论“贲”卦的文饰之道

易之要义，原于天道，明于人事。稠易》中“贲”卦以文与质命题，通过对卦象、卦辞和卦德的分析，提出了“天文与人文之会通”，“者文也”和“文以载道”的思想，据此就“文明以止”做出了全面的阐释，说明文明而有所止的原则，这正是贲卦的精髓。     

息讼为宜 不争为是——《周易》“讼卦”解读

《周易》的“讼卦”主要要讨论争讼及诉讼问题,讼卦本身含义所表现出的息争止讼的思想,与易道倡导的“大道和谐”的思维方式和以追求“太和”为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐有着一脉相承的联系。本文从易道阴阳观视角入手,通过对“讼卦”的诠释和解读,进一步了解中国古代的诉讼观念,可以从一个侧面了解《周易》与中国传统法文化的关系具有积极的价值意义。     

后勤改革与人文价值刍议

对后勤改革的理解与把握，可以有很多不同的角度。本文之所以把后勤改革与人文价值放在一起集中论述，根本原因在于，这二者有着十分密切的关系。我们认为，只有切实把握后勤改革所内蕴的人文价值，才能全面认识整个行政体制改革的深远理论及现实意义一、什么是人文价值要理解后勤改革的人文价值，首先要弄清人文价值的含义，其中“人文”又是核心概念。“人文”有别于“天文”，从字源上看，“人文”古时指诗书礼乐等，它与以自然为对象的文明文化现象相对应。《易·贲》中说：“文明以止，人文也，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天…     

论涉济艰难——《周易》“蹇卦”的解读

蹇者,难也.蹇卦坎上艮下,险阻在前止而不进,身陷维谷而艰难重重.蹇卦是难卦,是人们所不情愿看到的事,然而,彖辞却说:“知矣哉”,意为蹇是明智之卦.其实,难与易、坎险与成功同样是相互依存的关系,就看人们如何面对.蹇之为义,在于自反.凡遇险阻,须反省而自修其德,一来可以知难而避,谨言慎行,避重就轻,俭德以自保；二来可以在反躬自省过程中,寻找并克服自身存在的问题,进一步充实自己的道德和才干,通过自身的努力,调整思路,沉着应变,从而达到济蹇出险的目的.     

试论《周易》研究的卦变问题

本文研究了易卦的数学结构,把各种五花八门的“卦变”方法,统一为一个“卦变基本定理”。定理证明:按照汉儒的卦变方法,任何一卦可变为另一卦,从而揭露了“卦变”方法毫无道理,并对“卦变”的意义提出了一种新的见解。     

乐而奋发——《周易》“豫卦”的解读

“豫卦”的主旨,就是乐而奋发.之所以这么说,是因为“豫卦”实涵情刚性柔,情动性柔的德性意识.豫顺以动,天地如是,万物如此,莫不乐得其乐而有所表示,有所创造建和有所作为.刚应而志行,制礼以明备,就能把握乐的时度,不出差错,从而做到乐而不忘忧,不得意忘形,不为所欲为,乐而能艰苦卓绝,而能奋发有为,这便是“豫”的价值和意义所在.     

恢复周易<林卦>的历史面目-兼谈<林卦>重要意义与作用

考察《易经》历史演变认定 :现行《周易》中的“临卦”应该恢复为“林卦”。从而须更重视和加强育林与护林工作     

社会主义生态文明的逻辑路径探析

面临日益严重的生态环境危机,人们疾呼“保护自然”、“回归自然”,社会主义生态文明就是积极回应.人类文明由工业文明向生态文明的转向是社会主义生态文明建设的逻辑起点;其他国家的生态文明实践要求对社会主义生态文明展开现实反思;与中国特色社会主义制度相结合,致力于“以生态导向的现代化”是社会主义生态文明建设的逻辑归宿和战略选择,这是中国特色社会主义生态文明的逻辑路径.     

论用兵之道——《周易》“师卦”的解读

《周易》的“师卦”是专门讲战争的卦．战争是政治的特殊形式，关系着人民的生死，国家的存亡，是故兴师动众必须慎之又慎，不可轻启战火。“师卦”在这里所表现出来的一个重要特征就是在于它能把战争的性质与其价值联系起来，从民心向省视角来观察战争，提出一个指导战争的军事原则，师卦所阐述的这些军事原则，具有普遍的历史和现范导的意义。     

甘泉济世——论《周易》“井”卦的德性之美

“井卦”之所以被誉为“德之地也”,是因为它具有“无丧无得,来往井井”的超然脱物的恒常不变之美德和谦卑居下,安然终守,施养于人而不不求回报、无私奉献的特性从而使它最接近于大道的本质．“井卦”蕴涵了君子修德立德的渐进过程,是君子立身行道,修养治世的根本所在。     

人文经济与人文管理

“人文”,二字最早出自《易经》,“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。“人文”用现在的话来说就是精神文明。21世纪,人类社会正从农业经济、工业经济逐渐向信息经济、知识经济转变。但是,知识经济、网络经济有许多不足之处,它不应成为人类经济发展的     

自昭明德 积极上进——《周易》“晋”卦的解读

《周易》之“晋”卦取日常太阳升起照耀大地之象而设卦,旨在阐述人在社会中晋升之道理,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在顺明中前进而晋升：二则要诚意正心的修养,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游,与日月合其明。《周易》的道理,旨在教人“法天道,行人道”,以天德为榜样而为人处世。“晋卦”从根本上说就是阐述人在社会中的晋升的道理如何晋升,一则要顺而明,在顺应天地已然的同时,充分展示自身的力量和智慧,就可以在光明和谐的状态中获得前进和晋升;二则要诚意正心修身,以弘扬美好的品德来不断提高自身的素质,使自身的品德光明正大,在社会群体中力争上游．与日月合其明,这就是“晋之道”。     

