微信公共领域里的失范行为及其法治规范建设

从哈贝马斯公共领域理论出发，提出了微信群与微信公众号已经初步形成了公共领域这一观点，并主要介绍了围绕微信公共领域的社交功能、自媒体传播功能和商业贸易平台功能而产生的失范行为。依法规范微信公共领域，可以从完善依法管理微信公共领域、依法运营微信公共领域、依法使用微信公共领域三个有机联系层面的法治规范展开。     

论技术创新生态化转向

实施技术创新生态化转向旨在克服传统技术创新单一的经济化倾向 ,把生态追求社会效益纳入技术创新目标体系。正确理解技术创新生态化的内涵 ,按技术创新生态化的要求、原则开展技术创新活动 ,无疑对促进我国经济社会的全面协调可持续发展具有十分重要的作用。当前 ,为推进生态化技术创新的广泛实施 ,当务之急是转变观念、注重制度创新、调整科技发展战略     

礼乐文明与和谐社会的构建

中国传统文化博大精深,礼乐文明是中国传统文化的核心价值,中国传统学术的核心是经学,而六经又以礼为本,礼乐文明在中国传统文化中居于核心地位。传统的礼乐文明是构建现代礼乐文明的重要来源及基础。礼乐文明有助于推进和谐社会的建设。     

清初岭南佛门的清规戒律与禅宗中兴——佛教戒律与道风建设初探

针对短波天线辐射效率难以现场监测的问题,研究一种基于外场场强测量的短波天线辐射效率监测方法。该方法结合天线仿真与测量技术,通过域变换法解析介质半空间位型并矢格林函数,采用RWG矩量法(RWG-MoM)离散平面分层介质C类混合位电场积分方程（MPIE）,得到天线辐射功率的相对分布。测量天线外场场强,得到场点电磁功率面密度作为样本估计天线辐射功率,由辐射功率与输入功率的比值计算得到天线辐射效率。以短波双极天线为例,基于现有的飞艇场强测量平台,进行室外远场场强的测量,实验得到的归一化场强方向图与仿真结果吻合较好,通过该方法计算得到的天线辐射效率与公开文献一致性较好,实现了短波天线辐射效率的监测。     

开启智慧之门的金钥匙——评《我在何方——“一分为三”论》

最近 ,周德义同志的学术专著《我在何方———“一分为三”论》由湖南人民出版社出版发行。一册在手 ,仔细通读一遍后 ,感觉到此书确实是一本难得的好书。湖南省著名社科专家、教授、博士生导师唐凯麟先生作了序 ,并认为该书“不乏真知灼见” ,“这一可喜的研究成果的问世 ,对我国‘一分为三’理论研究的深化乃至整个哲学社会科学的发展 ,都将起到积极的推动作用”。湖南省社会科学院朱有志院长也作了序 ,认为 ,“一分为三来源于几千年优秀的中国传统文化遗产 ,存在于天地万物之间 ,合乎辩证唯物主义的一般规律。今天来探讨它     

如何应对新形式下的高校学报校对

高校学报编校一体的体制使校对这个环节的功能减弱,导致期刊差错率居高不下,因此编辑必须提高校对水平。而要提高校对水平,仅仅掌握现代汉语语言文字规范,具备语言文字优势是不够的,随着英文摘要、关键词部分的出现,国际国内学术交流活动的日益频繁,打印稿的增多,学报编辑还必须努力学好古代汉语和外语,才能大幅度地提高编校质量。     

“微时代”高频转发下意见领袖的网络失范行为及其治理

人们已经步入微时代,微时代里意见领袖发布或者转发的内容总是容易获得高频转发,使得信息实现网络状传播。然而,高频转发错误虚假信息会加快谣言扩散的速度,扰乱社会秩序;高频转发易引起“无法传通”;高频转发与传统价值观相悖的不良信息,会影响核心价值体系的形成;高频转发恶搞信息,会削弱受众的创新及思考能力;高频转发容易造成版权侵犯。因此不仅需要意见领袖加强自我修养,进行自律,还需要外界施力对意见领袖进行他律,从而规范意见领袖的行为。     

古代礼学文献的分类及其学术意义

由于学界对于礼学的概念存在分歧，礼学文献的分类难以取得一致意见。在总结前人的礼学文献分类法的基础上，可以将古代礼学文献按照其所在古籍类型分为十类：周礼类、仪礼类、礼记类、礼典与三礼总义及通礼杂礼类、其他经书之礼学文献、史部礼类文献、子部礼学文献、集部礼学文献、方外（佛教、道教）礼学文献、出土礼学文献与地方志族谱少数民族相关的礼类文献。相比以前的分类，此种分类基本囊括了所有的古代礼学文献，打破了以前礼学专属经学的惯性思维，体现出礼学文献资料遍布经史子集而存在的特点，同时这种分类法有助于当前礼学文献的全面整理与深入研究。     

论责任编辑在专家匿名审稿制中的主导作用

分析了学术期刊审稿制度的现状,论述了当前学术期刊界普遍采用的专家匿名审稿制需要注意的问题,剖析了常见的专家匿名审稿制的认识误区,建议完善专家匿名审稿制度,在发挥专家的主体作用的同时,应大力加强责任编辑在专家匿名审稿制度中的主导作用.