王符之农业思想初探

东汉政论家、文学家、进步思想家王符所著的《潜夫论》共十卷,涉及经济、哲学、法律、政治等领域,是王符思想的集中体现。书中蕴含有丰富的农业思想:农业是"本"中之本;王符强调"日力"之作用;土地是非常重要的农业生产资料;崇节尚俭,节约农业资源。并且王符还提出了发展农业的具体措施:强调君主在发展农业生产中的核心作用;移民垦荒;以重义轻利的义利观为指导思想发展农业。王符的农业思想反映了东汉工商业经济与封建大土地所有制发展的趋势,继承并发展了先秦的农业思想。     

贤良文学与御史大夫农业思想异同初探

公元前81年,西汉中央政府举行了著名的盐铁会议,以求统一朝廷内部的思想,力行休养生息.在盐铁会议中主要分为两派,一派为来自民间的贤良文学,另一派为御史大夫桑弘羊及其属官御史.两派在会议中主要围绕盐铁官营问题、匈奴问题、德治法治问题展开了激烈的辩论.本末之论作为一个重要的议题,渗透于各个问题的讨论之中,贤良文学主张重本轻末,御史大夫主张本末并重.双方在本末问题的争论之中,表现出了各自的农业思想,既有相同点,又有不同点,各有利弊.他们的农业思想丰富了我国古代的农业思想,在农业思想发展史上写下了光辉的一页.     

列侯受田论

伴随着《二年律令》的出土,为我们研究汉初的名田制度提供了直接的史料。从律文看,国家是以二十等爵制为核心授田宅,涉及二十等爵获得者、普通的编户齐民、甚至刑犯隐官、司寇。但是作为二十等爵之首的列侯却仅有受宅的规定,而没有受田的规定,这是不合理的。依据《二年律令·户律》中的赐田宅制度,进而推测出列侯的受田数为105顷。两汉土地兼并之势愈演愈烈,列侯无疑成为土地兼并之主力之一,大批的自耕农破产,破坏了土地国有体系与土地私有体系之间的平衡,从经济上瓦解了东汉的统治,产生了严重的危机。     

论汉人义利观与汉代师生关系

汉代统治者把"尊师重道"看作是维护阶级统治的重要条件,它能够促使社会进入到一个有序的状态中。汉人的义利观总体上包括重义轻利、先利后义两种义利观。从两汉历史来看,重义轻利的义利观具有最广泛的影响。它对两汉时期的政治、经济、社会、文化产生了深远的影响,成为了汉代人们处理各种社会关系的主流思想,师生关系亦受其指导。这个问题很值得我们今天借鉴。我们要对汉人的义利观及其在师生关系领域中的实践进行理性的分析,以便对当今社会正确义利观的建立起到一定的借鉴作用。