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李强华 《上海海洋大学学报》2010,19(5):716-720
制度是人类社会实践的产物,伴随制度的产生就有了制度伦理的存在。中国传统的制度伦理在先秦时期表现出不同的思想脉络与特质。荀子由性恶论出发最终落脚于社会的政治控制及制度安排上,荀子性恶论是其制度运行机制设计的理论基石。"义"作为荀子思想体系中的核心价值观念是其礼、法制度设计与运行的伦理价值导向。荀子隆礼重法的制度运行机制化约为礼的社会组织功能、法的人群整治效用、礼法的双重控制目标等三个问题。荀子设计了以性恶论为理论基石、以贵义为价值诉求、以隆礼重法为最高准则的制度运行机制,彰显了对制度伦理与德性伦理双重价值诉求。作为儒家的荀子对德性伦理的过分强调使得荀子最终以义统礼法,表征了德性伦理相对于制度伦理的优先性,这种重德性轻制度的思想理路,使得客观化制度付诸阙如,对中国后世社会政治思想和伦理理念产生了深远影响。 相似文献
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秦皇岛某鹌鹑养殖场２００１年３月新进一批幼雏２００００羽，于１３日龄时发生了以下痢为主的疫病，并且死亡很快，日死３０余只，曾被诊断为沙门氏菌病，治疗无效。 １．临床症状 发病鹌鹑精神沉郁，离群独处，食欲减退，饮欲增强，闭眼缩颈，羽毛松乱，翅下垂，拉黄色稀便，呼吸困难，有的腹部膨大，触摸有波动感。 ２．剖检病变 剖开发病和死亡病例，多数可见到心包炎，肝周炎，气囊炎及败血症的病变。心包膜增厚，心包内含有黄白色纤维蛋白渗出物，心冠脂肪出血，心肌外膜弥漫性出血。喉头出血，气管内有泡状分泌物，肺脏出血，气囊增… 相似文献
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70年代初,青鱼旺发,对虾资源有所回升,似乎给发展渔业生产以新的希望.其实不然,由于政策上的失误,违背客观规律,盲目发展拖网渔轮.特别是集体渔业锚流网骤增,给资源保护和生产发展,带来了严重后果.一方面,由于捕捞强度过大,南北方渔场禁渔区、禁渔期扩大,使拖网生产处于空前的困境.另一方面,主要经济鱼类资源越来越少,有的品 相似文献
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<正> 大连海洋渔业公司和省粮油进出口公司经辽宁省政府批准,组成了一个鱼品加工技术赴日考察组,于去年6、7月间赴日考察,我们先后考察了11个地区20多家工厂(场),这里重点介绍日本的调味马面鲍干其焙烧滚压制品的加工情况。关于调味马面鲀干加工主要考察了共立商事株式会社下关食品工场和吴市株式会社所属的工场。与这两家工场比较,我们两年来从试验到生产调味 相似文献
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２００１年１１月８日昌黎城关汀泗涧一养殖户牵一头黑白花奶牛来我院就诊，该牛８月龄左右，雌性，右腹部膝关节前方有一局限性扁平肿大、约半个篮球大小的突出物，触诊柔软，有疼痛感，听诊有肠音。主诉，家中共养奶牛、肉牛二十几头，这头牛性情温顺、胆小，经常被别的牛欺负，当天上午在山上放牛时，被一头大牛追赶，用角顶伤其右腹部，中午放牧回家后发现其右腹部膨大，即牵到本院就诊。根据主诉、临床症状，诊断为外伤性腹壁疝，触诊疝轮上口在膨大部位的前上方，下口位置不清。考虑到肠管脱出较多，且腹壁疝位置靠下，采用保守疗法有… 相似文献
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对广东省南雄市珠玑古巷黎氏祠堂环境设计作构思,着重从平面布局、建筑物功能和格调、植物造景等方面阐述黎氏祠堂的园林设计,表现族系聚落生活图景,营造民族性、民俗性、地方性及族系个性,体现珠玑后人弘扬根祖文化、寻根桑梓的殷殷亲情。 相似文献
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李强华 《上海海洋大学学报》2012,21(5):917-922
19世纪中叶以后,西方的科学技术以"坚船利炮"的方式一度显示了西方海洋文明的强势。在鸦片战争之前,中国统治者一直将海洋当作对外防御的天然"长城"。海洋从来没有被纳入中国国家安全的考虑范围。鸦片战争后,如何面对来自海洋的威胁,执行什么样的海洋战略成为中国不得不面对的问题。作为经历了鸦片战争之变的近代思想家,魏源在中国近代史上最早提出放眼世界、向西方学习的主张,并力图从不同的方面更深入地了解西方海洋文明强盛的根源。魏源吹响了"师夷长技以制夷"的号角,主张改漕运为海运、发展海商、巩固海防、建立新式海军、掌握海权,期望中国通过发展海洋文明而成为一个能够足以"制夷"的"海国"。魏源的"海运—海商—海防—海军—海权"的"海国"理念标志着中国近代海洋意识的觉醒。随着西方海权理论在近代中国的传播,近代国人的海洋意识逐渐从增强"海上力量"过渡到争取"海洋权利"的转变。 相似文献
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大连海洋渔业公司和省粮油进出口公司经辽宁省政府批准，组成了一个鱼品加工技术赴日考察组，于去年6、7月问赴日考察， 相似文献
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