论王充的生物进化思想

公元一世纪,东汉王充以鲜明的论题和犀利的笔锋,发扬了荀、韩唯物主义思想,给薰仲舒之流的神学思想和其后的谶纬迷信学说以猛烈抨击。在唯一保存下来的《论衡》一书中,擎起疾虚妄的旗帜,运用当时生物、农学知识,在生物进化思想方面多所阐述,表现了唯物主义哲学家和杰出无神论者的无畏气概。尽管秦迄西汉,随着统一封建王朝建立,社会生产力有较为迅速的提高,当时天文学、     

《论衡》中的空间叙事

王充本着＂疾虚妄＂的叙事目的和＂求真实＂的叙事态度创作《论衡》,叙事形式富于逻辑性,三者共同构成了《论衡》＂是而直＂的叙事空间,体现了王充理性思维模式。在其作用下,王充重新构建了物理空间和伦理空间。王充的理性思维对中国文化产生了深远影响。     

从“后汉三贤”的天道观看东汉士人个体意识的萌发

“后汉三贤”王充、王符与仲长统在各自著作《论衡》、《潜夫论》及《昌言》中都有关于“天道”的精辟论述。王充指出“天道自然,非人事也”,将人从天人感应的思想桎梏中解放出来;王符主张“天道曰施,地道曰化,人道曰为”,强调人之调和阴阳、和谐治道的作用;仲长统进一步提出“天道为末,人事为本”的观点,突显个体价值。三者天道观的历时演变轨迹正是东汉一代士人思想解放、自我意识萌发的过程,其中有对前朝“天人感应”言论的承继,亦透露出后世玄学思想的新动向,并映射出后汉一代士人欲突破天命、寻求个体价值的不懈努力。