禅宗文化与中国古典园林(下)

正3.禅宗文化对中国古典私家园林的影响中国古典私家园林是中国传统文化的瑰宝,它综合了多种艺术形式,如山水画、山水诗、书法、美学、建筑、植物等,特别是注入了许多传统哲学思想。佛教作为三大传统文化之一,其禅宗哲学内涵深深地影响并体现在中国古典的私家园林中。禅宗的直觉体验和"空"的哲学思想,影响着中国古代的造园家和园主人。园中的假山叠石、花木配置、匾额对联,都深深流露出禅宗的精髓。(1)叠山理水,尽显禅意中国古典园林精髓离不开叠石理水,讲究在有限的空间体现     

园林禅意的智慧

在当今禅宗文化越来越受重视的情况下,在前人的研究基础上深入研究禅宗文化,挖掘中国古典寺庙园林中的禅宗文化的表达。在寺庙园林中体现水、花木、山石、亭榭4个重要的元素的禅意,又分析了寒山寺巧妙的营造禅意的手法。横向介绍了日本园林中的枯山水代表院,更加清楚地阐述了禅意在不同国度和不同文化底蕴的国家表现手法。     

日式园林禅宗思想的审美探究

日本禅宗思想深刻影响了日本文化,日式园林的纯净空灵、抽象写意、以景生情的美学表现是禅宗思想的重要体现,这种审美不但设计布局合理,也能净化心灵、陶冶情操。     

浅析狮子林之禅意

本文通过介绍狮子林创始人惟则所修行的禅宗思想为背景,分别从四个方面论述狮子林所蕴含的禅宗文化内涵:掇山叠石与禅;建筑题名与禅宗公案、儒释道故事;文学艺术与禅;植物配置与禅。为现代景观规划与设计提供思考与借鉴。     

试论南宋江南禅寺园林对日本禅寺园林的影响

通过整理江南地区禅寺的历史发展脉络,重点研究南宋时期江南禅宗寺院的发展以及对日本同时期禅寺的影响;进一步研究日本禅寺与南宋江南禅寺之间的渊源,从侧面认识南宋时期江南寺院的样式风貌和形制作法,并学习日本民族在借鉴和发展别的民族文化方面的经验和启示。从而尝试探讨出禅寺园林对现代风景园林设计的启示与借鉴意义。     

园林美学的禅宗智慧

渗透到园林美学中的禅宗与中国的文人士大夫的庄玄哲学有很深的渊源。文人士大夫对禅宗观念思维方式与灵机妙趣欣赏备至。文人士大夫寄情山水,禅宗,与自然山水景物的意趣有着深刻的关联。     

禅宗思想在现代园林设计中的营造

本文对禅宗园林的表现形式进行研究总结,针对中国景观设计中所存在的问题,侧重于禅宗思想与景观设计的融合,归纳出在现代景观设计中对于禅宗园林意境的表现方式。     

试论从中国传统文化观看中国园林景观

我国的园林艺术被誉为"世界园林之母",在世界园林史上是艺术起源最早的国家之一,到目前已有3000多年的历史。中国园林艺术具有含蓄的意境和丰富的主题思想,融入了中国博大精深的传统文化和丰富的园林美学思想。本文从传统文化思想对中国园林的影响进行了深入探讨。     

论中国菊花文化传统情结的审美趣味

中国源远流长的养菊、赏菊、品菊、咏菊和画菊的人文传统,培养了国人的雅洁情操、品德修养和民族气节.中国传统菊花文化既体现了儒家思想所强调的道德教化的功能性,也具备了道家思想提出的纯粹美学的观赏性,还成为禅宗思想中自由空灵境界的体征,并使得菊花精神的"韵味"更加博大精深,从而使"菊花文化"现象上升到哲学的"菊花情结"并富含意味隽永的审美情趣.     

“嵩山高万尺,禅意流千秋”——第十二届中国(南宁)园博会郑州园设计分析

中岳嵩山自古以来就是帝王将相、名人墨客登高望远、禅悟静思、避暑赏游之地。相传北魏年间,印度高僧菩提达摩来到嵩山少林寺始传禅宗,在"达摩洞"中面壁10年,修心性、创禅武、悟大道、普惠众生。嵩山少林寺也因此被誉为"禅宗祖庭",是世界禅宗文化的发源地,声名远扬。     

中国传统简约思想对现代园林设计的启示

中国传统文化尤重简约,儒家曰"绘事后素"、禅宗说"知非即舍"、道家言"大道致简"。在园林设计中运用简约思想,既可降低景观营造成本,又能体现出清微淡远、返朴归真的意境。     

