“礼”文化对中国外交的影响

中华民族拥有悠久历史和璀璨的文化，华夏民族被誉为“礼仪之邦”，“礼”是华夏文明中最为重要的元素之一，“礼”文化深深融入了中华民族的生活方式和思维习惯中，构成了中华文明的灵魂和核心。“礼”文化在中国的传承与发展广泛影响着中国社会的方方面面，毋庸置疑中国外交也深受其影响。     

江西遂川候鸟通道初探

从遂川县志中得知，遂川县西部山区群众历来有捕鸟猎食的习惯，当地人认为此地有条“千古鸟道”。为了探索“鸟道”之迷，2002-2005年在遂川县营盘圩乡开展鸟类环志，进行张网捕鸟、鉴别测量、环志建档、放飞和栖息地生态环境等内容的研究。同时开展的社区宣传教育活动使当地群众爱鸟护乌及保护候鸟停歇栖息地生态环境的意识有了提高，并取得了多项成果。     

实施“四突出”战略促进农村文化发展--浅析欠发达地区农村文化建设的途径

保障人民群众基本文化权益，是党的根本宗旨在文化领域的具体体现，是社会主义文化建设的重要使命。党的十八大指出，“让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。”近年来，四川省平昌县针对农村文化发展滞后、农民精神文化生活欠缺的突出问题，坚持把农村文化建设作为重要民生工作，把不断满足人民群众日益增长的精神文化需求作为出发点和落脚点，实施“四个突出”战略，以农民新村建设为重要载体，在新农村建设中大力改善农村文化民生，不断丰富群众文化生活，保障人民文化权益，有力推动了乡风文明，既富“口袋”又富“脑袋”，让城乡群众共享文化成果。     

管先生的“整体观”与“历史结构”——读管东贵的《历史解析——整体观与历史结构》

管先生的治史之道主要有两个,即“整体现”与“历史结构”.他通过该书论述了三个理论性的概念.     

时光·安昌

我的家乡，绍兴，是全国首批历史文化名城，被誉称为一座没有围墙的博物馆。绍兴，一座不经意的小镇，都很有独特的风味，也有丰富多彩的历史内涵。出绍兴城以西十余公里，便是浙江省历史文化名镇--绍兴市柯桥区安昌古镇。
　　这是一个有着千年历史的江南水乡古镇，更是绍兴师爷的荟萃之地，明清老街沿河而建，传统的店铺作坊，形态各异的拱桥石梁，古朴庄重的石门以及幽深宁静的弄堂，使安昌素有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”的美誉。安昌可以说是绍兴最原汁原味的古镇，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息。这里几乎没有喧嚣的游客，更多的是悠闲生活的当地人，许多人说，这里就是十年前的西塘。     

梁启超“趣味主义”思想及其对当代旅游的启示

梁启超的趣味主义人生观提出趣味（即审美）塑造生活康健的人，这与以审美为本质的当代旅游塑造和谐的人有着一致性。他提出的“天下最神圣的莫过于情感”、“凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值”、趣味有高等和下等之分等论点对当代旅游中忽视旅游文化性和审美性、不能有效满足游客的情感需求和求趣需求、对一线从业人员和旅游者的教育等方面均具有重要启示意义。     

新农村建设中地域性景观的营造

在社会主义新农村建设的实践中，为了提高乡村生活水平、保护地域文化及乡村生态景观，将“多元主义”设计思想应用到营造地域性景观的过程中，可创造出一个既有现代都市气息又不失乡村特色、地域特征及传统文化的新农村景观。     

论孔子在壮族地区的影响及历史作用

孔子思想文化，约于汉代时传入壮区，其传入线路有两条：一条从苍梧地区传入；另一条从桂林地区传入。孔子思想文化逐步在壮族中的传播，对于壮民族的影响十分深远，它在壮族的历史中起着很大的作用，论述这种历史作用是有意义的     

饲料企业的做事之道

《广东饲料》2004年第3期文章“饲料企业如何选用人才”中我们谈到了饲料企业的选人之道。这一篇我们谈一谈饲料企业如何做事,即“做事之道”。选人和做事,相辅相承,缺一不可,只有两者有效结合,才会相得益彰。     

浅析宫崎滔天“人类同胞主义”的概念

宫崎滔天（1871-1922）是当时日本“大陆浪人”之一，也是中日交流历史中最值得纪念和尊敬的人物之一，他毕生支持中国革命，这在当时的日本社会背景来看是非常不可思议的，东京大学荣誉教授卫藤沈吉在他的论文中指出宫崎滔天支持中国革命的原因是源于他独特的“人类同胞主义”，那么宫崎滔天的人类同胞主义到底是什么呢？本文将通过分析宫崎滔天的思想，以笔者的视点为“人类同胞主义”下一个定义。     

当代音乐文化审美的社会心理背景

当代音乐文化审美的社会心理背景，紧密联系着当代社会审美文化的心理状态，在历史的延续下引申出不同的音乐文化主题，并出现了“民族音乐”、“流行音乐”，以及与之对应的各种观念意识。当代音乐文化审美的社会心理，被浮躁、飘渺、自负的心理所充斥，是新旧时代更迭的必然过程。本文通过对近百年来历史心态的延续进行分析、总结，归纳了不同的文化主题以及与其相对应的意识形态观念，针对在向新的“轴心时代”过渡过程中，人类要面对的问题与形势作出判断。     

