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121.
122.
123.
吴晓红 《安徽农业大学学报》2018,27(5):80-83
“古道”意象作为中国古典诗词中的传统意象,它出现在古诗词的多个场景中,营造了丰富的审美意境,反映了文人骚客的审美取向。同时,随着朝代的更迭,“古道”的审美与哲思内涵又发生了改变,或扩大,或缩小,或稳定。 相似文献
124.
125.
"茶马古道"是我国内地汉族与边疆少数民族地区之间的经济往来的重要通道。云南是"茶马古道"途径的重要省份。本文在简要介绍了"茶马古道"与民歌音乐的概念之后,详细阐述了云南"茶马古道"的民歌音乐的主要形式(《赶马调》)、主要功能(抒情功能与实用功能)以及文化特征(包容性与民族性),以期为相关研究者提供参考。 相似文献
126.
龚志伟 《农村.农业.农民》2015,(1):49
汉源县地处川西的青藏高原边缘,是历史上南方丝绸之路、茶马古道的必经之路,如今又被誉为攀西阳光第一城、中国花椒之乡。汉源花椒,古称黎椒,在汉源已有2100多年的栽培历史。据传说,汉源花椒是当年唐僧西天取经,路过建黎乡,因见山路崎岖,满山瘴雾,百姓苦不堪言,为解救民众脱离苦海,特插黎杖化为椒树,滋生传种至今,这就是现汉源建黎乡"岩槽头"的千年椒王树。唐元和年间(806年~820年),汉源花椒被列为贡 相似文献
127.
舒琳 《农村.农业.农民》2015,(1):52-54
"走西口"是长城以内的晋西北、雁北和陕北地区的劳动人民到长城以外的西部地区谋生的社会活动。"走西口"的山西人或进入河套地区,或进入蒙古,或沿丝绸古道向西,走向了一条充满艰辛、迷茫、苦难和辛酸的求生路、求富路在内蒙古地区,很多老人回想起"走西口"的事,都会不由自主地哼上几句"二人台"。除了那首脍炙人口的"哥哥你走西口,小妹妹我苦在心头……"许多地方小戏也生动形象地记录了"走西口"的历史。"走西口"讲述着历史上绵延数百 相似文献
128.
129.
陈新森 《绿色中国(A版)》2020,(7):72-75
春风殷勤,万物在草尖上舞蹈,山野再一次繁盛丰腴。连接磐(安)新(昌)两地的璜铿岭古道,在明亮的黄鹂声中,草青草长,溪泉喧哗,泥土和高空,舒展得澄明高远。一棵老松挺立道旁,树皮龟裂,大片剥落,轻轻一触,便粉屑飞扬。 相似文献