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121.
《茶世界》2010,(4)
蒲江种茶制茶历史悠久,蒲江茶叶起源于唐,宋代入贡,兴于明清,普及于近代,当代大发展,境内至今仍保存有南方丝绸之路上的茶马古道旧址,有碑为证:修数百年崎岖之径,通千万人来往之途;旅客行商同登云路,轻车快马共历亨衢。  相似文献   
122.
1前言中国是茶的故乡,具有悠久的种茶、制茶和饮茶历史,同时也是融修身、养性、情趣、美学、哲理于一体的茶文化发祥地。茶树喜温、喜湿、喜温  相似文献   
123.
古道”意象作为中国古典诗词中的传统意象,它出现在古诗词的多个场景中,营造了丰富的审美意境,反映了文人骚客的审美取向。同时,随着朝代的更迭,“古道”的审美与哲思内涵又发生了改变,或扩大,或缩小,或稳定。  相似文献   
124.
作为商贸渠道的茶马古道是民族精神的见证,其凝聚的马帮文化等对当代大学生思想道德教育具有极强的借鉴意义。本文对茶马古道的溯源及人文交流进行了介绍,并深入剖析了茶马古道人文交流对大学生思想道德的影响,表现为有利于培育当代大学生正确人生观,有利于推广马帮文化,增强大学生的团结情怀,有利于在道德教育中培育大学生埋头苦干的精神,有和于培育大学生民族精神,塑造优秀的人格品质。  相似文献   
125.
宗莉加 《福建茶叶》2016,(8):331-332
"茶马古道"是我国内地汉族与边疆少数民族地区之间的经济往来的重要通道。云南是"茶马古道"途径的重要省份。本文在简要介绍了"茶马古道"与民歌音乐的概念之后,详细阐述了云南"茶马古道"的民歌音乐的主要形式(《赶马调》)、主要功能(抒情功能与实用功能)以及文化特征(包容性与民族性),以期为相关研究者提供参考。  相似文献   
126.
汉源县地处川西的青藏高原边缘,是历史上南方丝绸之路、茶马古道的必经之路,如今又被誉为攀西阳光第一城、中国花椒之乡。汉源花椒,古称黎椒,在汉源已有2100多年的栽培历史。据传说,汉源花椒是当年唐僧西天取经,路过建黎乡,因见山路崎岖,满山瘴雾,百姓苦不堪言,为解救民众脱离苦海,特插黎杖化为椒树,滋生传种至今,这就是现汉源建黎乡"岩槽头"的千年椒王树。唐元和年间(806年~820年),汉源花椒被列为贡  相似文献   
127.
"走西口"是长城以内的晋西北、雁北和陕北地区的劳动人民到长城以外的西部地区谋生的社会活动。"走西口"的山西人或进入河套地区,或进入蒙古,或沿丝绸古道向西,走向了一条充满艰辛、迷茫、苦难和辛酸的求生路、求富路在内蒙古地区,很多老人回想起"走西口"的事,都会不由自主地哼上几句"二人台"。除了那首脍炙人口的"哥哥你走西口,小妹妹我苦在心头……"许多地方小戏也生动形象地记录了"走西口"的历史。"走西口"讲述着历史上绵延数百  相似文献   
128.
《森林与人类》2014,(8):116-117
<正>益阳市安化县境内的柘溪国家森林公园,处在资水中游、雪峰山脉北端。公园由柘溪景区、云台山景区和茶马古道景区三大部分组成,三个景区以县城为中心分布,相互之间距离在50公里之内,有公路或水路连接。公园属中低山地形,地势起伏,沟谷相间,山势陡峭,切割强烈,汇高山、峡谷、溪流、瀑布、茂林于一体。柘溪水库修建完成后,广阔的湖面与巍峨的群山有机结合,  相似文献   
129.
古道春色     
春风殷勤,万物在草尖上舞蹈,山野再一次繁盛丰腴。连接磐(安)新(昌)两地的璜铿岭古道,在明亮的黄鹂声中,草青草长,溪泉喧哗,泥土和高空,舒展得澄明高远。一棵老松挺立道旁,树皮龟裂,大片剥落,轻轻一触,便粉屑飞扬。  相似文献   
130.
《北京农业》2014,(5):44-47
玉米地既是芝加哥农业遗产的象征,也是一个不断再生的农业过程。芝加哥北格兰特公园—艺术之田,就作为一种文化象征,以及都市景观自然周期运转的背景画布,其设计采用玉米地作为景观基质。作为主体的玉米地,是生产性景观的农业过程发生的地方。它的南端是一个蔬菜园,并与一个地下纪念品商店相结合,西侧是一系列果园,在北缘还有一个规划中的儿童博物馆及户外游乐场,它被融入生产性景观之中。  相似文献   
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