从秦代尚黑说起

<正>导读:服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的含义。几乎是从服饰起源的那天起,人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,都沉淀于服饰之中,构筑成了服饰文化精神文明内涵。从这期开始,我们就沿着历史的长河来欣赏我国服饰文化的发展历程。无论是参观秦代兵马俑,还是看一些反映秦代历史的绘画图片和资料,细心的人会发现,秦代的人们喜欢黑色的服饰。秦始皇规定:大礼服是黑色祭服,衣色以黑为最上,三品以上的官员着绿袍,一般庶人着白袍。黑色在秦代是流行色,是时尚。秦代为什么崇尚黑     

我国古代茶叶专卖政策和茶税征收办法

我国古代以专营商业代替直接征收赋税的办法,始于战国时期的齐国.齐国的管仲是我国古代著名的理财专家,被理财行业尊为鼻祖.齐国在管仲的建议下,率先在盐和铁两大产业中推行专卖政策.     

忠县“现代大禹”打造“东方威尼斯”

忠县，古称忠州，因战国时期巴曼子“刎首留城”、三国时期严颜“宁做断头将军，不做投降将军”、明朝末期秦良玉“千里勤王”之忠义壮举而得名。     

三晋地区战国秦汉魏晋南北朝时期的农具

春秋中后期,封建制的萌芽已经陆续出现,奴隶制也随之趋于土崩瓦解,中国社会进入战国时期。这一时期是奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。生产力的发展,首先从生产工具的改革、     

重阳节

九月九日为重阳节。魏文帝在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”重阳，又称重九、九日。重阳之称早见于战国时期，屈原的《远游》中就有“集重阳入帝官兮”之句。据《西京杂记》记载，汉代九日已有饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗，历代相沿，亦称此日为“茱萸节”、“菊花节”。     

秋来食菊美味多

菊花是秋天的"花中仙子"。我国食用菊花的历史十分悠久,早在战国时期爱国诗人屈原就有"朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊之落英"的吟咏。菊花气味芬芳,可烹制出多种美味佳肴。     

鱼和熊掌兼得 生态和民生并举

战国时期的思想家孟轲所著的先秦散文集《孟子》中有一句名言:"鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。"这里提出了一个命题:当人们所追求的事物或目标只能二选其一时,就必须有所放弃。这种现象在人类社会中实在是太多了,大到国家大事,小到个人愿景,都随时     

“鸭脖”缔造的商业传奇

战国时期,楚王率众征伐,途经汉中,人困马乏。某日,路经一野湖,见群鸭云集飞渡,景象壮观。楚王大喜,令军士捕而食之。不日,余鸭无数,恰军中一人,擅于膳食。教众人用秘方酿制,遂成鸭脖美味,楚王尝之,赞不绝口。鸭脖最早源干重庆,1993年,鸭脖生意在武汉兴起,2000年以后进入火爆期。从一开始,这个品牌就带着浓浓的武汉味和十足的市井气息。     

战国社会改革为农业科技所开辟的空间

战国时期,铁制农具的普遍使用、牛耕的广泛推广、水利工程的大量修建、耕作技术的全面进步、农学思想的空前繁荣,标志着战国农业科技有了飞跃的发展。战国农业科技的飞跃发展,有其深刻的政治与经济上的原因。其中,战国七雄所进行的社会改革,为农业科学技术开辟了广阔的空间,是促成农业科技飞跃发展最为重要的因素之一。     

一花一叶一幽兰一独蒜兰

兰花是中国最古老的花卉之一,早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”“花”“叶”三美俱全,又有“气清”“色清”“神清”“韵清”四清,是“理想之美,万化之神奇”的品种。战国时期楚国爱国诗人屈原独爱兰花,他种兰、爱兰、咏兰,以兰花为寄托,他的爱兰情怀也一直影响着后人。