生态文明的价值生态

生态文明的价值生态是建立在对生态之理性综合认识基础上的价值体系，可以展开为三态和谐，即人与自然之间的生态和谐、人与社会（人）之间的人态和谐、人自身的心态和谐。三态和谐作为环环相扣的有机整体，赋予了人本理念新的理解。它吸取了物本理念的合理内核，在重视“人”的同时也重视“物”，光大了原有人本理念所强调的人的主体性，将人不仅视为责任主体，而且看做创新主体、享用主体。     

基于农村生态文明视角的美丽乡村建设分析

生态文明倡导实现人与人、人与社会、人与自然等的和谐共存,这种和谐发展的生态文明理念有助于推动我国美丽乡村建设工作的发展,其所特有的和谐发展理念与科学的发展规律,为美丽乡村的建设奠定了思想理论基础和方法原则,对于实现我国美丽乡村建设极具现实意义。初步分析农村生态文明建设对促进美丽乡村建设工作的重要意义,探讨目前我国乡村生态文明建设工作中存在的问题,最终在农村生态文明理念指导下提出应对措施。     

节约资源、保护环境 建设生态文明

一、生态文明的科学内涵 生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质和精神成果的总和,是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本理念的文化伦理形态。     

“百苗图”的农业生态思想探赜

源自《八十二种苗图并说》的"百苗图"是重要的贵州省民族志典籍,它关于贵州各民族农业生产的介绍中蕴涵了丰富的生态思想:一是种植业中尊重自然、顺应自然的生态理念;二是饲养业中和谐共生的生态追求;三是农业支撑用具中与自然相适应的生态观念。     

论生态文明

生态文明追求一种人类与自然和谐相处的思维方式和发展方式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点,确立了人类与自然双主体的地位,是对人与自然是共生共荣相依关系的本质概括。生态文明的提出加深了对人、生命、生态、环境的认识和理解,促进了社会主义的全面发展,生态文明是构筑社会主义和谐社会的重要基础。     

习近平生命共同体理论的生成逻辑与价值追求

习近平生命共同体理论作为习近平生态文明思想的重要组成部分，展现了中国共产党人对人与自然关系的最新阐释，有其深刻的理论内涵和价值意蕴，是推进生态文明建设的重要指引。习近平生命共同体理论在其自身的孕育过程中，离不开对包括马克思、恩格斯生态文明思想和"真正共同体"思想、西方"生态整体主义"思想和中华优秀传统文化共同体理念中生态思想在内的中外优秀文化的辩证借鉴与创新发展。同时，这一理论还表达出对推动构建生态价值共同体、生态治理共同体、生态和谐共同体的殷切追求。     

自然和谐生命——“茶人三部曲”的生态审美叙事

王旭烽的“茶人三部曲”通过人茶合一的生态审美叙事,体现了鲜明的生态理念和生态理想.本文从自然、家园、生命三个方面分析其生态理念蕴涵,即向自然寻求人类存在的文化印证；和谐、安居的恒久渴望；向死而生的自由生命追求.     

恩格斯生态自然观对我国生态文明建设的启示

人与自然之间的关系问题是生态环境的根本问题,人既有自然属性又有社会属性,人与自然界既对立又统一,人们改造与利用自然界必须遵循客观发展规律,实现人与自然和谐共处。恩格斯的生态自然观对实现我国人与自然的和谐共处,建设美丽生态中国具有重要的现实意义。因此,要以恩格斯生态自然观为指导,积极开展生态文明教育,树立环保意识;大力倡导绿色消费模式,推动绿色发展。     

云南农耕文化朴素生态思想断裂的历史评价

生态文明既是人类发展的文化成果，也是人类发展的必然趋势。对朴素生态思想作出正确的判断和历史的检视，不仅有利于准确认识传统生态观，检视其不足，而且有利于理清生态文明建设的发展方向，走人与自然和谐发展的生态文明之路。     

论《礼记》的生态伦理思想

儒家生态伦理以礼法自然的礼仪生态价值观为基础,以人对自然的崇拜、领悟和效法为礼仪的重要理性根源。《礼记》发挥儒家礼制思想,强调人要敬畏天道、爱惜万物、保护自然,不仅提出了生态伦理三大层次即宗教生态伦理、农业生态伦理和礼俗生态伦理,也提出了时禁、无伤、时中的生态伦理规范,体现出传统礼仪不仅协调人与人之间关系,而且协调人与自然之间关系的精神。这种生态伦理是维护生态的多样性、实现社会生产的可持续性发展及建设农业生态环境的重要资源。     

猪γ干扰素基因的克隆表达及其抗原性的初步研究

在人类文明发展中,人与自然的关系经历了人类对自然的顺从、依附到人类对自然的主宰。工业文明时期,人与自然的关系是对立的,人类把自然看成是掠夺的对象,致使生态危机日益严重。生态文明蕴含着人与自然和谐统一的关系。它承认自然具有内在价值,它以生态科技作为物质基础,实行生态化的生产方式和消费方式。     

