浅谈中国古代的花木文化

殷商至秦汉时期的兰花文化 中国的花木文化始自《诗经》，大量的历史文献证实，我们的先民已开始种植并记载花木的生态环境、物候特点，并赋予花木浓厚的象征意义。这一时期最重要的花木是兰花。兰花是我国最古老的花卉之一，早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全，又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清，是“理想之美，万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中，见幽兰独茂，蔚然叹曰：“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时期楚国的爱国诗人屈原，他种兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托，干百年来一直影响着后人。他在《离骚》中多次吟咏兰花，并以兰花自喻，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚节操。因此兰花又有楚兰、湘兰、楚畹、九畹之称。后世诗人在咏兰时，也有许多的名句，比如陈子昂的“岁华尽摇落，芳意竟何成”：刘克庄的“一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起米，使得兰花文化不断得以拓展和延续。     

兰科植物的伊甸园——云南省热带地区兰科植物考察

云南素有“植物王国”的美誉，生物物种的多样性非常丰富。就兰属植物而言，云南应是地球上物种最丰富、遗传变异最复杂的地区。根据1999年的《中国植物志》和稍后的《云南植物志》的相关卷册，在中国约1250种兰科植物中，云南西双版纳的兰科种类就达到了350种左右，许多种类如勐海石豆兰、勐海石斛、勐海天麻等为西双版纳地区的特有种类。     

中国兰的栽培技术

中国兰是指兰科植物中兰属Cymbidium SW. 的地生类。它有芳香的花和优美的叶子,深受人们的喜爱,被誉称为“香祖”“天下第一香”。兰花在广东栽培已有数百年的历史,且适应性较强,在民间栽培较广的品种主要是墨兰(报岁兰)和秋兰(四季兰)两大类。在广东山区均有野生。广东地     

春风得意马蹄疾,一日看尽并州花——回望魏秀仁《花月痕》花文化之缤纷呈现

对《花月痕》小说中所呈现的缤纷繁多的花卉文化进行分析和评价,归纳得出花文化具有来源多元、虚实相生、不可明分、契合心境的若干特点,对研究花文化、中国古典文化、艺术创作及欣赏有一定的参考价值。     

六枝牂牁江发现多年未见的贵州地宝兰

正贵州地宝兰Geodorum eulophioides Schltr.),兰科(Orchidaceae)地宝兰属(Geodorum G.Jacks.),其模式产地为贵州省罗甸县,据《中国植物志》及《贵州植物志》等有关记载。该种在野外多年未见,其资源濒危等级处于极危(CR)。2014年6月,贵州省林业科学研究院《全国珍稀植物调查(贵州省)》项目组、六盘水林业局和六枝特区毛口林业站等单位,在六枝牂牁江开展《第二次全国重点保护野生植物资源调查》,调查过程中发现贵州地宝兰,该植物生于溪谷陡峭稀疏灌丛地段的石灰岩石缝土中。经调查,仅发现     

孔子：自然学者

儒家创始人孔子，是一位自然学者。他先是开坛讲学传道解惑，继而周游列国游说诸侯，到晚年删《诗》治《易》，参悟自然，提出了“仁学”，主张“亲亲、仁民、爱物”，达到”天地万物一体为仁。”这一自然学说，对中国文化的形成和发展产生了极大的影响。     

人文群星闪耀安徽

我的书桌上摊着中国传统文化中的两部巨著：《老子》和《庄子》。这两位出生在淮北平原的安徽老乡，在中国乃至世界哲学思想史上都占有一席之地。     

中国产的兰属植物

中国人通常所谓的国兰,指的就是兰属的地生种类,如传统的春兰、蕙兰(九华)、寒兰、墨兰(报岁兰)和建兰(四季兰),和近年比较火爆的春剑和莲瓣兰。全世界约有67种,其中49种见于我国。分属于3个亚属:兰亚属、大花亚属和建兰亚属。1.纹瓣兰Cym b.aloifolium(L.)Sw.产广东、广西、贵     

草木解读

草木文化，在我国古代早已出现。《诗经》以草木人篇的至少有九成。信手一翻，《苤莒》、《卷耳》、《何草不黄》、《票有梅》……琳琅满目。首篇《关睢》便是“参差荇莱，左右流之”。“荇菜”乃普通植物，那样早便入了诗，足见草木与文化结缘之深。     

莲瓣兰艺研究

在概述莲瓣兰生长环境、形态特征的基础上，对莲瓣兰的鉴别技术，莲瓣兰艺中花艺、叶艺的赏玩作了深入的研究。提出莲瓣兰野生资源的保护和开发，莲瓣兰栽培、育种、植保是莲瓣兰艺发展的基础；莲瓣兰艺的发展方向应以兰文化作为最终归宿。     

