"三下乡"需要"大变脸"

我国每年都开展科技文化卫生"三下乡"活动。这项活动已坚持了十几年,深受广大农民的欢迎,也取得了很好的社会效果。但是,作为一项活动,总免不了"来也匆匆,去也匆匆",只能解决一时之需。但在四川省宣汉县群众眼中,政府组织的"三下乡"活动不再是"惊天动地来,一阵清风去"。科技文化卫生"三驾马车"下乡,变成"海陆空"全面下乡;年终岁末下乡,变成一年四季在乡;除了"大下乡",还有"小下乡"。     

"三创"演绎"三级跳"

上海申光高强度螺栓有限公司隶属于光明食品(集团)东海总公司,在企业的发展历程中,曾几度遭遇艰难曲折。在中国紧固件行业群雄逐鹿的今天,"申光人"以"浴火重生"和"创业、创新、创优"的精神,成功地演绎了商业模式的转型并实现了"三级跳"。     

关注"农民工"--"农民工"该不该为"环保"埋单?

"农民工"在党中央、国务院的直接关注下已享受到越来越多的"市民待遇",而在河南省安阳市,只要见到"农民工"模样的人就以各种借口乱罚款的现象,与当前"形式"似乎有点格格不入.     

儒家礼教论——论"仁"、"人性"、"文"和"礼"的关系

作为儒家哲学的一个重要范畴,"礼"是先秦儒家教育理论及其实践的核心范畴。儒家的教育理论是完全依靠"礼"如何与其他范畴互相关联而形成发展的。尤其是孔子、孟子和荀子所提出的"仁"、"人性"和"文"等范畴对体现出"礼"的教育内涵是不可缺少的。"仁"只有通过"礼"才能实现自己的价值,"人性"也依靠"礼"的内化过程而能够获得真正的发展。在这一点上,可以说"礼"是文明化了的传统中分化、发展下来的一切标准,"礼教"是以"博文"与"约礼"为主要内容而培养君子的先秦儒家的教育传统。     

"绿色壁垒"新论

要用"以人为本"的理念分析"绿色壁垒"问题,承认其合理性和时代性;发展中国家和世界上的贫困人群更依赖于自然环境,更需要保护环境和生态;我们必须直面现实,采用外贸对经济的"倒逼机制",把"绿色壁垒"的"挑战"变成经济社会发展的"机遇".     

朱子对"道心"、"人心"的诠释

朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。     

把"土特产"做成"名牌菜"

近年来,江西乐平市把做大农业特色产业作为加快农村经济发展、促进农民增收的莺要举措,大力推行"一乡一业、一村一品"发展战略,确立了蔬菜种植特色产业,把"土特产"做成了"名牌菜",在全市建设了10多个无公害蔬菜产业示范村,并采取"公司+农户".     

谈体育课堂上的"熟"、"精"、"活"、"备"

体育课教学是学生系统地学习教学大纲中规定的知识和技能的保证,也是对学生进行全面体育教育的基础.同时体育课不仅要使学生掌握一定的体育知识和技能,还要使他们掌握科学锻炼身体的方法,养成锻炼身体的习惯,培养他们吃苦耐劳、勇于拼搏、不怕挫折等优秀品质,使他们终身受益、利国利民.上好体育课有如此重要的意义,那么,怎样才能上好每节体育课呢?依笔者从事体育教学几十年的理论学习和经验之见,在体育堂上教师应做到"熟"、"精"、"活"、"备"四个字.     

杂交稻家族频添"航"字辈"新丁"

经国内专家2005年8月12日现场验收确认,作为再生稻连片种植的航天水稻"Ⅱ优航148"6.7公顷示范片头季667平方米产量达859.28公斤,跃过了800公斤大关.这意味着继"特优航1号"和"Ⅱ优航1号"之后,中国超级杂交稻家族再添"航"字辈"新丁".     

说"老子"

老子既不以"老"为姓氏,又不以"老"为名字,但却以"老子"见称于后世,这是很值得研究的.在先秦文献中,老子本来称作"老聃"."老子"是战国中期黄老学派的发明,与诸子蜂起和稷下学宫"列大夫"的出现有密切关系."老子"的意思和"老师"有些相似.师中资格最老水平最高者为"老师",子中资格最老水平最高者为"老子".黄老学派借这个名字来推尊他们的学术先师,以便压倒其他诸子.从文献来看,"老子"这个名称的广泛流行,是从汉朝才开始的.至于<史记>中所载老子的籍贯和家世,则多有汉人虚构的成分.