农村社会服务人才的研究述评和基本厘定

“三农”问题的根本解决、农村社会的繁荣稳定,都需要大量的农村社会服务人才参与其中.目前只“就农村改革”谈农村实用人才、只“为农业建设”说农业管理者和指导者、只“据农民发展”论农民带头人和专合组织负责人,都不是真正而完全的农村社会服务人才.农村社会服务人才应是具有一定专业知识或专门技能,面向或立足于农村这一微型社会,为其经济、科技、教育、卫生、文化、体育、生态等的科学发展提供创造性、价值性服务的各类劳动者,它具有自身的特点和地位.     

政治理论视野下的廉洁政府研究

廉洁政府的一般本质是：政府权力主体不滥用公共权力侵害公利以谋取私利的一种社会关系。它有四个基本要素：政府权力主体、不滥用公共权力、维护与实现公利、社会关系。现代政治学理论中与廉政建设有关的政治学理论主要是善治理论和廉政体系理论。国家廉政体系由三部分构成：目标系统、制度系统和价值系统等。明确廉洁政府的构成要素在廉洁政府构建中作用主要表现在：明确廉洁政府建设的方向、步骤和重点。     

“乡村信息化善治”：乡村治理的目标选择和路径分析——以广东农村信息化实践为例

在乡村治理中引入信息技术,推进农村信息化,是转变乡村治理范式、提高农村基层治理水平、实现野乡村善治冶的有效途径。乡村治理信息化促进基层治理主体向多元化发展、治理权力的多中心、网络化以及以服务为导向的基层观念转变。分析广东省的农村信息化推广实践袁发现信息技术与传统的乡村治理相结合存在着形式主义、服务效能不佳、建设资源配置不足以及治理主体素质不高等嵌入困境遥要解决这一困境,实现“乡村信息化善治”,应从转变治理理念,以治理主体需求和满意度为导向,引入社会资本夯实信息化建设物质基础以及提升农民信息化素质5个维度进行路径构建。     

善治视阈下和谐农村权力格局的蕴涵

构建和谐农村权力格局是有效农村治理的关键环节。作为一种理论架构,善治理论打破了＂国家-社会＂两分法的传统思维,追求工具理性与价值理性的有机耦合。以＂善治＂为分析框架和目标追求,从价值性、目的性、战略性三个维度厘清社会主义新农村建设中和谐农村权力格局的内涵,可以为实现国家与农村社会之间的良性互动提供理念支撑和价值取向。     

“善治”:儒家伦理思想的现代治理意义

儒家伦理思想从社会个体入手,层层展开,由个体推及社会直至国家,终极目标在于社会的稳定和谐。目前我国社会资本下降,导致重重社会危机,挖掘儒家伦理思想中深刻的理论资源,对于我们消弭这种危机,实现社会“善治”有着重要意义。     

大学生志愿组织介入农村社区治理的思路与对策

改善基层社区治理方式是创新社会治理过程中亟待解决的问题。以蓝海大学生志愿组织为例,以善治为主线,从社区的善治期望、蓝海大学生志愿组织的发展现状、大学生志愿组织介入社区治理存在的问题三方面,阐述大学生志愿组织作为非营利性的公益组织,参与社区治理的思路及完善方式。     

善治理论视角下海南省Y市农村“厕所革命”存在问题与对策

农村“厕所革命”事关民生福祉,“十四五”时期,各级政府仍将以“厕所革命”为抓手推进乡村振兴。通过调研海南省Y市农村“厕所革命”现状,分析发现Y市农村“厕所革命”工作在参与性、责任性、法治性、透明性及可持续性等方面存在的问题,并针对性提出提升农户主动性、多元主体共同治理、加强普法宣传和教育、丰富信息公开内容和渠道、建立科学长效管护机制等建议,以进一步推进农村“厕所革命”顺利实施,从而更好地建设生态宜居的美丽乡村,促进农村现代化建设。     

“项目理事会”与乡村治理体制创新研究——以“南陵水改”为例

以"南陵水改"为例,对"项目理事会"的实际运作中存在的组建和运作不畅、政府部门和村委会的潜在影响多、农村"空心化"制约乡村治理进程等问题进行了研究。指出在乡村治理体制创新上应激发农民参与乡村建设的自主意识,严格规范和完善"村民自建"制度,大力发展乡村经济、培养新型农民。     

新生代民工犯罪之文化善治论

在建设和谐社会背景下防治新生代民工犯罪,要求动用文化的系统功能,通过“文化善治”的方法,强化新生代民工的主体竞争力、弱化外来歧视的冲击力、营造社区文化的亲和力以及安排法制规范的调和力,最终消缓阶层冲突,保障社会正常运行,这是“新三农”问题在新生代民工层面上所要面对和解决的问题。     

从政治文明视角看“官员问责制”

官员问责制是当今世界民主政治发展的必然产物和时代要求,而政治文明是我国社会主义现代化建设的基本目标。官员问责制和政治文明两者之间具有一定的内在联系,官员问责制的启动和实施有利于推进政治文明。从政治文明的视角来看,官员问责制具有政治文明的制度、意识和行为文明的表征。