丝绸之源嫘祖故里盐亭(下)

正(续2017年第4期)5文物佐证嫘祖故里四川盐亭金鸡镇嫘祖村出土的《嫘祖圣地》碑,为唐代韬略家,经史学家赵蕤撰写,该碑文是研究嫘祖文化非常珍贵的史料,碑文曰:女中圣贤王凤,黄帝元妃嫘祖,生于本邑嫘祖山,殁于衡阳道,尊嘱葬于青龙之首,碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术;谏诤黄帝,旨定农桑,法制衣裳;兴嫁娶,尚礼仪,架宫室,奠国基,统一中原......。     

丝绸之源嫘祖故里盐亭(上)

<正>中国养蚕,缫丝起源于黄帝时代,黄帝正妃西陵氏之女嫘祖"教民养蚕","治丝茧以供衣",早在黄帝时代,通过嫘祖氏族与岷江上游蜀山氏的结合,促成了蜀山氏的饲养桑蚕到饲养家蚕的重大历史性转变,从而引发了巴蜀丝绸的起源和演进,在中国蚕桑、丝绸史上具有重要意义。不仅古文献所传而且大量考古材料也表明中国是蚕桑、缫丝、丝绸的起源时代相符合,同时也显示嫘祖为中国蚕桑丝绸之祖。1嫘祖始蚕世所公认嫘祖,亦作累祖、絫祖、纍祖、螺祖、傫祖和雷     

盐亭民俗祭先蚕礼

<正>勤劳勇敢自强不息的中华民族,创造了历史悠久光辉灿烂的中华传统文化。炎帝、黄帝、蚩尤、嫘祖,是中华民族的人文始祖。在四大先圣的影响下,华夏儿女,瓜瓞繁衍,根深叶茂,几千年来创造了丰富的物质财富和宝贵的精神文化。"嫘祖和炎黄二帝为同时代的人文始祖,是我们多元一体的中华民族的伟大母亲,她是伟大的科学     

盐亭嫘祖文化胜迹景观

<正>嫘祖是中华民族的伟大母亲,她功高日月,德配黄帝。嫘祖为西陵部落首领时教民养蚕,抽丝编绢制衣,她为了把丝绸技术传遍九州,毅然决然与轩辕实现联盟联姻,首开了族外通婚之先河,实现了中华万邦一统。嫘祖的发明创造结束了先民夏则树叶冬则兽皮的蛮荒时代,开启了光辉的丝绸文明新篇章,促进了人类的衣着文明,使中华文明迈进了一个崭新的时代。嫘祖是我国古代伟大的科学家、发明家、和平的使者、巾帼的典范。衣被天下,丝美全球。嫘祖历来受到各     

四川蚕桑公社始末

一、前言四川蚕业源远流长,自古就有“蚕丛开国”之说,据文献记载,养蚕历史已有四千多年。相传,在公元前二十六世念的黄帝时代,黄帝轩辕氏的元妃嫘祖开始教民养蚕,后人不忘其恩德,尊嫘祖为“先蚕”而长期供奉。《唐·通典》礼六“先蚕”记:“周     

弘扬嫘祖文化 推动蚕桑产业融合发展

盐亭县是华夏母亲嫘祖的出生地和归葬地,是嫘祖文化圣地。近年来,盐亭县充分发挥嫘祖文化品牌优势,将蚕桑产业发展作为重要内容,融入嫘祖文化旅游开发。以祭祀嫘祖为主题的祭祖大典,被国务院台湾事务办公室列入对台交流重点项目。"四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统"入选第四批中国重要农业文化遗产。     

鸟崇拜与民族审美文化--以中国古代服饰纹样为例

在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其他民俗现象一样，是活的社会“化石”。鸟文化随着时间发展也渐渐融入到中华民族的审美“基因”中。     

秦汉时期的后土崇拜——兼论汾阴后土祠的建置背景

后土崇拜源远流长,先秦时期已有丰富的内涵。汉武帝时期,设立汾阴后土祠,"后土"正式确立为与天神"太一"并列的"大地之神",这与秦汉时期的文化氛围有极大关系。西汉后期,随着儒学地位的上升,传统郊祀格局发生了剧烈变化,后土在国家祭祀格局中的地位有所降低。但是,后土崇拜在其他领域的影响依然强劲。     

重庆地区蚕业史沿革简述

一、蚕业生产历史悠久我国是“蚕丝古国”,四川的养蚕业也远在四千多年前就已成为劳动人民生产,生活的重要内容,古籍《史记》上有“黄帝元妃西陵氏之女嫘祖、教民养蚕,治丝茧供衣服”之说。重庆位于川东,古之巴国就以川东为其疆域,“巴将军之墓”就在现今市中     

河北省桑树品种资源及其生态型研究初报

河北省是我国蚕桑事业发源最早的一个地区。古籍谓黄帝元妃嫘祖教民养蚕,黄帝即发迹于河北。《禹贡》所称著名产丝地兗州,兗州的一部分,即现今河北省的东南部。由于河北省栽桑养蚕历史悠久,劳动人民在长期生产过程中,创造了多种多样的地方品种,     

嫘祖风景区简况

<正> 嫘祖风景区位于四川省盐亭县的金鸡、高灯、古来、四栓等乡交界处,她是丝绸的发祥地。经考证,轩辕黄帝之元妃嫘祖就在这里发明了栽桑、养蚕、抽丝。由此传遍全国、全世界。自古以来,这里就有纪念嫘祖的名胜古迹。党的十一届三中全会后,该区人民纪念先贤,弘扬民族文化,因势利导修复了多处景点,已逐步开发成为独具特色的纪念蚕丝发明家嫘祖的古丝     