马王堆医书46年来研究成果与进一步发掘思路

自上世纪七十年代马王堆医书出土,46年来全国乃至世界各地的学者围绕马王堆医书展开了大量的研究,诸多著作和论文纷纷出版、发表,掀起了研究的热潮。本文旨在对马王堆医书迄今为止不同角度的研究成果加以汇总梳理,并对今后的马王堆医学文化发掘思路建言献策。     

陕西省富平县生态环境保护建设和低碳城市建设的调研报告

尊重自然,建设生态文明,保持人与自然的和谐统一,是人类社会可持续发展的基本规律。     

《茶经》的生态哲学思想研究

《茶经》是我国茶文化形成的标志性著作,蕴含了丰富的生态哲学思想,主要体现在“天人合一、物我同源”的“一体观”、“崇敬自然、遵循规律”的“自然观”、“天人调和、平和淡然”的“中庸观”以及“精行俭德、清心御欲”的“道德观”四个方面。在全球生态危机背景下,深入分析《茶经》的生态哲学内涵,并尝试从“整体观”、“系统观”、“自然观”等角度寻求其与马克思主义生态思想的契合,实现传统生态智慧与现代生态理论的结合,对当下生态文明的建设具有重要意义。     

中国经济增长的驱动力研究——基于教育发展结构的视角

马克思主义地理环境论应该包括马克思恩格斯人与自然、人与社会关系的理论和自然-人-社会相互作用的物质变换理论以及从普列汉诺夫地理环境论到科学发展观等马克思主义继承者的理论成果。构建区域生态文明的过程既需要上述理论助力顶层设计宏观决策，又离不开它进行具体问题具体分析攻坚克难。具体而言就是，需要在马克思主义地理环境论的指导下，从区域自然地理环境和社会人文环境实际出发，注重区域空间的平衡稳定、区域主体的和谐共生、区域资源的科学配置，从而创造出自然-人-社会“三位一体”的全新的生态文明主体的存在方式和生活方式。     

中国式现代化的生态维度

中国式现代化是追求人与自然和谐共生的现代化。从现实维度对中国式现代化生态文明建设进行解读，回答其道路优势的三大问题，助力中国共产党对人民、对国际、对实现"双碳"目标的承诺。从理论维度来看，中国式现代化生态文明建设与中国社会主义制度具有本质联系，中国式现代化道路下的生态文明建设是具有中国特色的现代化建设。从实践维度来看，推进中国式现代化道路下的生态文明建设根本保证在于始终坚持党的领导，以降碳为重点，打造不负人民的生态环境保护铁军、推动地球生态命运共同体构建，为中国式现代化奠定坚实的生态基础。     

现代生态文明：文明观的转型

全球范围的生态环境问题日益突出,继之而来的是人口、粮食、自然资源和环境污染的压力,直接威胁着人类社会的发展。通过生态文明与工业文明的比较,从生态价值观、可持续利用的资源观、动态的经济优势观、竞争优势观、建设生态文明的物质技术基础和制度体系等方面深入探讨构建现代生态文明的重要性。论证不断追求人与自然的和谐,实现人类社会全面协调发展,是人类共同的价值取向和最终归宿。     

传统农业文化的生态维度与现代复归

近代以来,工业文明的过度发展导致了环境恶化、资源枯竭、人性危机以至于生态危机,因而建设一种新型生态文明成为世界各国共识。基于农耕文明的中国传统文化注重生态平衡、追求“天人合一”,追求人与自然的和谐共存,具有深刻的生态意识。因此,21世纪,中国传统农业文化在更高层面上的多元复归,能为世界的生态文明建设作出贡献。     

英美浪漫主义文学自然书写的生态意识

英美浪漫主义作家从自然的审美与精神意义、朴素的生态环保意识和生命共同体三个方面书写了各自的生态意识。他们揭示了自然中美的真谛,阐释与自然相融的和谐之美,提倡回归自然,复归人类的美好天性,为人们追寻精神家园开辟出一条通往真、善、美的自然之路。此外,他们也表达了对自然资源和自然环境的深切关注,呼吁人们敬畏生命,保护与合理利用自然资源。强调人类不是自然界的主宰,只是自然界不可分割的组成部分,与其他生命共同组成一个平等的生命共同体的宇宙血缘家庭。英美浪漫主义文学的价值在于揭示人类与自然的深层关系和相互影响,促使人们参悟保护生态环境以及与自然和谐相处的重要意义。     

浅谈城市森林建设的作用

本文综述了城市森林对生态环境方面的作用,包括净化空气、调节和改善小气候、涵养水源、减少噪音、美化环境、防灾减灾、维护生物的多样性的特殊功能,强调要重视城市森林建设改善城市生态状况、促进人与自然和谐。