中国城乡"二元结构"社会形态的生成机理

通过探讨不发达国家城乡二元结构起源的共性和相关理论,以及对我国城乡二元结构形成与变迁的特性进行分析,以求把脉这种复杂社会现象的生成原因、现存状态与未来趋势。这主要表现在三个方面,即不发达国家城乡二元结构外生性起源说;我国城乡二元结构的形成与凝固化;我国城乡二元结构的发展趋势。     

中国哲学世界化的典范——冯友兰早期哲学思想对西方哲学的融摄

青年时期的冯友兰在中西文化的比较中,诠释中国传统文化,在借鉴吸收西方哲学思想中创立了“新理学”。“新理学”是比较完整的中西结合的哲学体系,也是中国正统派哲学与西方正统派哲学完美结合的典范,亦即中国古典理性主义与西方古典理性主义的结合。     

略论陶成章的教育思想

作为一个资产阶级革命家 ,陶成章在辛亥革命史上留下了许多光辉业绩。他早年辛苦奔波 ,联络革命志士和浙江会党 ,创建了光复会 ,又一度担任光复会的重要的领导人。他力主“中央革命” ,积极参与和筹划革命起义。他还担任过《民报》主编以及《中兴日报》等报刊杂志的主笔 ,热情宣扬革命思想。长期以来 ,史学界十分注重探讨陶成章的政治主张和政治活动 ,但他的教育思想却很少有人提及。在此 ,笔者聊作抛砖引玉之论。　　陶成章出生于是 1 878年 ,小时候家境贫寒 ,父亲陶三品是个兼营砖瓦业的漆工。在当时的社会 ,“科举取仕”还是一条平民百姓…     

从《翼教丛编》看叶德辉的学术思想

湖南维新运动时的新旧之争 ,不仅是一场政治立场之争 ,也是一场学术文化之争。从《翼教丛编》及叶德辉其它的学术活动与主张来看 ,其反对变法 ,在学术文化上至少有三个原因 :其一 ,出于保守传统文化的立场 ;其二 ,经学研究中的汉学取向 ,使他不能同意维新派的一些主张 ,如蔑视训诂、追求大义等 ;其三 ,从古文经学的角度出发 ,叶德辉崇《左传》斥《公羊》 ,不同意新派人士对公羊学的鼓吹。这些主张自有其学理的根据 ,但他反对维新变法 ,逆历史潮流而动 ,仍然是要批判的。     

浅论"择校"现象的原因及对策选择

择校现象普遍存在于中国教育界，择校问题引起了人们的广泛关注，人们对择校进行了激烈的争论，“择校热”的利弊一直都众说纷纭，本文对择校现象、中国的择校形式及其所引起的争论进行了简要的叙述，并阐述了自己对择校的一点见解，进而探讨了解决择校问题的一些对策。     

长株潭城市群市场一体化发展探讨

长株潭三市地域临近,地区经济联系紧密且互补性强,在长株潭经济一体化的大趋势下,应充分有效地利用本地区的生产要素,发挥区域内各组成部分的比较优势,促进生产要素在区域之间更充分的流动。文章对长株潭三市市场进行了比较分析,并对长株潭城市群市场一体化中存在的主要问题题提出了对策与建议。     

籼粳杂交稻杂种一代植株的生化特性

以广亲和品种轮回422,02428与籼、粳稻配组及籼粳交、粳籼交、粳粳交配组,其中配组包括轮回422×浙湖139,轮回422×金陵玉籼,轮回422×1126,宁恢3号×轮回422,02428×金陵玉籼,02428×测49,40316×测49,40316×1126,M-201×86A4,城特232×1126,余红一号×86-3587-2以及M-201×日本优,测定亲本和籼粳杂交稻杂种一代F1的生化指标,以探讨各组合生化指标的变化规律及与育性的内在联系.结果表明,广亲和品种与籼、粳稻配组及粳粳交F1的POD活性在开花盛期可达到分蘖盛期的水平,孕穗期后,这些组合F1的游离氨基酸均呈下降趋势;从分蘖盛期开始,各组合F1的脯氨酸含量均呈下降趋势,但籼粳交、粳籼交组合F1的脯氨酸含量下降得更多;测49的生化特性与籼粳稻杂交F1相似.     

论我国回族婚姻的法文化样态——基于西北一个社区的法人类学调查

回族婚姻法律渊源众多因而是我国少数民族婚姻中特色鲜明的一支。本文试图透过一个典型的回族社区,在亲身田野调查的基础上,采用新兴的法人类学方法,对处于多元法文化规制下的回族婚姻的现实样态进行描述并给予简单的对比分析     

从社会剥夺的视角看失地农民问题成因

本文试图运用社会剥夺相关理论来分析失地农民何以成为“问题”。笔者认为失地农民在土地征用过程中遭遇双重社会剥夺之后，在市民化过程中又受到社会排斥，从而致使他们成为一个新的弱势群体。     

优质耐贮运高产冬瓜新品种青杂3号的选育

简介了青杂3号的选育经过及其丰产性、耐贮性、植株性状、果实性状，概述了青杂3号的栽培管理技术。