神奇的传说——嫘祖与养蚕

山西是中华文化的发祥地,尧、舜、禹都曾建都于晋南地区,留下许多珍贵遗迹和神奇传说,其中“嫘祖教民养蚕就始于夏县”。相传五千多年前,夏县北面曾是一片望不到边的桑林,林边有个小村庄,每当太阳出山时,桑林的阴影便遮住了村庄,因此,人们便叫它西阴村。村子里住着一位美丽的姑娘,名叫嫘祖。嫘祖母亲早年病逝,父亲世凯是黄帝军营里的一员大将,常年征战在外。家里只剩下嫘祖和小公马相依为命。有年中秋月夜,嫘祖思念父亲,就抚摸着小公马,哭着说：“小公马啊小公马,你若能到军营接回我爹爹,我就和你成亲”。话音刚落,小公马一声呼叫,便挣断僵绳,冲出家门,直奔军营。小公马跑到军中,嫘祖的父亲问它：“家里出了什么事？”,只见小公马回过头来对着来路悲切地嘶叫了几声,嫘祖的父亲觉得不好,连夜赶回家。第二天,天刚麻麻亮,父女家中相见,十分欢喜,却把小公马忘在了一边。小公马不吃不喝,一直冲着嫘祖不停地叫唤。嫘祖的父亲觉得奇怪,再三追问,嫘祖红着脸,说出了实情。嫘祖的父亲听后十分生气,当即拉弓搭箭,射死了小公马,然后气狠狠地剥下马皮,扔到了屋前。嫘祖的父亲走后,嫘祖羞恼交加,跪在马皮前,伤心地对小公马说：“小公马啊小公马,怨我做错了事,     

四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统保护与发展

<正>四川盐亭是嫘祖故里、蚕桑丝绸发源地,2008年7月中华炎黄文化研究会授予盐亭县"嫘祖文化圣地"。2017年6月"四川盐亭嫘祖蚕桑生产系统"被农业部认定为第四批"中国重要农业文化遗产",明确了嫘祖蚕桑的历史地位,为盐亭县加快嫘祖文化圣地建设,开发嫘祖蚕桑丝绸文化资源,发展蚕桑丝绸产业,促进农民增收和县域经济发展增添了新的力量。     

神、人、自然的和谐统一——神树崇拜的文化解读

神树崇拜是一种古老而奇特的社会文化现象,世界各地众多民族都有这一信仰民俗,它是自然崇拜（植物崇拜）的产物。神树崇拜有各种各样的原由,如日常生活的密切关系,赐福消灾的神奇力量,天（神）、人联系的桥梁,始祖先辈的灵魂依附,以及宗教信仰的延续传承等。神树崇拜深刻地体现了神、人、自然三者之间的和谐统一,折射出不同民族的性格特点和文化特征。     

从《幽灵公主》看日本人的自然崇拜观

《幽灵公主》是宫崎骏又一部反映人与自然的成功之作。宫崎骏的影片大多与自然、生态与人性的思考有关，作者将日本文化深入影片中，使得观众在欣赏电影的同时，能够感到深厚的日本文化底蕴。《幽灵公主》中表现出日本人所特有的自然崇拜观，本文着重对其进行研究，希望能对更好的理解这部影片有所帮助。     

浅论振兴四川蚕业经济之道

<正> 四川栽桑养蚕历史悠久,素有“蚕丛古国”之称,相传古代“教民养蚕治丝”的黄帝元妃嫘祖就诞生在四川盐亭。在漫长的历史时期中,蚕丝业既是四川的一项传统产业,又是一项特色产业,而且是一项优势产业。在四川几千年的经济发展中,蚕业经济一直占据着重要地位,发挥着重要作用。尤其是四川对外经济贸易发展史,可以说是由“南方丝绸     

儒释道三教的关羽崇拜

在中国千年历史文化的长河中，关羽是特殊的一位。他作为三国时期功过参半的一员武将，并没有流芳千古或开天辟地的丰功伟绩，但却凭借着忠、勇、仁，义的人格力量，在数千年的历史发展中由人及神，受到万人信奉敬仰。连儒释道三教都将其列入神祗。本文从文化角度出发，分析介绍了儒释道三教关羽崇拜以及关羽文化的形成。     

五帝、夏商时期的蚕业

正五帝何指,有三种说法:一指黄帝、颛项、帝喾、唐尧和虞舜;二指太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞和颛项;三指少吴(皞)、颛项、高辛(帝喾)、唐尧和虞舜。在二说中,伏羲和神农大多把他们列为高一等的三皇中,显然不在此列,黄帝处在中石器时代与新石器时代之交,他的功绩在于蚕业的创始,其余几位则有蚕业继承之功。少皞:为黄帝的后裔,居曲阜,号穷桑,可能为太皞文化与夷族杂居的黄帝族向东发展的一支,成     

孟连傣族自然崇拜的内容及其特点

孟连傣族的自然崇拜是从原始社会延续下来的多神崇拜。其内容包括选举召芒、祭祀地方神祗、农耕祭祀、生殖传播和祭祀寨心等,体现了王权与神权的统一,与佛教有着密切的关系,以村寨为依托等特点。     

浅谈绵州丝业史

<正>在2014年APEC会议上,世界各国领导人身穿"新中装"亮相,为世界之瞩目。而"新中装"所用的面料"天字一号"是以绵阳市涪城区出产的6A级生丝所制。四川省绵阳市涪城区、游仙区古称绵州,在桑、蚕品种资源、栽植育养技木、织绸织锦印染等方面积累了不少宝贵的经验。因此,自古以来,绵阳既是我国重要的蚕桑产区,也是全国丝绸工艺领先地。1栽桑养蚕绵阳蚕丝史始于境内关于黄帝元妃嫘祖创