在经典与政治之间——王安石变法对《周礼》的具体实践

王安石在北宋神宗朝主理国家政治之时,在政治上厉行新法,在经学上力倡新学,两个“新”字当中包含着政治史和思想史的多方面内涵。王安石的变法革新与经典诠释之间的联系,不仅通过其对《周礼》的认识和解说得到体现,更与王安石本人的“先王”意识及古典理想主义结合起来。王安石变法与《周礼》一书的真实联系,以及他是如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。     

从《上杜学士言开河书》考王安石早年的水利实践

王安石(1021-1086)字介甫,号半山,江西抚州临川人,北宋时期著名的的政治家、思想家和教育家,又是文学史上的唐宋散文八大家之一。被列宁誉为是中国十一世纪改革家。王安石最伟大的成就在于他的政治经济改革,即历史上有名的熙宁变法。王安石变法包括经济政策、军政政策、教育、治水政策、外交政策     

王安石变法时期的劝课栽桑法

劝课栽桑法是北宋王安石变法中,不为人注意的一项新法。它最初因宋辽边境的国防事务而设立,在后来的执行过程中,却衍生出更多经济因素,体现了王安石变法中的一些典型特征。本文对这项法规的制定过程和历史成因进行了分析。     

中国古代的质检体系

正古代很早就建立了以"物勒工名"为主体的质量责任体系。"物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情"。历代变法,目的之一在富国强兵,质量发展既是富国强兵的重要手段,又是重要标志,自然成为变法的题中之义。所以,从管仲变法到商鞅变法,从汉武帝变法到王安石变法,无一例外,非常注重质量发展。     

苏东坡与东坡肉

苏东坡东坡肉苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋文学家、书画家。神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、杭州，因反对王安石变法，以诗“谤讪朝廷”，贬谪黄州（今湖北黄冈），任团练副使之职。相传东坡烹饪轶事，颇有功夫。其制法是：择肥瘦相间鲜猪肉（即今五...     

灾异说与王安石变法的失败

宋代既是一个科技繁荣的朝代,又是一个祥瑞、灾异等迷信十分盛行的朝代,其对宋时的政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。灾异说不仅当时在学术界引起了争论,而且成为攻击王安石变法的武器,甚至成为导致王安石变法失败的重要原因之一。     

王安石青苗法对农村信贷的借鉴意义

在中国封建社会史上王安石变法产生的影响是比较大的。在从农业金融的角度分析王安石青苗法,其产生的历史背景、制度设计及其缺陷的基础上,从重视市场力量、大力发展明间信贷公司方面提出了王安石青苗法对农村信贷的借鉴意义。     

王安石的德育思想

王安石(公元1021～1086年),字介甫,号半山,北宋抚州临川(今江西抚州)人。他出身于中下级官吏家庭,少年时曾度过一段“贫苦患难”的生活,这使他比较接近下层人民。庆历二年(1042)中进士,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判、提点江东刑狱等职。长期的地方官吏生活,使他了解了宋王朝当时吏治的腐败,大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,     

《文苑英华》与《唐百家诗选》的宗唐风尚比较研究

《文苑英华》作为北宋初期的大型官修类书,是北宋初期诗坛主体对唐及唐前文学的一次全面总结和接受。王安石的《唐百家诗选》,总结了唐诗在北宋中期诗学发展过程中所起的示范作用,体现了王安石的宗唐风尚。《文苑英华》和《唐百家诗选》分别代表着北宋不同时期士人的唐诗观,通过比较其审美风尚的变迁,揭示北宋初期到中期唐诗观演变的过程和宋人崇尚唐诗的文化心态。     

简论王安石茶税观

一、引言:关于王安石 王安石(1021-1086),江西抚州临川人,字介甫,号半山,北宋神宗时受封为荆国公,后人又称他为王荆公.北宋庆历二年(1042)考中进士后,授签书淮南判官,此后历任鄞县知县、常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰、江宁知府、参知政事、宰相.     

关于王安石变法中方田法的几个问题

方田均税法是王安石变法中一项重要内容,推行十几年,其范围在京东路、开封府界、河北、陕西等四路,既不包括河东路,也不是全国。从变法派与反变法派的争辩来看,方田均税推行速度缓慢,施行区域有限,所带来的影响不大,无法与其它新法等量齐观。《文献通考·田赋四》所载方田数248余顷与全国登录在籍的田地为4616556顷无必然联系。     

王安石的本体论建构及其特点

为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一 ,存在着天人二本的缺陷。相对于北宋儒学复兴运动中本体论建构的目标而言 ,王安石的本体论建构是不成功的     