骑在现代与后现代的墙上

我们处在历史、文化和现实社会的巨大转型之中。后现代的现象触目皆是。如在艺术界和建筑界，后现代对艺术作品的风格产生了很大影响，高雅艺术与大众艺术之间已失去了泾渭分明的等级区分；各种不同的美学规范之间发生了新的融会，“间性”的凸现成了讨论的热点；人们对往昔的、地方的、本土的传统表现了浓厚的怀恋之情。现代美学的那种一本正经、高高在上的道德观已经被一种戏谑的、嘲讽的姿态所取代。一些社会分析家把这些美学上的转变看作是西方社会更一般意义上的社会和文化的“后现代转向”的一部分。在“反分化”（即破除社会机构和文化领域之间的界限）和国家经济、文化的“反界域”的过程中，后现代的标志随处可见。     

阴平古道九死一生入川路

据古代军事地理名著《读史方舆纪要》记载：“入蜀三道”除峡江道之外，还有金牛道和阴平道，其中，阴平道是“用兵者不可不识”的天险。这条古道因为途中的重要枢纽阴平（今甘肃文县）而得名。     

制作实用技术声像图片宣传材料为青南畜牧业生产服务

青南牧区防灾基地建设是全省三大扶贫工程之一，也是一项投资较大的项目，关系到广大牧民群众的切身利益。我省牧区牧民群众科技文化素质较低，通过声像、图片等直观教材对牧民群众进行科技普及，从而充分发挥已建的“四配套”项目之整体效益，具有十分重要的现实和历史意义。     

茗饮兴于国运盛--小议弘扬茶文化与精神文明建设

我国是茶的发源地 ,也是茶文化的发祥地。中华茶文化以陆羽《茶经》为标志诞生于唐代。从诞生之日起 ,就表现其特有的学科性质 :以茶事活动为凭借 ,以茶的物质性为载体 ,表现茶之精神和中国传统文化内涵并将两者高度融合 ,创构文化艺术氛围 ,探求人生哲理 ,强化精神内省的中介文化。中国人特有灵性 ,总爱对世界万物作理性思考和艺术想象 ,总能从平常生活中悟出“道”来。就拿吃茶来说 ,竟吃出文化、吃出“道”来。茶人们饮茶无意于琢磨茶中有什么营养物质 ,茶人之意已不在茶 ,而是一门心思参悟人生哲理 ,推演万物生生不息之理 ,追求“天人合…     

要吃“放心肉”，须把“五道关”

要吃“放心肉”，须把“五道关”冯玉广（黑龙江省桦川县畜牧局）肉食是人类食品的重要组成部分，肉类卫生事关人民群众身体健康，尤其近年来市场上出现了注水肉、掺假肉、病害肉，使群众对食肉缺乏安全感，部分地区也曾一度出现了“恐肉症”，导致肉类消费量下降，产生了...     

浅析柳条边的历史与发展

柳条边是东北地区特有的一条界线，被誉为“关东绿色长城”。本文通过不仅介绍了柳条边的历史以及分布状况、柳条边的结构、分布与边门的设置，同时也介绍了柳条边遗址的现存状况，从而唤起人们对柳条边的记忆，树立人们的历史文化意识及对文化遗产的保护意识。     

强化饲料质量安全监管 强助中小企业转型升级

民以食为天，食以安为先。古亦有之。目前，民间与时俱进地流传着这样两句话：“吃动物怕激素，吃植物怕毒素，喝饮料怕色素”，“吃四条腿的不如吃两条腿的，吃两条腿的不如吃没有腿的”。这种说法说明了随着经济社会的快速发展与人们生活水平的不断提高，人们对食品安全的认识与要求越来越高，同时，各种食物仍然存在着食品安全隐患，     

无物象的世界--浅析马列维奇的前卫性

马列维奇是20世纪初艺术革命大潮中的急先锋。他在俄罗斯动荡的社会中发展了他的“至上主义”理论。以《黑色方块》的展出奠定了他前卫主义先驱者的地位。马列维奇为我们展示了一种史无前例的绘画平面形式。可以说，黑色方块代表了一种能够表现自我，创造自我艺术世界的新潮流。并一步一步的开拓性的构建了他无物象的世界。马列维奇的一生即揭示了整个西欧文化，从象征到公式最好到符号。我们以他为例作为前卫性的深入了解。     

私有化·合作化·社会化——走访澳大利亚奶牛合作社

１“一大二公”程度高 澳大利亚全国共有二万多养奶牛的农场，大部分参加了合作组织，即合作社，并且大部分参加了全国五个大的合作社，即澳大利亚合作食品公司，有５５００个养奶牛的农场，在全国有２０个牛奶加工企业，分布在各个牛奶的集中产区。年营业额１３亿澳元（合人民币６０多亿元），加工企业总资产６．６亿澳元。各加工企业实行统一核算。大，是由市场机制形成的。奶牛合作社已有 １００多年历史。最初大多数由少数农户联合而成，在市场竞争中经过多次兼并才形成现在的规模。也就是说，澳大利亚奶牛合作社的“大”，不是靠行政手…