中国传统插花的风格特点

中国传统插花艺术源远流长,博大精深,是东方插花的代表,是中国传统文化艺术宝库中的一株奇葩。中国传统插花的古典专著如唐·罗虬的《花九锡》,明·高濂的《瓶花三说》、张谦德的《瓶花谱》、袁宏道     

生态哲学与文化哲学教授黎德化博士

黎德化，男，1957年7月18日出生于四川蓬安县。现任华南农业大学人文学院哲学教授、硕士研究生导师，主讲《生态哲学》《环境美学》和《文化哲学》，主要研究方向为森林文化、文化哲学与环境美学。兼任《北京林业大学学报（社科版）》编委、中国灾害史学会理事、中国森林文化研究会理事。     

兰花的中国情结

兰花是中国人对兰科植物的泛称。但在古今的广大兰友中,兰花或兰主要指兰科中的一个属,即兰属（Cymbidium）植物,如春兰、蕙兰、寒兰、建兰（四季兰）墨兰（报岁兰）、春剑、莲瓣兰等。     

“中国兰花”词汇溯源及定义探讨

通过对“中国兰花”的形成过程进行溯源得知，这个概念成熟于1959年，是由“兰”一步步演变过来的，其成因可能是主权国家概念和现代植物学的传入。此词的形成带来了一些问题，让渡了“兰花”在相关植物中的核心地位，模糊了相关植物的评判标准，降低了“兰花”在兰界的地位等。通过对“中国兰花”的定义进行整理对比，发现当前的定义版本都不是很理想，存在没有流传较广的版本、明确的种类、特征描述、统一的英文翻译，和增加了误解的可能性等问题，于是提出了该词组新的定义：中国兰花（Chinese Orchid）是指兰属植物中被中华文化所推崇的花香叶秀的种类，主要有：春兰Cymbidium goeringii、蕙兰C. faberi、墨兰C. sinense、建兰C.ensifolium、寒兰C. kanran、莲瓣兰C. tortisepalum、春剑C.goeringii var. longibracteatum、送春C. cyperifolium var. szechuanicum等。     

紫阳茶馆

茶馆在旧中国就很兴盛。旧时茶馆是个低级趣味的地方,平民百姓如不去看社戏听评书观杂耍,便只有到茶馆里凑热闹了,因为那里是搬弄是非、造谣滋事、传播新闻的理想地,又是沟通关系、容和人情、源生文化的封建“沙龙”。《水浒传》里的潘金莲和西门庆就是在王婆茶馆里撮合成了“好事”,蒲松龄则在茶馆里搜集素材,写出《聊斋志异》。紫阳荣馆是对旧时茶馆继承和发展,除了吃喝是一     

于文华 用歌声连通古今

<正>一首又一首,不知不觉中,我已经演唱了60多首《诗经》作品,我还想继续唱下去,让大家知道《诗经》是可以唱的。我相信美能流消到别人心里,不是我们做得多么好,而是传统文化本身就有这样的力量。——于文华"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。"清脆的声音和古典诗词融为一体。不久前,在陕西合阳,17000名中小学生身着汉服齐聚广场,共同吟诵《关雎》入看着孩子们朝气蓬勃的脸庞,我感到自己传播传统文化的工作是有意义的。观众熟悉我大多是因为活泼亲切的《纤夫的爱》,却很少有人知道我和古典文化早     

试论高级英语课程中《圣经》文化的学习

《圣经》是西方传统文化的主要组成部分,是西方文化的主要思想基础。语言是文化的组成部分,是文化的载体。本文主要讨论高级英语课程中加强《圣经》文化知识学习的必要性和措施。     

行越《玛纳斯》的故乡

《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，与藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》“呈三足鼎立之势”，在世界文化宝库中有着十分重要的地位。     

兰花相聚温州

8000余盆国内外名贵兰花和数百件海内外历代兰花文物、书画等“兰文化”精品2月22日至25日在浙江温州国际会展中心展出。第十八届中国（温州）兰花博览会的参展兰花来自国内20个省（区、市）和港、澳、台地区以及日本、韩国等地，有数十盆是每苗价值上百万元的极品兰花。     

《齐民要术》与林业

《齐民要术》是中国现存最早、最系统的古代农学专著,也是世界科技史上最宝贵的农学文献之一。该书的作者是后魏时期的山东益都(今山东寿光县南)人贾思勰。该书编纂成书于公元6世纪30～40年间(533～543年),书中引用《诗经》、《周礼》、《尔雅》、《管子》、《吕氏春秋》、《汜胜之书》、《四月民令》、《广志》等先秦至魏晋古籍100多种,农谚20多条,也有询访老农和实践经验方面的资料。