中国存在“四农”问题 农民工问题是核心

形式主义,顾名思义,就是片面追求形式而忽视内容的观点、方法和作风.毛泽东同志曾一针见血地指出：“形式主义是一种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的方法.”目前,在乡村,形式主义的现象不同程度地存在,已成为影响农村开展各项工作的一大顽症.第一,工作安排中“广种薄收”.有的乡村善于搞新花样、新举措,花样之多,翻新之勤,如同“走马灯”一样.     

邓小平的务实观

邓小平的一生是求真务实的一生,他的务实观是指我们实际工作的重要方法论。邓小平毕生反对各种各样的形式主义,并在南巡谈话中提出了“三个有利于标准”,指出了务什么实和怎样务实,本文主要从这两方面探讨邓小平的务实观。     

加工山野菜做活增收文章

湖南隆回县小沙江镇小沙江村农民肖满文,村民都夸他是慧眼识珠的经济能人。他利用山区优势,做起了山野菜收购、加工的“文章”,靠山吃山抱上了“金娃娃”。     

会议新闻报道的两张面孔——基于形式主义的解读

在形式上,会议新闻报道由传统形式主义一支独大演变为当下传统形式主义与新形式主义并存的格局,在内容上却并无实质性变化。如果满足于以形式主义的策略解决会议新闻报道形式主义的问题,它所取得的成效可能并不能够维持长久。     

老骥伏枥向前冲

获得省级“科技进步奖”2项、“农业丰收奖”1项、市级“科技进步奖”3项、市局“先进科技工作者”和县区“科技进步奖”多项；发表论文十余篇，撰写科普文章百余篇，解决技术问题千余个，培训学员万余人……怀着求真务实的心情，请各位一起走进他的内心世界，一探他鲜为人知的点点滴滴。     

民国“木薯县长”刘禹轮生平与著作考述

刘禹轮在民国时期以“木薯县长”闻名。他出身农家,青年时负笈中山大学农学院,毕业后历任中学校长、国民党党务干事、县长、农林处长等职。他担任丰顺县长期间,因推广种植木薯成绩卓著,得“木薯县长”之称。刘禹轮一生撰有文章40余篇,主题大致可按其年龄阶段划分。求学及早期工作时期,他文风犀利、激进,乐于针砭时弊;主政丰顺及省农林处时期,其文章多是对地方或部门建设发展提供建议及经验;在台湾任教及退休后,他的文章以回顾往事、总结人生历程为主。整理其生平经历和著作,有助于更好地了解其人其事,知悉其一生致力于木薯推广的贡献。     

浅析扶贫领域的形式主义

当前,准扶贫战略的实施过程中出现了一些形式主义苗头。列举扶贫领域形式主义的几种表现形式,剖析扶贫领域形式主义产生的根源及其危害,提出了整治措施。     

我们的民主会不断发展，只是速度的问题——专访山西省运城市文联主席、市作协主席魏荣汉

魏荣汉生于农村、长于农村,曾是一名乡镇干部,工作的机会使他更多接触基层。而这段时间,正是中国基层政治逐步完善时期,数十年如一日关注之时,有感做文。没经过专业文学创作训练的他,文章居然多次获得全国性大奖,2003年美国前总统卡特还亲自为他颁奖。文章越多,奖亦随焉,奖励越多,名更大哉,魏荣汉最终以“文以载道”主持清水衙门市文联。     

扶贫要有热心，更要走心

据报道,某单位向对口帮扶贫困村村民送“凉风”,不顾路途遥远,给每户村民送去4个西瓜。令人尴尬的是,西瓜种植正是该村重要脱贫产业之一。给“西瓜村”送西瓜,送来的西瓜不仅多余,还让人有种哭笑不得的感觉,极易凉了村民的心。这从侧面也揭示了当前扶贫工作中存在形式主义问题,说到底只注重形式上的“有”,没有讲究内容上的“对”,没有真正切合群众现实诉求,做到“精准”二字。背后还显露出扶贫理念、帮扶智慧、工作方法等方面的深层次问题。     

贵刊引我走上致富路

青神县罗波乡宝镜村四组青年农民葛建平,近年来订阅了《四川农业科技》等农村科技报刊,从中捕捉致富信息,寻找致富项目。“立足农村、发展养殖业,尽快走上致富路”。是他梦寐以求的热切愿望。贵刊介绍福建农村青年蓝招宝“从落榜生到百万富翁”的文章深深打动了他,蓝招宝从10个     

试论后现代文学艺术的美学风格

后现代文学艺术诞生于20世纪60、70年代,它“异类”的艺术表现引起了人们的极大关注和争论。本文认为后现代艺术的表象和内在精神是带有多元性、游戏性、颠覆性的狂欢,并尝试从形式主义、实在主义、后古典主义三个方面对后现代艺术的狂欢加以探讨。     

