定义与系统:中国哲学与西方哲学之别与结合的可能性

本文将西方哲学与古典中国哲学所重视的方向做比较。我们发现,除了墨家之外,中国古典哲学不那么重视定义,反而重视成语的使用以及思想家的高智灵感,知道在某场合中如何使用适当的语言来诠释。西方哲学重视系统的传统与印欧系语言有密切关系。西方哲学重视某物的单独存在,中国哲学则重视物与物之关连;西方追求某物的明确定义才讲它与万物的关系,中国哲学则从流动的道或太极图把物与物的彼此互相关系当作某物的不能缺乏的因素。不过,近代西方哲学已不追求定义与系统,同时张岱年先生与其它中国哲学家愿意使用定义和系统来诠释中国哲学。中西方哲     

论科学技术与社会发展的互动关系

一、前言 科学技术由于对人类生存和发展的重要性,早就是许多学科研究的对象,而社会作为人类存在的基础,更是一系列学科的研究对象。但把科学技术和社会联系起来,把它们之间的相互关系作为独立的对象加以研究,则是2O世纪中叶以后的事。这个崭新的研究对象并不是突然出现的,它也是逐步发展的。最初,人们往往把科学技术看作是“独立自主的东西”,但随着科学技术的发展,人们逐渐认识到,它们不仅是一个智力过程,也是一个社会过程,因此开始把它们看作是“社会中的科学技术”。在这个过程中,人们又认识到,不但科学技术在社会化,而且整个社会也在科学技术化,科学技术和社会之间形成了一种极其错综复杂的关系。在这样的条件下,人们就将科学技术与社会看成研究对象。     

21世纪农林科技的发展对高等农林院校本科人才人文社会科学素质、知识、能力的要求

文章论述了２１世纪我国农林科技的发展对高等农林院校本科人才人文社会科学素质、知识、能力的要求。从这一要求出发，提出了高等农林院校本科设置人文社会科学系列课程的基本原则以及应开设的人文社会科学系列课程     

少即为多

<正>去年参加世博会,进入德国展馆,看到有块广告牌上写着四个醒目的大字:少即为多。"少即为多"最早是由建筑大师密斯·凡德罗提出来的建筑设计哲学。当时感觉这句话充满辩证、富有哲理,所以用随身带的相机拍下了这张广告照片,从此,"少即为多"也成了自己最喜爱的格言。     

艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献-纪念艾思奇诞辰96周年

马克思主义哲学中国化,就是要把马克思哲学与中国具体实际结合起来,创造出有中国特色的哲学形态。艾思奇是中国传播和研究马克思主义哲学的主要代表之一。他在马克思主义哲学中国化过程中具有奠基性的历史地位,是哲学通俗化、大众化的先驱。     

网络环境下人文社会科学研究人员信息需求特点和服务策略初探

新时期人文社会科学的研究呈现出多元化的发展趋势,同时网络环境也使社科研究人员的信息需求在文献资料类型、内容和方式上都与以往有所不同。人文社科专业图书馆应该按照用户(研究人员)的特点和需求,改进服务策略,提高信息保障能力。     

试论用人文社会科学对农业大学传统专业的整合与提升

以科学发展观为指导,探讨了以充实内涵为重点,用人文社会科学整合与提升农业大学传统专业的必要性,并结合内蒙古农业大学的实际,从草原文化、"绿色人文"理论、宗教学等方面分析传统农科专业和人文社会科学结合的价值体现,以实现农业大学的可持续发展.     

老子哲学对社会主义新农村建设规划思路的启示——以江苏省金坛市上汤新村社会主义新农村为例

老子哲学蕴含着完善的生态智慧和人文精神。通过现代的思维方式理解老子哲学,并把它与社会主义新农村规划联系起来。上汤新村社会主义新农村规划的实践,实现了老子哲学的现代应用,体现了对老子哲学思想的回归。     

意向性建构原理与读者理论

现象学哲学的“意向性建构”原理的实质意义给与 :主体建构对象就是给与对象意义。这是讲求读者建构 (再创造 )文本意义一路文学理论的哲学基础     

老三哲学

"你真是了不起……"当你这么称赞时,已届中年的成功人士常会谦虚地说:"哪里哪里,我不过秉持着老二哲学啦。"所谓的老二哲学,就是虽然想要奋发图强,但是并不想做第一,当老二的话,比较有发展的空间,而且不会像老大一样,树大招风。老大要承担的责任太大了。