20世纪以来文学中乡土想像的文化机制

乡土想像在20世纪以来成为作家最热衷表现的对象之一，这是中国传统文化基因与现代性的历史机遇而形成的文化机制造成的。是乡土无意识与现代性历史机缘之下重新激发出来的一种文化心理，是知识分子在现代化进程中对于传统文化的补偿与救赎心理使然，是传统文化与现代文明相冲突的结果。     

现代性视阈中农民主体性研究的几个“前问题”

以现代性视阈研究农民主体性问题是当前不可回避的课题。它以研究对象、研究意义、研究的历史与现状以及现代性与农民主体性的内在关联为前提。对象的选取应结合国情，突出重点；农民主体热既有一定时代背景也有它自身的原因，当前对其研究无疑具有重大的理论意义和实践意义；以现代性视阈透视农民主体性延续了从农民问题研究到农民主体性研究百年历史，将为当前农民研究开辟新领域、新路径；主体性与现代性同源，农民主体性的确立是现代性实现的重要标志，农民主体性的长期性意味着现代性实现的艰巨性。     

从伦理、意识形态批判到政治经济学批判——马克思现代性批判视角的转换

马克思对现代性在资本主义条件下的异化的揭露，总是从异化的表象走向社会经济的深层，从中找出导致异化的深刻根源，从而致力于对资本主义的经济基础和社会制度的批判。通过揭示资本主义生产方式的内在矛盾和必然灭亡，马克思科学地诊断出现代性的本质。     

影像·现代·民族--论费穆电影及其《小城之春》的接受历程

对费穆电影及其代表作<小城之春>的接受历程本身就是中国电影观念和电影观看情境的嬗变历程,它自成一条影像中国的历史脉络.对于费穆电影的观看、评论不仅仅事关电影本身,它生发了电影的中国情境的诸多想象,其中涉及电影本体与意识形态、民族国家的象征体系建构与知识分子身份、处境的影像呈现、电影与都市市民空间的关系、中国电影诗学的形成及其与世界电影的对话等等太多可阐释的空间.     

古典现代性批判两例

本文以卢梭和黑格尔为例，阐明对现代性的批判在这一传统内部即早有萌芽，故认为现代性的反思仅在20世纪才出现的看法，是太为天真，也是莫大的误解。     

“现代性”、“后现代性”的反思与超越——对中国构建和谐社会的一种解读

中国特色社会主义道路是现代性内在超越的一次新探索。改革开放的伟大实践充分证明了有中国特色社会主义道路的正确性，但是，现代性问题的暴露与后现代性的多元驳杂，也提出了对中国特色社会主义继续进行探索的必要性。文章认为构建和谐社会是对现代性、后现代性反思与超越的应答，是建设有中国特色社会主义道路发展的又一新阶段。     

文化悲剧与现代性货币——齐美尔距离的生成语境解读

在现代性视域下，齐美尔提出距离理论，认为个体面对物化文化的巨大压力，只有通过与其保持距离才能获得救赎。对齐美尔距离的生成语境可以从两个方面展开分析：文化的悲剧性诊断和货币的现代性表征。     

中国女性文学的崛起、发展及其现代性特征

女性文学,从广义上讲,泛指女性作家创作的文学;但从严格意义上讲,则是指具有鲜明女性意识、表现女性真实自我、并从女性视角观察社会的文学。本文从中国女性文学的崛起、发展、现代性的特征三个方面对什么是女性文学进行了较为全面的诠释。     

从马克思主义哲学内在本真精神解读其当代性

马克思主义哲学的当代性问题是近年来国内外哲学界讨论的一个热点话题.马克思主义哲学作为一种强大的思想力量,影响和改变了世界历史的进程.本文从马克思主义哲学自身的理论品质及本真精神:科学性、实践性和与时俱进的时批判精神,解读了马克思主义哲学的当代性.     

将思想拉向远方迂回的反观自身——小析《迂回与进入》

面对现代性困境,在西方有两种突破的思考,一是哈贝马斯式的,在欧洲原有的历史唯物主义批判传统之下,在纯粹的西方语境中展开思考,另一条则是于连式的迂回之路,他绕行到欧洲之外,利用中国的思想史资料来建立一个与希腊传统完全陌生的意义网络,从而与西方思想对视。本文所要做的也就是跟随于连的迂回之旅,解析他的思考方式,但立足点一定是中国。期待借"外乡人""异样"的打量之后,能呈现给已然为西方知识谱系所同化的我们以一个全然不同的中国。