宋代隐逸文化在士人园林中的运用——以小隐园为例

唐宋时期是中国士人隐逸文化发展的高峰期,严重影响了中国士人园林的发展,导致唐宋时期成为中国园林发展史上的一个重要转折、发展时期。以研究小隐园的四要素:地形、植物、水体、园建为前提,通过对小隐园进行复原设计,总结隐逸文化在士人园林中物质方面的运用。     

中国传统吉祥植物在园林中的应用

中国园林具有深厚的文化底蕴。在中国传统文化中,人们常赋予植物一定的文化寓意,从而表达某种吉祥意愿。因此,加强对中国传统吉祥植物在园林中的应用研究,有利于对中国传统园林文化的进一步把握及提高植物造景水平。在中国传统吉祥植物资源归纳及分类的基础上,总结出中国传统吉祥植物在园林中的应用手段及形式,探讨了其对现代植物景观设计的启发。     

隐逸文化对苏州造园实践的影响——以艺圃为例

正隐逸,是中国一种特有的文化现象,是士人文化体系中的重要特色。隐逸文化萌芽于魏晋南北朝,兴起于唐朝,发展于宋,盛于元明清。士人所追求的隐逸境界,多了一份浓郁的书卷气息,是一种"悦亲戚之情话,乐琴书以消忧"的恬然自乐、超凡脱俗的充满艺术情调的生活境界。通过将隐逸文化注入园林造园实践,并使其成为园林的突出主题,隐逸文化和文人园林之间是相辅相成的关系。苏州园林多为文人园林,园林的特质决定了其所表达的精神意义。园主多为仕途受挫的文人士大夫。     

佛山传统园林装饰的文化艺术特征分析

园林装饰是园林文化和艺术的重要表现场所,佛山传统园林装饰形式丰富,工艺精湛,含义深刻,表达出造园者的思想和智慧。文章通过文献查阅和实地考查,总结出佛山传统园林装饰的文化艺术特征,即世俗实用的文化特征、多元的崇拜思想特征、隐逸文化特征、中西文化融合特征、恬静与活泼并置的装饰色彩特征、独特的装饰工艺特征等,文章的分析深化了园林理论,有助于后来的研究者深入了解佛山传统园林的文化传统和文化内涵,对未来地域园林的实践有积极的指导作用。     

魏晋风度之下的山居别业园林

私家园林的营造在林魏晋南北朝时期呈现出2种截然不同的倾向：一种是以官僚贵族等权贵名门为代表的崇尚华贵靡丽、争奇斗富的倾向；另一种则是以文人、名士之辈等为代表，追求山林泉石的隐逸倾向，也是开后世山水写意园林之先河。本研究以后者即魏晋时期士人营造的文人山水园林为重点，分析魏晋时期特殊的社会文化背景，揭示山居园林的历史必然性和美学取向的内在规律，通过文学创作、园林营建思想，再现魏晋时期隐士这一特殊群体的隐逸生活和精神世界，并阐释真正意义上的魏晋风度以其代表的社会现象，从而探究魏晋时期私家园林的造园风格以及造园美学思想。     

植物风水文化在景观中的表达

阐述了植物景观与风水之间的历史文化渊源,并通过对植物风水的剖析阐明风水文化在构造中国传统园林和现代植物景观中的运用和表达。提出灵活运用中国传统风水学理论,实现自然环境的可持续利用,以植物风水文化的特殊价值构建现代景观是人类文化回归的必然选择。     

中国古典园林造园手法探析

中国古典园林作为我国传统文化艺术的重要组成部分，体现了对自然的感悟和生命的追求。中国古典园林的造园思想以师法自然、崇尚自然为出发点，注重自然景观与人文艺术景观的和谐统一，追求情境交融的意境表达。中国古典园林造园手法包括叠山理水、植物搭配、建筑升华和空间营造等，其构成了中国古典园林独具特色的艺术风格，并对世界园林建造产生了深刻影响。探讨中国古典园林造园手法，有助于更好地传承造园手法的文化内涵及特色，使古典园林造园要素更好地融入现代园林设计中，为现代园林建造提供有益的理论与实践指导。     

中国古典园林中的植物造景

植物造景是园林中不可或缺的一部分,园因木而古,木因园而神,中国古典园林深受传统思想文化的影响,是历史遗留下的瑰宝,而其中的植物造景方式亦是博大精深,具有独特的魅力,对现代风景园林中的植物造景具有很好的指导意义。     

园林植物景观意境创造的研究

园林景观只有被赋予一定的思想意境，并与景观要素相融合，才能真正的体现园林艺术价值。而园林植物因为蕴涵着深厚的文化内涵，承裁着丰富的文化信息，常用来进行园林意境的创造。结合实例对我国古典园林、现代园林运用植物造景创造园林景观意境的方法进行研究，揭示园林未来的发展应结合时代特点，并借鉴优秀的传统艺术手法进行园林植物造景意境的创造，融合植物造景的科学性和艺术性于一体。     

