厚积与意造——苏轼艺术论的学习与思考

马克思主义文艺观,非常重视继承与创新的关系.学习苏轼关于这方面的论述,就是继承传统的一部分.苏轼的理论是其创作实践的总结与概括.通过认真而不敷衍、扎实而不浮躁的学习传统经验、对于发展有中华民族特色的艺术必将有巨大的现实意义.     

浅谈宋代咏茶文学

通过分析茶文化在宋代兴盛的背景及原因;对咏茶文学在宋代发展时受到的一些影响进行了分析,内容包括咏物文学、宋代社会风气等因素,并围绕咏茶文学代表性人物苏轼展开了对宋代咏茶文学的分析,旨在加深对当时咏茶文学发展的认识。     

苏轼“以诗为词”的评述

苏轼提出的"以诗为词"的创作主张,在北宋当时具有非常明显的代表性,同时这种创作主张也是其人格魅力的一种体现。他提出的"以诗为词"的创作主张开创了词学史上"尊体"之论,从主观上来讲这是苏轼思想自发的一种体现,从客观上业讲是传统深厚的诗歌所给予的巨大的影响力产生的结果。"以诗为词"创作主张的精义,主要体现于格律、题材、体性这三个层面。本论文主要是针对对苏轼"以诗为词"创作主张的精义做详细的评述。     

热盼川派盆景明天更美好——写在《川派盆景文化史考略》出版之前

源于汉代的川派盆景,距今已经有两千多年的发展历史。唐天宝初年,李白写的《蜀道难》中有两句诗:一是"蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四方八千岁,不与秦塞通人烟。""蚕丛、鱼凫"说明四川有古老的文明史;其次是"连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争暄豗,砅崖转石万壑雷"。他的诗句说明岷峨、剑门等自然山水雄伟奇变,这正是真实的巴蜀山川大盆景的诗意写照。由于     

余翠荣随笔小辑

淡泊的蟾蜍淡泊的蟾蜍——是我博客的名字。有人问我:一只蟾蜍,且又淡泊,那是什么样的呢?我说:蟾蜍丑陋而卑微,就好像是人生中遇到挫折、坎坷,身处困境时的状态;淡泊,是看得开,是放得下,是退一步海阔天空,是面对困境时的心态。     

娇治柔美秋海棠

“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（苏轼《海棠》）。《红楼梦》第三十七回林黛玉咏海棠诗云：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人着紫裙，秋围怨女拭啼痕。娇差默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”。海棠体现的是一种柔艳的女性美，诚如《花镜》所说：“矫冶柔媚，真同美人倦妆”。     

从“东坡模式”到“西湖镜像”:苏轼的生态农业构想与实践

北宋文学家苏轼宦海沉浮,荣辱不惊,在多年的外放生涯中,他关注农业与水利事业。无论躬耕东坡所构建的“东坡模式”,还是治理西湖所呈现的“西湖镜像”,都遵循自然规律,因地制宜,自力更生,体现“人与自然和谐共生”的生态农业观,所形成的生态农业模式既具有古老的农业传统背景与基础,又是一个不断创新发展完善的过程,对当下农业发展具有重要的借鉴作用。     

浅析苏轼茶诗词与海南茶文化融旅游的思考

本文着重从苏轼在海南所作茶诗词的文化内涵、苏东坡之于海南茶文化融旅游的思考两个方面进行较详细地阐述,旨在挖掘海南旅游新思路,将茶文化与旅游结合,达到进一步推动海南旅游业的发展、促进海南茶文化的推广和加快海南茶产业发展的目的.     

天下第一泉 茶香留远客

宋代诗人苏轼诗云“庐山之美在山南，山南之美数秀峰。”就是这句名诗，把秀峰推上了庐山景观之巅：与此同时，座落于庐山最高处的汉阳峰西的康王各，俗称庐山垄，为庐山三大峡谷之一。谷底，有一奇观，据有关史料记载：“泉水西行为枕石崖所阻，湍怒喷涌，散落纷云，数十百缕，斑驳如玉帘，悬注三百五十丈，     

北山会饮

先生养生如牧羊，放之无何有之乡。 止者自止行者行，先生超然坐其旁。