论孔子与"天人合一"的思维方式

本文认为,"天人合一"观念作为一种哲学观念和一种思维方式,发端于孔子.孔子第一次系统阐述了"命"与"天"、"仁"与"人"之间的本质联系,把"天"、"人"观念理论化、哲学化了,并由此确立了中国古代思想史上两个最基本的范畴.     

解读孔子的义利观及其现代意义

孔子经济思想的核心———义利观 ,主要包含财富的生产观、财富的分配观、财富消费及支出观以及涉及到维护统治高度的养民、爱民、惠民的民本思想。孔子的义利观影响了中国两千多年历代封建王朝的统治 ,甚至在生产力发达、市场经济蓬勃发展的今天 ,其义利观思想仍有着积极的意义。     

孔子部分饮食原则的现代解释

孔子在饮食方面有其独特的原则。针对孔子提出的诸多"不食"的饮食原则,以食品微生物学、食品化学和食品营养学等有关知识对其进行分析,并揭示其与现代营养观之关联。     

略论孔子的教育思想与大学英语教学改革

笔者以《论语》为依据，对有关部分进行整理和归纳，提出“交际法”教学模式——“以学生为中心”实际上是与孔子的教学思想一脉相承。孔子的教学思想对大学英语教学改革有着重要的指导作用。     

略论孔子的人才观与为政思想

笔以《论语》中孔子论证的材料为依据，把有关论述进行了整理和归纳,发现孔子的为政思想主要包含如下内容：一是在为政人才的选拔和使用问题上，强调应坚持“听其言而观其行”、“不拘一格降人才”、“举直错诸枉”的原则；二是全面设计了为政应具备的基本道德规范，即具有“尚德”的情操、真才识学的本领、求真务实的作风以及“主忠信”、“敬孝行”、“惠民众”的品质；三是在治国方略上提出了“明确方针，把握方向”、“体恤民情,节用爱人”、“以德治国，武相济”、“反腐倡廉，勤政为民”等主张。其基本思想内蕴不止属于孔子以及孔子之后相当长的历史时期，也应属于人类发展的现在和未来。     

天、地、人与道——中国传统哲学和谐思想探源

中国传统哲学讲究天、地、人与道这四者的关系，从天、地、人与道四者统一的探寻中，可以发现中国哲学天人和谐特色的最初端倪。     

请珍藏幸福

“叶公好龙”的成语是从所周知的．通常是用来讽刺一些沽名钓誉的伪君子。然而历史上的叶公是怎样的呢?叶公姓沈名诸梁．字子高。鲁昭王十八年(公元前524年)被楚平王封为叶县尹，史称叶公。叶公在任50余年．兴水利，功农桑．平白公胜之乱，政绩卓著。是春秋时期著名的政治家、军事家．为叶姓始祖。孔子周游列国时曾专程到叶县拜访他，留下了许多佳话，“叶公伟绩万古存．平乱问政定乾坤，畏龙本是千年误．爱民自有父母心”．由此可见．滚滚红尘一切纷扰世事、功过是非尽在人心。只要自己问心无愧，功过是非任人评说。     

孔子道德哲学的内在理路——从对"忠"和"恕"的剖析入手

"忠"和"恕"是两种直接相关但又互不相同的心理过程,在孔子的伦理思想中,它们也代表着两类密切关联但又彼此区别的道德原则。通过对这两个概念的剖析,我们可以揭示出孔子道德哲学的内在理路。这就是:"人之道"(即仁与义)的实现从根本上讲是人自然本性的实践化;人的自然本性对于作为人的行为动机的情感而言,就是人的心理或情感居于一种最内在、最本然的状态(即忠);只有当我们回归并持守这种最内在、最本然的心理情感状态时,才会在生活实践中自然流露出对事物的公正之心和同情之心(即恕)等确定性的道德情感;我们既可以依公正之心确立     

孔子法制教育思想之管见

孔子不仅是一个伟大的教育家、政治家、思想家,儒家的代表人物,也是一位伟大的法制思想家.他重礼教,轻刑罚的礼法辨证思想;他的礼教思想的法制异化现象;他的法治与人治相结合的思想以及他在执法过程中的思想态度等对于我们今天的法制教育都有一定的借鉴价值."我们不能割断历史”对于孔子的法制思想我们也应该认真总结,吸收其民主性的精华,使之服务于我们的社会主义法制教育.     

曾子杀猪

曾子,又叫曾参,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子。曾子深受孔子的教导,不但学问高,而且为人非常诚实,从不欺骗别人,甚至对自己的孩子也是说到做到。