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我国古代文论"淡"范畴的发展不仅催生了崇尚淡泊之性、平淡之美的文学形式,而且还与我国传统茶道精神形成了天然的契合。本文通过对中国古代文论"淡"范畴与茶道"和"、"静"、"真"等精神的联系,探讨茶道文化及古代文论的道家精神,从而探究我国传统茶道精神和古代文论的艺术魅力和价值。 相似文献
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在中国古典诗词中,能集中体现茶意蕴和茶内涵的便是茶诗词。茶诗词用文学的形式记录着古代先民的日常生活,以个体的方式存在于正史之间。茶诗词中所表现出的安宁平静的审美体验,丰富和发展了中国的艺术类型。茶诗词还表现诗人的离别之情,失落之感,丰富了中国人情世界的内容,并彰显出中华民族灿烂的人性之美和深厚的哲学内涵。通过探寻中国古典诗词中的茶意蕴和内涵,有利于评估茶诗词在历史中的作用和贡献,也有助于探寻中国茶文化数千年长盛不衰的真正原因。 相似文献
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中国茶文化的兴盛始于中晚唐。陆羽著《茶经》,首次将饮茶作为一种艺术引入茶文化中,并融入茶文化以道家美学思想。本文旨在探析唐代茶诗中道家思想出现的原因。唐代是诗的盛世,也是茶的兴盛时期,茶诗的出现,是这种社会历史条件下的必然。茶的养生功效和自然属性,与道教的长生观,以及道家崇尚自然的美学观点是相契合的,使得茶在道教修炼成仙的过程中显得极其重要。同时,茶所具有的隐逸身份,使深受道家思想影响的唐代文人,在仕途遭受挫折后,以茶为契机,将精神寄托于道教的神仙之境或隐于道家的青山道场中,以求得灵魂的解脱。 相似文献
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道家文化所关注的是人与自然、人与社会群体、人与人、人与自我的心灵世界的和谐关系,所追求的是一种真、善、美的人生境界,所注重的是生命的存在问题、个人的德行问题、人生的价值和意义问题。道家文化的现代价值体现在个人的人生价值观方面、人际关系方面,并对人类有着重要的启示。 相似文献
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《淮南子》与《管子》都蕴含丰富深刻的林业思想,二者在理论上既存在共识之处,也有着各自的特点。《淮南子》与《管子》都体现出"爱林""护林""植林""用林"等思想内容,对山林资源与人类社会发展的密切关联进行了多方面的阐发。作为不同时代与地域文化的代表著作,《淮南子》在林业思想上注重包括森林在内的自然系统与人类社会的整体和谐,更能突出道家自然主义的精神内涵;《管子》则受齐法家和轻重派的影响,重视对山林资源国家化的有效管理以及市场化的开发利用,也更能体现功利主义的现实诉求。《管子》对《淮南子》林业思想具有深刻影响,其内含的天时、地利与人力有机统一的"三才"理论得到后者的积极历史承继与发扬。 相似文献
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中国林业政策思想的历史渊源——论先秦诸子学说中的林业思想 总被引:4,自引:1,他引:4
先秦诸子学说中包含着较为丰富的生态保护和林业思想 ,正是这些学说奠定了我国 2 0 0 0年封建社会林业政策法令的思想基础。诸家学说在林业思想方面各具特色 :阴阳家重视生态平衡和森林资源的可持续利用 ;道家崇尚道法自然 ;儒家强调生态伦理 ;法家主张植树造林并依法管理 ;墨家倡导节用。各家虽有相悖之处 ,但也有相容共通的基本之点 ,即都主张对森林资源的保护 ,强调人与自然的和谐共处 相似文献
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化产生的影响历来就是人们关注和争论的焦点.历朝历代的人都尝试着用儒家或道家的思想来诠释自己对人生对现实的感悟和理解.这样也就形成了儒释道相互融合,又互相冲突的长久局面.这个文化特点尤其在唐人传奇小说中表现的尤为突出.作为唐传奇巅峰之作的<枕中记>和<南柯太守传>,正是在儒道两种思想的相互冲突中表现了唐人对历史、人生之短暂虚幻的无可奈何以及对新的出路的努力寻索. 相似文献
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随着经济的发展,文化的普及,人们的居住观念和居住环境的需求也逐步发生变化,越来越多的人对现代居住环境产生了更多更高的追求;景观与生态环境、邻里和谐与人文环境的追求上,人们的期望越来越高。文章以理论联系实际的方法作为论文的主线,以传统文化与景观设计学原理为指导,通过对西安楼观古镇景观带的设计并提出传统文化与精神价值在今后的别墅景观设计中将成为核心。另外从传统文化的基础上研究当代别墅的景观设计,通过传统文化与美学的研究,提升人们的审美情趣,从而培育出高质量的生活环境。 相似文献
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