范仲淹与宋代新儒学

首先论述范仲淹与"宋初三先生"的关系,其次,在庆历新政时期,由于范仲淹和"宋初三先生"的共同努力,确立了"明体达用之学",此为道学之先驱。从庆历新政到道学,其间经过了王安石的熙宁变法,道学是在庆历新政与熙宁变法的正、反两方面作用下形成的。第三,范仲淹"泛通六经,长于《易》",并重视《中庸》和《春秋》,这对于道学的发展有重要影响;范仲淹与道学在思想上的联系,更主要者是他首先在宋儒中提出了"孔颜乐处"的问题;宋学精神之所寄在书院,范仲淹的重视教育,大力兴办学校,对于宋代书院的兴起有开创奠基之功。     

“喜”字的由来

青年男女喜结良缘，大喜之日往往在大门上贴大红“喜”字。然而，知道“喜”字由来的人却不太多。说起“喜”字的来历，还与北宋著名政治家、文学家王安石有关。欲知其详情，且容拙笔慢慢道来。 　　话说王安石二十岁那年进京赴考，途经离京城不足一天路程的繁华小镇——马家镇，偶见马员外家的大门外有一幅醒目的复字联：走马灯，灯走马，灯息马停步； 　　王安石见联失声赞叹：“好对 !好对 !”心想：既无下联，就是待人应对啰。当时，考期已近，王安石急于赴试而无心应对。 　　在考场，王安石应答自如，因交头卷而受到主考官的赏识，…     

名茶还须好水泡

自古以来,在我国人民的饮茶习俗中,一直非常讲究用水。俗话说得好:名茶还须好水泡。笔者曾多次读过冯梦龙先生的“三言”、“两拍”,宋代王安石泡茶验水的故事至今不忘。王安石是北宋政治家、文学家、思想家,他因工作操劳过度,患有炎火之症,虽久服药,仍难断根,据说必得瞿塘中峡水(指长江三峡中段)煮阳羡茶方可根治。有一次,苏东坡因罪朝廷,被谪贬黄州任副团练使。王安石与苏东坡是好朋友,他知道苏的眷属在四川,就托他在途经三峡时汲     

北宋引浑灌淤的初步研究

北宋建都开封,开封成了北宋的政治、经济和文化的中心。开封地处黄河下游,黄河河道变迁剧烈,灾害大大超过了以前的朝代,决、溢、徙皆创造了有史以来的新纪录,所以河患与统治者的利害关系紧密相连。因此北宋王朝对黄河的治理也就十分重视,特别是王安石两次出任宰相时期。在治河的同时,人们在前人引浑灌淤实践的基础上,根据黄河多泥沙的特点,进行了大规模引浑灌淤,把水沙资源的综合利用提高到一个新的阶段。     

论农具诗在北宋的发展

农具诗产生于北宋,并且在当时获得了一定程度的发展。北宋规模较大的农具诗创作主要有两次,其一是孙端、梅尧臣、王安石等人的组诗创作,其二是满执中与王令的组诗创作。北宋的农具诗中,吟咏水车的数量较多,诗中描摹水车形象、突显水车功用和引发对汉阴丈人的评价这样几个方面的内容,代表了农具诗的基本特点。农具诗在北宋的产生和发展,跟“宋诗”的演化、中国咏物诗的发展以及“耕读传家”文化传统的形成有着密切的关系。北宋的农具诗不仅推动了“宋诗”的生活化,推动了后世农具诗的发展,即使对当代农具诗的发展也具有一定的影响。     

李觏禁榷观及其对王安石的影响

禁榷是我国古代封建政权通过垄断来聚敛财利的经济制度.李觏作为北宋功利学派的思想大家,对禁榷产生的必然性、禁榷衰落以及通商代替禁榷等问题提出了自己的观点.这些观点又对王安石产生极大的影响,王安石不仅认同李觏废黜禁榷的观点,更是将榷利的性质归于不义之财,并且指出解决财用匮乏应当依靠改革,而不是靠聚敛民财的禁榷.     

王安石在皖经历散考

王安石任舒州三年，是他任地方官时间较长一次，也是他为解除农民困苦、破解当时经济困局思考最多的时期之一。可以说，后来变法的一些政治设计，在舒州任上已具雏形。文章主要就其在舒州任上经历及其前后在皖诗文、交游的相关本事和题旨进行考索。     

茶马贸易之始考

茶马贸易之始考苏州市经济协作委员会方健“蜀茶总入造蕃市，胡马常从万里来（１）”。我国历史上大规模的茶马贸易，始于宋神宗熙宁七年（１０７４），这是没有问题的。当时，正值王安石变法期间，王韶建开河湟之策，为了筹集大规模战争奇缺的战马和军费。神宗派遣李杞入...