生命之根

我在故乡生活了整整２０个春秋，幼小的时候，就听说过流传于民间的那两句话：“问我祖先是何处，山西洪洞大槐树。”以及当年发生在那棵大槐树下与那棵大槐树有关的悲凉、凄惨的故事。大学一年级的时候，几位沿海省份的同学一听说我是从洪洞来的，他们欢呼雀跃拍着我的肩...     

古榆情思

古榆情思李志中故乡村口有株古老的榆树，从我记事起，它就弯腰曲背站立村口，如同一位饱经沦桑的老人，在历史的长河中漂泊、浮沉。那斑驳的粗皮，记录着无限的辛酸；那扭曲的体魄经受了不虞斧钺和难测风暴，匆匆岁月雕琢得它有点丑陋。要说古榆的由来，我猜想：当初，或...     

洪洞人槐树根祖文化传播的分析与对策

根诅文化是指中国人传统的落叶归根和认祖归宗的思想、理念、情绪等引发的文化现象。“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。”明朝洪武年间，在洪洞大槐树开始了一场中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的人口大迁徙活动。山西洪洞大槐树不仅是一个移民发源地，也是中国根祖文化的象征性符号。     

劳动模范——朱自喜

一直工作在采伐作业一线的工人朱自喜,20年坚持如一日,哪里艰苦他就去哪里。1993年8月,一场特大洪灾使林区道路全部冲毁,他步行十几公里,爬山背炸药,运粮草,一直坚持到把路修好。起到了共产党员的模范作用,他多次受到领导,     

笑话

猪的笑话一男养一猪,特烦它,就想把它给扔了,但是此猪认得回家的路,扔了好多次都没有成功。某日此人驾车弃猪,当晚打电话给他的妻子问:"猪归否?"其妻曰:"归矣。"男非常气愤,大吼道:"快让它接电话,我迷路了。"     

外公的眼目:一棵桂花树

在我的故乡，老人们去世后，他（或她）生前所遗留下来的东西（某种值得纪念的物品），后人称为“眼目”。　　眼目，也是后人保存并怀念先人的一种方式。　　我外公留给后辈的眼目是一棵桂花树，像一把巨大的绿伞，在生养我母亲的那个小山村村口郁郁葱葱。到了八月，金黄色的桂花一开，真的是香漫全村，甚至飘到十里开外。小山村里有一位诗人，把桂花树赞为“山村姑娘的露水”。　　我没见过外公，于是，每次去那小山村，我总要站在那棵外公年青时栽下的桂花树下，望着枝繁叶茂的桂花树出神，好多次心里默默地问树：你是我的外公么？　　…     

山西洪洞大槐树与明朝移民

"问我祖先来何处,山西洪洞大槐树。""祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。"这首民谣在我国广大地区流传了600百余年,祖辈相传,妇幼皆知。       

开心一角

一场足球比赛只剩下一分钟就要结束了,一位观众匆匆赶到看台。他问邻座的:\匕分多少?”-零卜匕零。”“太好了！一点也没耽误。”＄＄＄儿予:“爸爸,我为您做了一只指南针,把它送给您吧！”爸爸:“你留着玩吧,逆给我干吗?”IL子:“您不是常常人人酒吧间里山来就这路了吗?”开心一角~~     

难忘门前那条河

"门前有条小溪流,流水清清绕村口,小溪小溪停一停,把我的歌儿也带走……"那天收看电视节目时无意间听到这首儿歌,把我的思绪一下子带到了那快乐的童年时代。小时候我家门前就有这样一条河,承载着我儿时许多快乐的时光。它曾经是绰尔河的一个支流,河宽6米左右,水深处2米有余,水浅处才没脚踝。沿河两岸是一块挨一块的庄稼地,几条弯     

浅析园路铺装

园路,即园中道路,它是构成园林基本组成要素之一,包括道路、广场、休憩场地等一切硬质铺装,园路铺装在园林景观中的使用频率很高。从平面来看,一个好的道路铺装可以加强其装饰效果。近年来,随着科技、建材工业以及旅游业的发展,园林铺装中又陆续出现了水泥混凝土、沥青混凝土、以及彩色水泥混凝土、彩色沥青混凝土这些新材料、新工艺的应用,使园路更富有时代感,为园林增添了新的光彩。     

古木今生

三峡古树装上“保护墙”在重庆市云阳县沿长江的移民复建路渝巴路(重庆至湖北的巴东县)双土段“485”公里处,坚实的防撞栏为三棵黄桷古树筑起了“保护墙”。据该县交通部门有关人士介绍,为保护三峡水库的生态环境,在新修或改建道路中,专门为260余棵古树让道,为道路中间的32棵古     

