教师的名与公务员的实

师圣孔子在被问及为政之道时说,首先要＂正名＂,＂名不正,则言不顺;言不顺,则事不成＂。＂正名＂者,即所谓君君臣臣父父子子,人人各自明确各自的身份、职责。但是,由于社会存在三六九等、高低贵贱,所以正名是一件很难的事情。人都想往地位高、利益大的名分靠,     

关于地主制经济发展机制和历史作用的思考

一、问题的提出 为什么要提出地主制经济体系的问题呢在对战国以后社会经济性质认识的各种理论观点中,＂地主经济论＂是主流观点,但它受到了＂市场经济论＂和＂权力经济论＂的挑战。这种来自不同方向的挑战有一个共同的论据,就是中国封建社会存在大量的自耕农,在有的时期、有的地区甚至占了主要地位．这样的社会还能叫做地主制社会吗？     

从唯物史观角度探讨人情文化的存在合理性

人情文化作为人类文化的一种存在样态,作为人类历史发展到一定阶段的必然产物,它是人们本体存在方式和主体活动展开形式的一种思维模式和行为方式的凝结和积淀,作为一种社会的内涵,它隐藏于一系列社会存在、社会关系、社会制度、社会行为的背后,有其合乎理性的方面,即有其存在的合理性。     

秦汉时期的养猪业

秦汉时期是中国中央集权制度建立的开始,但这一制度与欧洲封建社会存在本质上的区别,其特征是“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,皇帝个人专断独裁,集国家最高权利于一身,从决策到行使军,政、财大权都具有独断性和随意性。具有明显的维护统治目的的重农抑商政策的推行即是其重要的组成部分,畜牧业的发展也因此而深受影响。秦汉时期,牲畜的饲养尽管受到重视,中央政府设立了专门的畜牧机构,但此前新石器时代墓葬中大量葬猪所体现出来的对猪的特别重视现象开始发生转变,     

非农化背景下农村生育观的变化——对浙江省金华市农村社区的调查与分析

生儿育女是人类社会得以延续的基本条件之一，传统农村社会存在很严重的养儿防老、重男轻女和多子多福的观念。而随着工业化进程的推进，农村也逐步走向非农化，农民的生育观念也发生了变化。笔者通过对金华地区五个村落的走访，了解农村生育观发生的变化，并从社会学的专业视角探索生育观变化的原因。     

农业政策对未来化肥需求及投资机会展望

<正>粮食是人类社会存在和发展的最基本物质条件,不仅直接关系到国计民生的安危,也影响到世界的和平与安定。国家认识到粮食安全的重要性,出台包括取消农业税等一系列利农和惠农政     

2011年第15期主题预告及征稿

<正>在农药农资品牌的社会存在与共生中,人们不难发现这样的现象,即不少的品牌农资,在进入市场销售与社会应用过程中,不断地呈现出退化、老化现象,有的品牌甚至于在投放市场不久,便很快消声灭迹于人们的视线之外。其实,这些品牌农药农资的退隐"老化",也是遇上了一个"结",这就是人们常常所指的"死结"。敬请关注第15期主题"开解品牌老化的‘死结’",欢迎广大读者、作者积极投     

对当代社会商品审美化现象的价值探究

作为日常生活审美化的主要表现,商品审美化在当代社会消费中占据了重要地位,具体表现为商品同美学“联姻”,即商品在其基本价值之外被赋予了审美价值,而在这个过程中,商品的美学性质在一定程度上逐渐成为商品的主导性质,侵占了其功用性的本质属性的地位。前人多从大众意识形态和审美异化的角度对此现象进行批判,而笔者认为,这种现象的发生不仅仅是工业资本等外力催化的结果,其本质上体现了人的内在需求的改变,只是这种需求在一定程度上成为过当的欲求从而造成了价值异化。本文从对商品审美化语境中不同类型商品具有的不同价值入手,不只囿于批判,而是对消费主体根据不同需求做出的价值选择进行评析,从价值的角度探究审美商品对人的价值意义并剖析存在的问题。针对这一问题,笔者最后试图为商品消费活动中人的本真性价值诉求的复归寻找可能的途径。