     

关于实事求是与解放思想的哲学思考

解放思想与实事求是之间的关系是统一的.从人们的认识是能动的对客体的反映,实践在认识中的决定作用以及认识是主客体相统一的辩证的发展过程阐述了正确的解放思想与实事求是是统一于马克思主义的认识论中.解放思想不能脱离具体的实际,不能依据片面和局部的实际,更不能对过去的实践进行全盘的否定。要做到实事求是必须使主体从经验主义和教条主义中解放出来.     

农村宅基地有偿退出实践困境的破解——基于理性选择理论的视角

基于理性选择理论,从宅基地有偿退出机制运行过程中各行动者的控制资源、利益期望、信任关系和权威力量4个角度,建立农户的理性选择函数模型。通过对传统治理模式、政府主导模式和新乡贤治理模式下农户退出意愿的分析,发现新乡贤治理模式下农户宅基地有偿退出意愿最高,政府主导模式次之,传统治理模式最低。解决此问题的思路有推动传统治理模式向其他模式转变以及提高农户的知识水平、信任水平,提高宅基地有偿退出的转化标准以及增加积极的权威力量。据此应当坚持党的领导,密切联系群众;立足人民中心,促进公共利益;推进选贤任能,实行多元治理;加强政策解读,构建相互信任。     

论中国化马克思主义与马克思主义的内在联系——一种基于哲学认识论角度的思考

中国化马克思主义是马克思主义中国化过程中取得的重要理论成果,其逻辑构成包括对中国国情的分析及判断、对中国革命道路和社会主义建设道路的探索,以及对中国革命手段和社会主义建设手段的创造等三个方面。从认识论角度来看,作为一种理论形态的中国化马克思主义,与马克思主义有着一种必然的内在联系,它不仅是对马克思主义的合规律性的继承,而且是对马克思主义的合目的性的发展。     

适应就业市场的旅游专业实践教学模式的探索

旅游专业的特色强调实践教学在人才培养中的地位和作用。园林与旅游学院坚持理论与实践相结合的原则,将教学中的时间环节放在第一位,从加强实训基地建设到师资队伍建设,探索并建立了从＂感性-理性＂、结合＂理论-实践-理论-实践＂的符合认识论的新的教学模式,不仅提高了毕业生的服务技能和业务操作能力,更为毕业生真正胜任旅游与酒店行业的管理工作而铺路。     

小芝麻告诉你——呵护我们的身体

5．透视人体器官的清洗1．谁都不希望自己脏兮兮一身的尘土和细菌,那样不仅不舒服,而且容易得病。讲卫生,身体好,道理很简单,可是除了洗手、洗脸、洗澡,人体其他器官也需要清洗吗？     

体育专业大学生照镜子行为与身体自尊的相关研究*

为了探讨“照镜子”行为与身体自尊的关系,采用问卷调查法、访谈法、数理统计法等对303名体育专业大学生的“照镜子”行为和身体自尊状况进行测查,结果发现：体育专业大学生照镜子的态度良好;每天照镜子的次数多集中在3~5次,男生显著高于女生;体育专业大学生的身体自尊水平中等偏上,且存在较大的个体差异;不同照镜子态度、频数以及满意度在身体自尊方面存在一定的差异。