剑川海门口的震撼

一所大学如果忘记了自身的文化传承,这等于否定了历史发展的经验,一所大学如果不去进行文化创新,就等于故步自封,终被淘汰。因此,我们开辟了《农耕文化研究》专栏,连续刊登云南农业大学党委书记张海翔博士就如何传承与创新云南农耕文化所作的系列探讨。旨在动员大家都来关心云南农业科技与经济的发展,把学校置于社会发展之中,置于为＂三农＂服务之中来思考自己的历史方位与现实价值,担负起传承和弘扬农耕文化的历史责任,在走向生态文明的进程中发挥学校的优势和特色,为建设教学研究型大学而努力奋斗。专栏共分七个专题：（一）剑川海门口的震撼;（二）站在现代农业门槛上回眸;（三）云南农耕文化的当代价值;（四）云南农耕文化的局限;（五）云南农耕文化朴素生态思想未能传承的历史评价;（六）迈向生态文明的思考;（七）绿色农业——云南农耕文化的回归与升华。本期刊出＂农耕文化研究＂之一：剑川海门口的震撼。     

试论云南农耕文化与发展高原特色农业

云南农耕文化有着厚重的内涵。当下,秉承云南农耕文化,在彩云之南的红土大地上,高原特色农业蓬勃发展。大力发展高原特色农业是对云南农耕文化的传承与创新,也是对云南农耕文化当代价值的生动展示。     

云南农耕文化的当代价值

重民、富民、稳国、强国而王天下是中国农本思想的核心,对农业生产的重视强化了农耕文化稳定和谐的价值取向,促进了文化的延续和传承。历史是不能被割断的,厚重的中国农耕文化对当今我国国民修身养性,传承中华文化,构建和谐社会,走生态文明之路依然具有重要的积极意义。农耕文化的当代价值在于对个人修养和品德的培养,对勤俭至上的推崇;云南农耕文化在传承云南丰富多样的民族文化过程中,发挥着重要的基础作用;秩序与和谐仍然是当今社会所需要的思想智慧,云南农耕文明给我们的启示在于：科学和技术的发展能够在人与自然的斗争中使人类获得更多的利益,但资源和自然规律的约束在任何时候都是人类活动所无法忽视的。     

云南现代烟草农业对农耕文化的传承与发展

农耕文化凝聚着劳动人民智慧与美德,对当今的农业生产依然有着深远的影响.本文从农耕文化的主要内涵、云南现代烟草对农耕文化的传承、发扬三方面阐述了传统农耕文化对云南现代烟草农业的影响,认为从传统农耕文化中汲取精华,对于保护烟农利益、彰显云烟特色及整个云南现代烟草农业发展具有十分重要的生产实践意义.     

打破农耕文化的局限性建设社会主义新农村

农耕文化是农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化,是一种小农文化.本文综述了农耕文化的几个局限性,提出如何打破农耕文化的局限,建设社会主义新农村.     

云南民族农耕文化中的传统伦理道德

农耕文化,既反映了农耕生产的全过程,同时还折射出与农耕生产密切相关的宗教信仰、生活习俗等精神文化。云南民族农耕文化历史悠久,各民族在长期适应客观自然和社会历史环境的生产生活过程中,创造了丰富的农耕文化,在这传统农耕文化中包含了各民族团结合作、与大自然和谐相处、坚忍不拔的精神,这些传统伦理道德文化是时代精神的重要组成部分。     

云南农耕文化对农业发展促进作用的研究

云南是人类文明重要的发祥地之一,自古以来就是多民族居住的地区,有着丰富的自然资源.云南各族人民在各自的居住地区,因地制宜,积累了许多优良的农业耕作技术经验,取得了卓越的技术成果,形成了丰富多彩的少数民族农耕文化.笔者对云南农耕文化的形成、特点及对农业发展的贡献进行了探讨,认为在当今科技如此发达的环境下,云南农业的发展必然要同优秀的传统农耕文化相结合,才可得以走出一条富有自己特色的农业发展道路,保护、传承和利用好传统的农耕文化,探索出一条科学的发展之路.     

打破农耕文化的局限性建设社会主义新农村

农耕文化是农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，是一种小农文化。本文综述了农耕文化的几个局限性，提出如何打破农耕文化的局限，建设社会主义新农村。     

农耕文化视野下的云南高原特色农业发展

农耕文化是农业生产实践中智慧的结晶,是形成农业生产方式、生活方式的重要动因。本文在明确传统农耕文化与农业现代化之间关联性和适应性的基础上,结合云南实际,探讨了云南高原特色农业发展的对策:借鉴传统农耕文化的"三才理论",探索高原特色农业路径;发挥高原农业的特色,推动发展方式多样性;打造立体农业,突破土地制约瓶颈;根据"地宜"原则,制定高原特色农业政策。     

农耕文化视野下的云南高原特色农业发展

农耕文化是农业生产实践中智慧的结晶,是形成农业生产方式、生活方式的重要动因.本文在明确传统农耕文化与农业现代化之间关联性和适应性的基础上,结合云南实际,探讨了云南高原特色农业发展的对策:借鉴传统农耕文化的“三才理论”,探索高原特色农业路径;发挥高原农业的特色,推动发展方式多样性;打造立体农业,突破土地制约瓶颈;根据“地宜”原则,制定高原特色农业政策.     