禅宗美学对现代风景园林设计的启示

如何协调好人与自然的关系,设计出融合了人文、情怀、意境的优美作品,营造人地和谐的城市景观,或许禅宗美学会给我们一些启示:灵感的顿悟、意境的营造、对自然的尊重、追求万物的体验,如此,设计出优秀的园林设作品也就顺理成章。     

论中国禅意园林的内涵与现代意义

从传承中国古典园林艺术精髓入手,针对当前城市频发的雾霾天气,倡导自然、朴实、健康的禅宗设计理念,解读禅意园林的设计内涵和空间营造手法,并结合苏州新博物馆主庭院营造的成功做法,进一步论证其对现代风景园林设计的启示意义。     

禅宗思想对现代园林设计的启示作用及影响

在城市发展建设中,越来越多的现代园林开始出现,在现代园林设计与建设中,对于功能性、形式美、社会价值、生态价值等较为重视,而对于本土文化设计却有所忽略,因而设计的园林景观往往并不具有充分的人生哲理、人生情趣、标志性风格特点等。基于此,在现代园林设计中,可以融入中国传统的禅宗思想,从而取得更好的现代园林设计效果。     

中国奇石文化的现状与发展前景

中国奇石文化经历了一个漫长的历史发展过程,其间有高潮,也有低潮;有前进,也有倒退。但是从未完全间断,总的趋势是持续向前发展的。一、中国奇石文化的现状今天的奇石文化与历史上的任何一个时期都不可同日而语。许多新石种的发现,大大丰富了奇石的观赏内容和文化内涵,一些优秀石种的品质超过了历史上的名石;爱石藏石者大量增多,并且遍布全国各个行业、各个阶层、各个年龄段的人群,奇石文化已经由狭隘性的封建贵族文化转变为普遍性的大众文化;各个地区、各个层面、各种形式的奇石文化活动非常活跃,特别是社团性、行业     

“植入地域文化”的城市绿道景观设计——以建设保定历史文化型的绿道为例

基于"遗产廊道理论"、"兴奋点"和"文化驿站"三方面,探讨了历史文化型绿道的文化植入模式,将散落在城市中的历史文化景观挖掘出来,使人们在感受绿道的生态游憩作用的同时能够体会到每个城市的历史文化特色。     

景观禅意表达与营造

文章以宜春佛教历史为根,仰山栖隐禅寺为依托,洪江温泉为内容,扩展禅宗文化的现代生活价值,对南洪江乡仰山(国际)温泉禅修中心的景观营造以尊重原生态为前提,以禅宗文化为背景,阐述景观规划设计中禅意思想的建设途径与表达方式。     

中国古代菌蕈文化中关于灵芝的记载

我国古代就已经开始了对菌类生物的认识和探索,并将"菌蕈"作为一个独立的生物类群积淀了独特的菌蕈文化。灵芝作为菌蕈种类的一种,也是菌蕈文化不可分割的一个重要组成部分。灵芝以其食用和药用价值在菌蕈文化中有着特殊地位,在系统丰富的菌蕈文化中,灵芝的部分整理为神话传说、古书典籍、宗教专著、文学艺术等方面的记载。灵芝文化作为中国古代菌蕈文化的补充,与菌蕈文化互为表里,共同丰富了中国古代的传统文化,对它深入的研究,对当代进一步加强对菌蕈类群的研究也具有重要的意义。     

园林雕塑与历史文化的有机结合——以驻马店市“重阳文化园”设计为例

园林雕塑与历史文化的有机结合,不仅改变单调的园林景观,而且使人们感受到艺术美,以及所在城市的历史文化品位,以充分发掘当地的人文资源及历史文化古迹,对打造现代化的历史名城及经济的发展有一定的创新。以驻马店市"重阳文化园"为例,探讨如何将园林雕塑与历史文化有机结合,运用雕塑设计艺术的原理和设计理念,从而体现历史文化的完美表达。     

浅析风景园林规划中城市文化的表达——以韶关市政文化建设为例

随着城市发展和演变, 城市园林景观已经成为城市文化内涵的重要载体之一。积极从城市的历史文化中汲取营养,不仅增加了园林景观的文化内涵,同时也让城市历史文化得以延续和发展。韶关市政文化建设就是以文化彰显城市建设特色,使城市文化和园林景观有机结合,是城市文化在城市园林景观中的表达与体现。