论运动休闲教育中的人本主义及其发展

经历了百年科技与文化的快速发展，人本主义思想又一次被社会重拾，体现了科学发展对人性与人类自身发展的冲击已近极限。休闲教育作为传播人本主义思想的重要阵地受到人们的重视，教育的目标转向培养健康、快乐、具有良好适应能力的人。运动休闲教育的核心恰恰与人本主义教育的思想吻合，因而受到当代教育所推崇。     

从翻译目的论的研究视角浅谈英国文艺复兴时期的翻译

文艺复兴是14世纪中期到16世纪末响遍欧洲的一场资产阶级思想文化运动。在核心思想"人文主义"精神的指导下,文艺复兴首先在文化艺术领域展开,因此在那一时期涌现出大批的文人和艺术家。英国,作为老牌的资本主义强国,无可避免的是文艺复兴运动的重镇。翻译为英国的文艺复兴带去了人文主义的心智气候,是英国文艺复兴的先导。文章试图从翻译目的论的视角出发,对英国在这一时期《圣经》的英译及部分文学翻译家及其作品进行分析,通过研究其交际目的,讨论这一时期作品的翻译策略及风格。     

论农业高等教育与农业的可持续发展

本以高等教育在未来经济发展中所占有的重要地位为出发点，分析了科学人主义教育观与持续发展思想间的契合关系，着重阐述了实施农业可持续发展战略中化力的作用特别是农业高等教育在优化人环境中的作用。     

一曲人文主义的悲歌——评伊迪丝·华顿的《伊坦·弗洛美》

在《伊坦.弗洛美》中,从伊坦对自然的体验、对自身的思考,到追求个人事业和爱情的幸福,无不体现出人文主义的思想和情感。但由于受环境和经济基础的制约,更由于人文主义自身的软弱性,使其最终难逃悲剧的命运。伊迪丝.华顿用这部小说给我们吟唱的是一首人文主义的悲歌。这首悲歌也是唱给她自己的。     

论学者型藏书家王世贞与朱彝尊

明代的王世贞与清代的朱彝尊是两住在历史上广有影响的学者型藏书家,文章着重研究他们藏书活动的主要特点和文化内涵及其人文主义精神.     

论中国古代书院的教育理论及人文精神

书院教育标志着中国古代教育发展进入到了一个新的发展阶段,宋代书院教育在教育理念上的更新,给教育带来了生机和活力,它提出和强调了教育必须以人为本,同时突出了以德育人和对人性关怀的人文精神,产生了深远的历史影响,对我们今日的教育改革也有借鉴意义。     

马克思早期关于人的本质的思想及其当代价值

当时代是一个经济全球化和世界一体化的时代。面临着这一趋势带给我们的种种困境,就必须有科学的方法论作为指导。因此,“回到马克思”已成为当今人们的普遍共识。重新探索马克思主义哲学,尤其是其中唯物史观的创立过程,对于我们站在马克思主义立场上,运用其科学的方法论来解读现实问题,其意义尤为深远。正如马克思早年的关于人的本质思想的两个论述就为我们今天研究人的问题提供了一个新的视角。对这一视角的科学理解和深层把握将引领我们这批时代的弄湖儿”加快建设社会主义的步伐,并把马克思主义哲学在未来的发展推进到一个新高度。     

大学英语精读教学中的人文性

英语精读是一门人文特点十分明显的课,课文中的许多作品集中体现了人文精神。教学中教师应充分挖掘作品中丰富的人文精神内涵,让学生在潜移默化中受到感染、启迪,逐渐形成心理积淀,形成文质相宜的人文关怀,达到“以文教化”的目的。     

技术生态学:科学和人文的综合

技术生态学是一门以技术负效应为研究对象的科学。技术负效应是一种普遍的、必然的客观存在的现象,通过人为地放大作用会破坏环境甚至危害人类的生存。技术生态学认为自然和社会有共同的绝对价值,就是用最少的代价来发展自身的次序,因此科学和人文不论二者有多大的差异,但在文化精神上二者是可以汇合的,成为一种融合科学精神在内的以人的全面发展为终极目标的人文精神,而不会牺牲各自的独立性和有效性。     

我国文化体制改革的人本原则

我国文化事业体制和机制的僵化导致了一系列的问题。发展我国文化事业必须坚持“以人为本”的原则，即遵循文化企事业单位和文化市场的发展规律，通过人本身的知识、能力和创新技术创造出文化产品和服务来充分满足人的精神文化需求，从而最终达到人的全面发展。