激情与理性之争——卢梭与赫尔德语言起源论中的差异及其意义

十八世纪语言起源论的争论中,赫尔德的“人创语言说”战胜“语言神授说”,为现代语言学奠定了根本起点;但虽同为“人创语言说”,赫尔德认为起源于人的理性,卢梭则以为是激情。理性语言观精确解释了现代语言的本质,但却无法证明更近于起源时代的古老语言,理性语言论的彻底化必然否定一切传统文化与文学;激情语言观正好精确证明传统语言的音乐性与诗性特征,更能证明古老语言与伟大作品之间的统一。今天重提激情语言观就特别有助于在现代语言学范围内保存优秀传统语言。     

现代生活与现代茶文化论

每个时代的人都在不同条件下追究着生活对于自己的意义。无庸置疑 ,现代与以往时代的最大不同之处 ,在于科学的巨大进步所带来的一系列变化。与此同时 ,资本、市场和竞争前所未有地发挥了推动社会进步的作用 ,然而它也给现代人带来了前所未有的压力和种种问题。反思这个时代 ,我们不禁想起了一千多年前禅宗所面对的时代课题。其时 ,禅宗的大师们面对的是无法穷尽的佛教遗产 :浩翰的经卷、林立的宗派、无数的高僧。它构成了一个个巨大的屏障 ,其实质是佛教中国化的问题 ,也就是印度经文如何在中国生活中实践化、从而宗教化的问题。六祖慧能大…     

王安忆长篇小说《上种红菱下种藕》的叙述视角

本文用叙事学的理论,评论王安忆的小说《上种红菱下种藕》。认为这篇小说采用了照像式的叙述视角,客观真实。淡化情节,注意表现原生态的生活,并体现了现实性与诗性的结合。     

知性与诗性的旅行——王玉水先生散文评介

王玉水先生的散文集《东边太阳西边月》和《云之南河之北》,从其命名来看,就会感到平易中的新奇,就有引发人阅读愿望的吸引力。当你从首篇或任选其中一篇读开来,就会不愿停下来的。作者从容舒缓的叙     

《一个思想者的远行》序及后记

正春华秋实,天地大美(序)现在,巴特尔先生的《一个思想者的远行》随想八卷本出版面世了。对于按惯常说法踏入古稀之年的巴特尔先生来说,这既是他诗性生命历程的一个亮丽标识,也是献给广大读者的一份厚重之礼,实在令人可喜可贺!我和巴特尔先生相识有三十多年了。和文学界很多朋友一样,我一直认为巴特尔先生本质上是一位作家,是一位     

感受都市——读林登豪散文诗《人在都市》

无论是涉及怎样一种生存状态并以诗的语言去完成的任何一种题材的散文诗,若不对直面的题材以诗性的感受且咀嚼而悟之,似觉难以去应对这一诗的创作过程,其间,虽也必然会融入灵感的诱动及哲的思考和理性的过滤。林登豪的散文诗《人在都市》,似觉是我上述论点的形象的诠释。咖啡屋或咖啡,虽算不上是都市人生活的象征或都市人生活的主流色块,但却是都     

论沈从文《边城》的诗性艺术风格

沈从文的小说《边城》呈现了人与自然的和谐相融,展现了中国形象的诗性美,寄托了沈从文再造人类“乌托邦”的执著理想.     

新的意境 新的意蕴——读满族诗人许若然的知识寓言诗集

早年毕业于内蒙古大学汉语言文学系的满族寓言诗人许若然的系列寓言诗集《老许寓言》(一至七集),是这一创作领域里少见的鸿篇巨制。一千五百首,高高的一摞,让任何一个读寓言的人都感到惊讶和惊喜,细细读来,觉其中第六册更具知识性和趣味性,既有诗性意境的美,又有知性意蕴的深。难得的是,这本书里二百首寓言诗,几乎每一首都是一个知识小故事。这些知识关乎自然万物。但无论是你所熟悉的还是     

现代汉语诗歌语言的研究现状与思考

结合现代汉语诗歌语言研究的历史与现状，从现代汉语诗歌语言理论研究、现代汉语诗歌文本语言研究、现代汉语诗歌虚词研究三个方面评析了现代汉语诗歌语言研究近二十年来的成绩及其存在的问题，希冀为现代汉语诗歌语言研究的进一步深入提供参照。