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丁亥岁末,一个阴晦的下午,我缓缓地入了端门,取出壶友梁娟赠我的票,入了故宫,走着那坎坷不平的砖地,我不觉回想起四十多年前,刚入北大不久,由历史系老师领着我们新生参观故宫,颇为自豪地告诉我们,在全国,仅北大历史系师生只需出示工作证、学 相似文献
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宜兴壶,俗名紫砂,也称坭壶的。二十多年前,在京城或中国别的城市,我看到许多油嘴滑舌倒腾古玩的商贩,常常是满口名人字画、官窑瓷器,但当你问他有无宜兴壶时,眼神里就会流露出不屑一顾的鄙视神态。所以尽管海峡两岸先后曾对当代名家壶进行了大肆的炒作,国内许多人却还是不知 相似文献
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给名紫砂的宜兴壶,其形(造型)、坭、工三方面,我一概括为:造型是其美感的基础,坭料为其材质基础,而做工则是宜兴壶的技艺基础,造型与坭料的相关常识,我已在《茶世界》中讲过了,此期对做工作简略的说明。 相似文献
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<正>斗茶,我虽然不敢肯定源自武夷山,但是范仲淹描述的武夷山斗茶歌却是最为详致和生动的茶诗。北宋的武夷已经是名声鹊起,茶以山名,相得益彰。犹如佳人的佳茗,为文人墨客、达官显贵所青睐追逐。游山品茶成为时尚,继之玩起——斗茶、点茶、分茶,最能吊起时人兴趣的还是斗茶。当时斗茶不但比试茶品,还要比试茶具器皿和煮泡技艺。斗得激动人心,比得细致人微,赛得胜者 相似文献
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紫砂壶是一件既具有实用价值又具有艺术价值的艺术品,曼生壶的出现将紫砂壶的艺术美学推向了一个新的高度。它的造型大方雅致,装饰设计独具文化意蕴,深受收藏家的喜爱。曼生壶既是茶文化的物质表现载体,也是茶文化的重要组成部分,它的装饰设计不可避免地受到茶文化的影响。基于此点,本文在对曼生壶的茶文化背景进行了解的基础上,首先形而上地分析了茶文化的精神内涵与曼生壶装饰理念之间的关联,然后就这一装饰理念指导下,曼生壶的装饰设计实践加以分析和研究,探讨其与茶文化之间的关系,以期为挖掘曼生壶的艺术价值、深入研究茶文化的内涵及紫砂壶的装饰设计提供参考。 相似文献
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