关于加强党的工作作风建设问题的研究与思考

党的作风建设是党建的重要组成部分，立党为公、执政为民，发扬党的优良传统作风，就要按照中央提出的“八个坚持，八个反对”办事，而且要“一靠教育，二靠制度”，切实解决党在作风建设中特别是工作作风方面存在的形式主义和官僚主义问题。为此本文从机制上、制度上提出了相应的改革措施。     

“未来社区”建设中存在的问题探讨——以浙江衢州莲花乡村国际未来社区为例

2019年3月，浙江省启动了“未来社区”试点建设。在此基础上，衢州市在全国率先启动了“乡村未来社区”试点建设。作为试点项目之一，衢州莲花乡村国际未来社区在生态、经济、治理、文化和社会建设方面都取得了较好的成果，但同时也存在农民主体性不足，重建设、轻运营，形式主义以及盲目推广数字技术等问题。     

做好“菜文章” 一年赚几万

江苏省大手市新丰镇裕中村民陈志文，从1985年开始做“菜文章”．如今已有10多个年头，不但草房拆了盖楼房，还将家用电器购置得一应俱全。据老陈讲，他家两个劳力一年净赚3万元．全亏他把“菜文章”的主题落在市场上——     

隐秀风骨神思--刘勰《文心雕龙》对语文教学的启迪

刘勰的《文心雕龙》是一部“笼罩群言”、“体大而虑周”的文章学巨著 (章学诚《文史通史·诗话》) ,他所提出的“意象”、“隐秀”、“风骨”、“神思” ,对我们今天的语文教学仍有启迪。一、隐秀对于“隐秀”的比较全面的阐述 ,在现在的《文心雕龙·隐秀》篇中是看不到的 ,因为现在的《文心雕龙·隐秀》篇是个残篇 ,宋代的张戎看到过《隐秀》篇的全文 ,他在《岁寒堂诗话》中引了《隐秀》篇的两句话 ,是现存残篇中所没有的。张戎引的两句话是 :“情在词外曰隐 ,状溢目前曰秀”。这两句话是刘勰关于“隐秀”的基本规定。清代的冯班说“秀者…     

双河农场实现党建工作 与生产经营深度融合

北京首农食品集团双河农场现有2265名职工,25个基层单位,21个党支部,289名党员。农场党委按照集团党委的要求和部署,全面加强党的建设,通过一系列措施,把党建工作与生产经营深度融合,有效纠正了“抓党建影响生产经营”“抓党建就是搞形式主义”“搞好生产经营,党建工作自然就有成效了”等错误认识,筑牢了党员干部和职工的思想政治灵魂,历练出一批想干事、能干事、干成事的精兵强将,保证了双河农场和谐稳定健康发展。     

也谈周作人的“转向” ——从“谈鬼”说起

周作人曾不避时讳地就“谈鬼”这个话题写了一系列的文章,是因为他认定只有从诸如凡民的俗信这样平凡的人情物理出发,才能体察到中国人的真心实意。周作人在上个世纪二三十年代的“转向”也可以由此获得理解：所谓“由信仰而归于怀疑”,并非是出于对“群众”的绝望而走向消极,而是从“五四”时期的高谈阔论转向对于人情物理的悉心体察。     

一个让石榴走出庭院的乡村青年

38岁的李宽海,已有20年的石榴种植历史。20年前,他为了使石榴走出庭院栽在家乡的大田里,而与石榴结下了不解之缘。1984年初中毕业后,面对“日出而作,日落而息”的传统农业生活方式和“豆茬麦、麦茬豆”的传统种植模式,不甘心一辈子过清苦日子的李宽海经过深深思索认识到,吃别人嚼过的馒头没味儿,种地也要创新,不“创”就没有出路,不“新”就没有效益。他决心调整产业结构,做活“农”字文章,增加收入,实现脱贫致富的梦想。通过调查分析,他发现市场上石榴货源奇缺,价格居高不下,而且石榴还象征着繁荣昌盛,和睦团结,寓意子孙满堂,后继有人,是个…     

解决问题才是硬道理——论再接再厉搞好第二批教育实践活动

群众看教育实践活动，最怕的是形式主义，最盼的是真解决问题：不解决实际问题，再响亮的口号也只是空话。真正解决问题，才是硬道理、才有说服力。 我们常说，不解决问题就是形式主义。试想，如果查出问题却无动于衰，或者雷声大雨点小、雨过地皮湿,以致活动过后意见还是那些意见、问题还是那些问题，岂不是以形式主义反对形式主义？     

“三同”莫变味

近年来，许多地方搞了县、乡干部与农民“三同”的“鱼水工程”。干部下基层，与农民“同吃同住同劳动”，在许多地方已成为转变干部作风的重要举措。但在有些地方看似热热闹闹的“三同”并没有给农民带来实际利益，不能解决基层实际问题，“三同”成了形式主义的“花架子”，甚至成了增加基层负担的“大呼隆”。有些干部下到乡村，进的往往不是群众的“万家门”，而是村干部的“独家门”；有的干部即使来了，也是到村干部家里坐一下就走了，与农民照面都不打一下；而最让农民反感的，还是那些打着“三同”旗号搞“清欠”的“促农团”、“鱼…