东西方皇家园林的比较分析——以凡尔赛宫和避暑山庄为例

中国的避暑山庄和法国的凡尔赛宫共同修建于十七世纪,不同的社会背景、文化渊源以及不同的造园方法使得它们有各自不同的艺术特色,但都代表了当时东西方园林的最高水平,是东西方皇家园林的代表作品。本文从两座皇家园林的相地选址、规划布局、造园意境、园林布局以及修建目的等几个方面比较一下东西方皇家园林的不同,意在推动园林事业的发展。     

浅谈清漪园造园中的治国理念

以清代乾隆盛期的皇家园林清漪园的造园艺术为研究对象,从尊儒道、重农桑、促融合、罗万象四方面探究了清漪园的造园艺术与清帝王治国理念及政治抱负之间的关系。指出了作为颐和园前身的清漪园,不仅是皇家园林造园艺术的巅峰之作,更是清代帝王展现治国理念以及政治理想,追求自身和周边环境之间共存共荣和谐关系,彰显皇家风范及帝王胸怀的集中体现。     

明清时期山东境内私家园林地域特征探析

中国古典园林文化博大精深,不同时期和不同地域的私家园林都有其独特性。山东作为早期中国古典园林的发源地之一,不论造园水平、文化内涵还是地域风貌都有其鲜明特色,是中国古典园林文化的重要组成部分。明清时期是私家园林建造的兴盛时期,留下大量的可供考证史迹文献,然而大量传统的山东园林现今都已经荒废,少数幸存的私家园林被北方皇家园林和江南私家园林的声誉所掩,山东地区私家园林渐渐销声在历史的长河,研究工作刻不容缓。本文通过研究明清时期的古籍文献和实地调研,对明清时期山东私家园林进行分析,总结其造园要素、选址布局等特点,挖掘造园艺术上的文化特色、建筑特色、石水特色和植物特色,为保护山东私家园林的地域性特征提供理论依据,对山东园林文化的传承与发展具有重要意义。     

北海公园永安寺景区园林植物配置与造景

北海公园是我国现存最古老的古典皇家园林,其古典造园艺术在古典园林中首屈一指。永安寺景区的园林植物配置与造景在寺庙园林中比较具有代表性。以佛教文化为主题的永安寺景区作为研究对象,对佛教文化景区进行了概述,对永安寺景区的植物选择、景区植物的作用、景区布局及植物配置进行了探讨。     

古莲花池的造园艺术赏析

古莲花池位于河北省保定市,是我国现存最古老的古典园林之一。据考证它始建于元代,起初为私家园林,后成为衙署园林,清代又辟为皇家园林,成为京南第一行宫,此时的古莲花也达到了造园的鼎盛时期。进入20世纪80年代,古莲花池又以其高超的造园艺术被评为国内十大名园。本文对其建园艺术进行了剖析,以供借鉴。     

论广东传统园林的造园手法

岭南园林是中国传统造园艺术的三大流派之一,对中国造园的发展,特别是对中国近现代园林的创新和发展。有着举足轻重的作用。作为岭南园林代表的广东传统园林。在造园手法上集中反映了岭南园林的艺术水平;而特点的形成,则很大程度上取决于所处的地方环境。随着广东传统园林造园手法的丰富和发展,其园林艺术则必将散发出更为独特的魅力。     

北京皇家园林建造的理论分析与实践——以第三届绿博会北京园建造为例

<正>北京作为历史文化名城,世界著名古都,有着丰富灿烂的文化。以北京皇家园林为重要代表的中国古典园林集园林、建筑、书法、绘画等各类艺术于一体,在"天人合一"思想的统领下,创造出一个个宜居而又诗意的空间,随着东西方文化的交融,其中所蕴含的哲学理念和人文思想在现代社会中历久弥新,深厚中国传统文化的北京皇家园林及其文化越来越多的得到重视。本文以第三届绿化博览会的北京园建造为例,对北京皇家园的艺术特点和造园技法进行分析。     

浅谈空间轴线与中国皇家园林的演变

指出了中国古典园林作为一个成熟的园林体系,以"本于自然,高于自然"为主旨,追求"虽由人作,宛自天开"的造园境界,皇家园林作为中国古典园林中最为重要的组成部分,因其特殊的服务群体,常采用轴线对称的造园手法以彰显皇家的气派和皇权的至尊。沿着中国皇家园林的发展脉络,梳理并分析了空间轴线与中国皇家园林的历史流变,进而探讨了轴线在现代园林中的作用。     

论藏族林卡的造园精神与艺术特征

藏族林卡是藏民族创造的园林类型,在青藏高原自然地理环境和藏文化滋生下形成,具有独特的民族造园精神和艺术特点。该文立足藏族林卡生成的自然和社会环境,对其造园精神作了系统论述,阐释了藏族林卡的艺术特征,从而使大家对藏族林卡和中国传统园林体系有更完整而深刻的认识。     

中国文人思想与文人园林植物造景

文人园林在中国造园艺术中独树一帜，其形成和发展与文人的造园活动有着密切的联系。文章试图探讨文人思想对文人园林植物造景的影响，并总结文人园林植物造景的特点。