同安湾贝类的养殖容量

以初级生产力为基础,采用营养动态模式和沿岸海域生态系能流分析模式,估算同安湾贝类生态容量,并通过对潮间带非养殖区和浅海底栖动物及吊养区滤食性附着动物的现存量调查,估着养殖容量,同时采用统计分析法估算贝类及其主要品种的适养面积。估算结果：贝贝类养殖容量为４５５４６ｔ（带壳鲜重）,适养面积３０２７ｈｍ＾２,其中石蛎２２８０ｈｍ＾２,缢蛏９５ｈｍ＾２,菲律宾蛤仔１２０ｈｍ＾２,翡翠贻贝２５ｈｍ＾２。分析１９９４年以来实际养殖贝类病害不断,单产连续下降的主要原因是超容量养殖所至。建议参照估算的适养面积进行养殖规划,并合理安排布局,适当间养藻类,防止因海域富营养化而发生赤潮。     

同安湾贝类的养殖容量

以初级生产力为基础,采用营养动态模式和沿岸海域生态系能流分析模式,估算同安湾贝类生态容量,并通过对潮间带非养殖区和浅海底栖动物及吊养区滤食性附着动物的现存量调查,估着养殖容量,同时采用统计分析法估算贝类及其主要品种的适养面积。估算结果：贝贝类养殖容量为４５５４６ｔ（带壳鲜重）,适养面积３０２７ｈｍ＾２,其中石蛎２２８０ｈｍ＾２,缢蛏９５ｈｍ＾２,菲律宾蛤仔１２０ｈｍ＾２,翡翠贻贝２５ｈｍ＾２。分析１９９４年以来实际养殖贝类病害不断,单产连续下降的主要原因是超容量养殖所至。建议参照估算的适养面积进行养殖规划,并合理安排布局,适当间养藻类,防止因海域富营养化而发生赤潮。     

站在现代农业门槛上回眸

云南农耕文化经过历史的变迁和传承,至今仍然闪耀着独特的魅力,人类在经历农业文明、工业文明之后,逐步步人生态文明时代,认真反思农业文明的价值和工业文明的优劣,对于传承和弘扬农耕文化的精髓,正确处理好人与自然的关系具有十分重要的价值和现实意义。     

甘薯产业在云南山地农业中的作用

云南多山,其农业是典型的山地农业,发展重点以畜牧业和劳动力密集型种植业为宜。我国是世界最大的甘薯种植国。通过对统计数据的比较,对甘薯在云南山地农业中的作用进行了分析,结果发现云南甘薯种植面积约7万hm2,为全国第15位,约70%的薯块用于饲料。在云南山地农业中,甘薯具有一定的优势,未来将会有一定的发展。建议以市场为导向,抓住云南畜牧业快速发展的机遇,抓住甘薯产业由东向西转移的机遇,促进云南甘薯种植业发展,在云南农业中发挥更大的作用。     

乡村文化振兴视域下安徽农业文化传承与发扬路径研究

安徽拥有丰富的农业文化资源，具备充分融入乡村振兴的价值元素。在传承发扬农业文化资源的过程中，需形成四维联动的建设路径，即完善政府主导、多元主体参与的管理机制，加强传统农业文化生产智慧的技术保护，创新农业文化产业的现代化转化以及促进农业文化与农村社区治理统一，最终实现农业文化融入乡村振兴战略的目标。     

嘉绒藏区传统农耕文化的现代启示

嘉绒藏族是一支以从事农业为主的藏族亚群体,因嘉绒藏区自古以来是多民族聚居之地,族源的复杂、文化的多元使其农耕文化悠久而神秘.本文通过对嘉绒藏区农业开发始源进行推测,总结历史上嘉绒藏区的农耕文化特点,进而总结提炼传统农耕文化中的现代启示.     

山西传统耕犁的特点及其成因分析

山西地区农耕文明悠久,地理位置独特.在历史、地理、人文、民间习俗的共同作用下,山西传统耕犁形制多样,适合山西不同地域特点,在中国传统农具大家庭里,有着自身鲜明的特色,极大地丰富了中国农耕文化的内容.     

农耕文化旅游资源开发的模式分析

农耕文化在中国传统文化中的重要地位决定了农耕文化旅游资源的开发、利用在发展乡村旅游中的重要意义。从农耕文化、农耕文化旅游资源的定义和内涵入手,分析了我国农耕文化旅游资源开发的4种典型模式,指出文化观赏型向文化体验型的转变是我国农耕文化旅游资源开发与利用的发展方向。