苍狗

１９６９年的早春，当陕北大地尚是一片寒意时，l７岁的我，随着插队的潮流，踏上了这片神奇的土地，开始了我的插队生活。刚去的那天，我们几个学生在大队书记的带领下去生产队。一路上，我们是那么的兴奋，正在叽叽喳喳地说到去了队里，书记说了一声“到了”，冷不盯的突然“汪”的一声，一条身上混杂着白黄毛的大狗（当地人称为苍狗）从半山腰冲了下来，“汪、汪”地狂叫不止。村口的路很窄，一旁就是悬崖。因为我一直走在前面，所以它首当其冲的就冲我来了。猩红的大嘴，滴着串串唾液的舌头，白色的獠牙和那股我从没有闻过的腥气，迎面…     

在"速度"中解读城市道路的景观设计

以“速度”为视点把道路景观分成快速路景观、慢速路景观、节点景观和步行路景观,阐述了这几种类型的景观设计的不同思路。     

洪洞大槐树寻根祭祖

洪洞大槐树寻根祭祖文＼岳树明“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝……”这首代代相传，唱了五百多年的歌谣，曾让多少移民江南塞北、漂泊海外的槐乡子孙后代流下思乡的泪水，梦系魂绕地苦苦思念着自己的根呢。元朝末年，中原腹地，群雄逐...     

村子是一阵风

正我猛一睁眼,一片云闯了进来。好像无意间说了一句话,这片云饶有兴致地寻梦来了。我在村子里走动,脚步很轻,却惊飞了一只鸟。这只鸟闪动轻盈的羽翼,滴落一串翠鸣远去了。我默默地想事情。想停在村口的那辆牛车,想长满苔藓的墙基处,幽幽开着的一朵小花。更多的还是想爷爷想过的事,奶奶说过的话。村子里的事情多得想不完,爷爷把头发想白了,把背想成了驼峰,仍在想。在一处风雨冲刷不到的墙角蹲下来,我会冥想一阵子。爷爷总想村子里能走多少牛车,草垛能不能高过房顶和树梢。我要把夏天和冬天想短,把春天和秋天想长。把日     

祖槐

我乃山东五莲人氏 ,儿时 ,却不知有五莲而先知洪洞。在村里 ,李姓只有近支三家 ,属外来户。在我呀呀学语时 ,祖母就曾一遍又一遍地教我哼唱这样一首歌谣 :问咱老家在何处 ,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么 ,大槐树下老鸹窝。黑黑的老鸹又名乌鸦 ,在乡人眼中 ,向为不祥之鸟。先祖怎会住在名叫老鸹窝的地方呢？我幼小的心灵迷瞪不解。年长后 ,我曾多次问父亲老家究竟在哪里 ,父亲总是以不容置疑的口吻说 ,老家就在洪洞县的老槐树下 ,是洪武年间迁来的。１９９９年３月 ,我有机会再进临汾 ,对故里作历史与现实的探访。栖息于钢筋和水泥组成的方…     

养兰杂说

正慢慢把墨兰搬到阳台上,它那油绿的叶子和挺拔的花枝近距离地在我眼前摇曳。手捧花盆,我在小心行走的数步之内微微点头向它们微笑。这是我早晨的第一个微笑。儿子昨天期末考试结束,此时还在睡懒觉,所以我今日不用起早给他做早餐了,心里便觉得没了负担。我把墨兰慢慢地转了一圈,让它的各个方向都见一见阳光、     

我的动物朋友

我去帮妈妈下楼买酱油。回家时,在楼下花坛边上发现了一只奄奄一息的小乌龟,便将它抱回家抢救。回到家,我飞快地把它放到水盆里,还放了点菜叶和肉供他食用,只希望他赶快恢复元气。小乌龟在我的悉心照顾下,很快元气回满,慢慢也不那么胆小了。     

大自然的歌手--普里什文

“一只夜莺在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》中的夜莺和云雀:在莎士比亚之后,人类一再重复这些关于夜晚(夜莺)和清晨(云雀)的大自然的信号。在夜莺歌声的伴奏下,我想,莎士比亚从大自然中撷取一点素材,放进他的诗篇,纯属偶然;我却把这当作我的道路。”是的     

大自然的歌手——普里什文

“一只夜莺在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》中的夜莺和云雀：在莎士比亚之后，人类一再重复这些关于夜晚（夜莺）和清晨（云雀）的大自然的信号。在夜莺歌声的伴奏下，我想，莎士比亚从大自然中撷取一点素材，放进他的诗篇，纯属偶然；我却把这当作我的道路。”是的，在这条道路上歌唱到最后一息的普里什文，终于成为享誉世界的大自然的歌手。