从“三才”观到制天命而用的“人治”观——“中国传统农业的哲学思想”漫谈之一

前人溯述中国哲学思想的源泉,往往把天、地、人三个因素牵连在一起,例如代表中国最原始的文字:“乾”≡“坤”≡“巽”≡“震”≡“离”≡“坎”≡“艮”≡“兑”三八个卦名,都是指:天、地及其有关的“象”。当时人们大致是初从采集到种植,从渔猎到畜养时期,其生活基本仰赖大自然,心目中离不开天和地,故卦名也如是反映。经过一段相当长的历程,由八卦演为六十四卦,就参杂了人和人事,其中卦辞如:泰、否、豫、颐、咸、家、人、睽、解、姤、革、归妹、兴、节等卦,都涉及天、地与人或人事的关系。后来《周易·十翼》则更彰明较著,不只一次地提出“三才”——天、地、人彼此相应的问题,所提到对“三才”的说法,     

乐而奋发——《周易》“豫卦”的解读

“豫卦”的主旨，就是乐而奋发．之所以这么说，是因为“豫卦”实涵情刚性柔，情动性柔的德性意识。豫顺以动，天地如是，万物如此，莫不乐得其乐而有所表示，有所创造建和有所作为。刚应而志行，制礼以明备，就能把握乐的时度，不出差错，从而做到乐而不忘忧，不得意忘形，不为所欲为，乐而能艰苦卓绝，而能奋发有为，这便是“豫”的价值和意义所在。     

论《易经》的“一分为三”思想

《易经》是中华文化的源泉。探讨《易经》由太极而阴阳四象,由四象加一画而成八卦与由太极而阴阳直接化生八卦,再由八卦迭加成六十四卦的逻辑演变道路,以及揭示其中“道立于二,以阴阳为本;物成于三,以三极为用;三生万物,以变易为动”的“一分为三”思想。     

《易经》：从“鬼谋”到“人谋”

“鬼谋”、“人谋”之语出自《周易·系辞下》。“鬼谋”之义，系占问于鬼神以求决疑定谋。关于《周易》的性质，历史上有两派意见：一派认为《周易》是筮占之书，一派认为《周易》是说理之书。实则，《易经》作为中国文化元典之一，是一部系统模拟、效法“世界之理”的书，重卦形式是它的理论模型。每一卦一个主题，由卦爻辞的显性语言与易卦结构的隐性语言相结合，构成六十四篇阐释“世界之理”的精悍短文，立论通达，逻辑严整，面面俱到，给人以智慧的启迪和道德的教诫。整部著作完全是“纯理性”的分析，其中没有任何“天启”或“神意”的成分。故此书乃是“人谋”之书，而绝非“鬼谋”之书。在这个意义上，周人的《易经》文化相对于殷人的卜筮文化而言，是一次理性的飞跃发展。     

森林工程助推万州林业跃上新台阶

《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》指出,“在贯彻可持续发展中,要赋予林业以重要地位;在生态建设中,要赋予林业以首要地位;在西部大开发中,要赋予林业以基础地位.”发达的林业是国家富足、民族繁荣、社会文明的标志之一.实施森林工程,建设生态文明,建成长江上游森林生态屏障,是时代赋予重庆的光荣使命.自2008年实施以“森林工程”为载体的“森林重庆”建设以来,如火如荼的“森林工程”助推万州林业跃上了新台阶     

外来宗教为何重视解释《复》卦——以伊斯兰教和犹太教为例

由于<易·复>卦所构建的世界图象与所蕴涵的义理与外来宗教具有很强的亲和力,所以外来宗教极其重视解释<复>卦,以之作为其教在中国存在发展的论据,并进而与我国其他文化传统和平相处、和而不同.本文从伊斯兰教和犹太教中国化的微观方面来揭示其意义.     

排难脱险勇往直前——《周易》“坎卦”的解读

坎者,陷也,险也。坎一阳在中,有动力。坎为水,有水德,是故,惟坎卦陷而不溺,险而不危。天一生水．五行开警,有信孚义。因而能“几于道”而“行险而不失其信”,能积极面对,坚持中道,审时度势,懂得变通,化暴戾为祥和,转凶危为平安。这便是“坎卦”的精义所在。     

上海五四农场弘扬生态文化——生态文明建设花满枝头

上海五四有限公司是光明食品(集团)有限公司旗下的农场型子公司,也是上海农垦第一家农场,地处东海之滨杭州湾北岸,区域面积63.8平方公里,耕地面积3万多亩. 近年来,五四农场以生态文明建设为引领,逐步形成了以现代农业蔬果产业、食品包装业为核心,以现代服务业为支撑,培育打造观光旅游业的产业格局,不仅实现了农场经济快速可持续发展,经济规模由2008年的10.86亿元,利润总额7670万元,发展到2012年的44亿元,利润总额2亿多元,而且农场生态文明建设取得了长足的进展,区域内培育出“海湾国家森林公园”、“上海都市菜园”主题公园2家农业旅游国家4A级景区,发展建设了“上海农垦博物馆”、“小木屋会所”、“葡萄主题公园”、“南部渔村”等一批有特色的生态旅游景点,农场还荣获“全国绿化模范单位”称号.良好的生态环境,每年吸引着近50万市民及游客前来休闲、观光、度假,已逐步成长为上海南郊休闲度假圈中一颗璀璨的明珠,实现了经济与生态文明的协调发展.