论中国传统园林材料在现代景观中的继承与发展

中国古典园林是中国乃至世界建筑和园林的瑰宝,园林材料是组成景观的基本单元。随着时代发展,中国传统园林材料在景观中运用除传承传统做法和文化思想外,表达怀旧情怀的同时,用现代景观语言诠释传统文化,在应用范围、组合方式、表现手法上有新的发展,通过大胆的创新赋予景观新的生命。     

苏州园林的植物配置及其文化意蕴

苏州园林可以说是一个文人园林,它与皇家或官家园林有着明显的不同。从思想上来说苏州园林旨在表现文人的审美意趣,其中拥有耐人寻味的思想体系和诗画般的艺术风格。其中的植物配置更是博大精深。同时苏州园林也深含着中国传统文化。笔者从苏州园林的植物配置入手,旨在探讨其所蕴含的中国传统文化。     

浅析西普陀寺植物景观及其文化内涵

寺庙园林是中国园林基本类型(皇家园林、私家园林、寺庙园林)之一,寺庙既是人们寄托信仰的场所,也是游赏的胜地。植物群落是寺庙园林的重要组成部分,所谓“青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若”,从古至今众多寺庙内的环境及其氛围大多都依靠植物来营造,本文主要以寺庙园林中植物的种类、群落配置,浅析植物景观在寺庙园林中表达的禅宗思想和文化理念。     

植物文化在陕西寺观园林意境营造中的应用

以植物文化在传统寺观园林中的应用为研究对象,从植物文化寓意的角度进行研究,分别对儒家园林、道家园林、佛教园林中植物的文化应用进行剖析,凸显植物文化在寺观园林意境营造中的重要作用。     

古典园林植物文化内涵在山东建筑大学校园景观中的应用

中国古典园林历史悠久,是我国传统文化中的瑰宝。古典园林中的植物应用不同于现代植物应用的功利性,其往往寄托了园主对家国的思想情感,具有感染人思想的魅力。这种教化作用非常适合应用于大学校园景观中,给师生带来启迪与教诲。本文分析了山东建筑大学校园内传统植物的文化内涵及其应用形式,剖析了存在的问题,从而给大学校园植物配置提供一定参考。     

浅论我国传统园林的继承与创新

我国传统园林有着独特而又精湛的造园思想和设计手法,但不可否认的是,时下欧美等西方园林设计统领着整个风景园林设计界,临国日本的造园影响力也不容忽视。而有着如此悠久、博大精深的中国古典园林,在这一股股国际浪潮中渐渐被忽视,作为传统文化高度表达的中国传统园林面临同样的境遇。我国传统园林如何与现代设计结合？如何运用创新的手法继承与发展传统园林？急需当代风景园林师深刻反思。从若干问题出发,探讨继承并传承我国传统园林的创新手法,以期继承传统园林之思想和技艺。     

园林规划设计中植物配植的作用和手法

我国造园历来注重植物景观设计,植物与山石、水体、建筑一并作为中国古典园林造园四大要素,可见植物素材的重要性。本文通过对现代园林中的植物景观设计进行分析,研究现代园林植物景观设计意境美,这不仅是对优秀传统文化的继承,更是为了推动我国园林艺术的发展。     

现代园林工程存在的一些问题

园林在我国有着悠久的历史,随着时间的改变,时代的不同,我国园林规划的理念与设计思想都已经有了翻天覆地的变化,包括它所在的中国传统文化的承载也发生了巨大的变化,通过实践研究发现,我国现在的园林建设存在以下的问题,园林建设的整体方面,所表达的文化意蕴、文化内涵和园林工程的生态环境等几个方面。     

中国传统园林设计理论中的农学思想研究

农业文化是中国的基础文化,它对中国传统园林艺术的发展产生了重大影响。尤其值得一提的是中国传统农业文化中的农学思想,虽然是指导中国传统农业生产的重要思想,但这些富含哲理性的原则和原理被饱受"耕读文化"熏陶的造园家们巧妙地运用于传统园林的造园艺术中,对成就中国传统园林设计理论的三大准则产生了深远影响,可从农学思想中的三才理论、圜道理论和风土理论等方面探究其内涵和影响,揭示其文化价值。研究表明:"三才理论"浸润园林"虽由人作,宛自天开"的创作宗旨;圜道理论升华环游式园林布局内涵;风土论则是园林植物配置思想的理论源泉。     

浅析古典园林的审美观与马克思美学思想的差异

中国古典园林是建筑、园艺与空间艺术高度融合的产物,并涌入着中国传统的美学思想,也是中国传统文化珍贵遗产的重要组成部分。文章尝试从中国古典园林出发,探讨其所表现出来的传统文化精神以及美学思想与马克思美学思想的差异。     

基于风景园林中对植物造景设计搭配探究

以中国优秀传统文化为引,以天人核心为主干思想,阐述了适地适树理论及相应的植物造景设计特征要求,以国内某园林为案例,立足于该地的自然条件、人文风气、乡土植物等,介绍了该园林的植物造景设计方法,以期为构建景观地域性表现体系,提供有益的启发和借鉴。