中国经济增长的驱动力研究——基于教育发展结构的视角

马克思主义地理环境论应该包括马克思恩格斯人与自然、人与社会关系的理论和自然-人-社会相互作用的物质变换理论以及从普列汉诺夫地理环境论到科学发展观等马克思主义继承者的理论成果。构建区域生态文明的过程既需要上述理论助力顶层设计宏观决策，又离不开它进行具体问题具体分析攻坚克难。具体而言就是，需要在马克思主义地理环境论的指导下，从区域自然地理环境和社会人文环境实际出发，注重区域空间的平衡稳定、区域主体的和谐共生、区域资源的科学配置，从而创造出自然-人-社会“三位一体”的全新的生态文明主体的存在方式和生活方式。     

自然地理环境贫困效应实证分析——基于空间贫困理论视角

从空间贫困理论的视角,根据自然地理环境、社会经济发展水平与贫困发生之间的关系,构建面板数据模型,并运用2006—2012年新疆17个边境重点贫困县市的面板数据进行实证分析,探讨自然地理环境的贫困发生效应。回归分析结果表明,自然地理条件对农民收入和农村贫困率有显著影响,政府完善区域经济发展战略和相关政策,可以缓解自然地理环境对贫困效应的影响,农业经济的发展对农村贫困率的减低有显著性影响。     

农业地理环境与赣南客家传统服饰特色

农业地理环境在广义范畴内是指农耕时期与农业及生活有关的地理环境①。依据地理学科体系的"二元论"(1),农业地理环境可以分为自然地理环境和人文地理环境。自然地理环境是地球表面自然物质与物质运     

自然地理环境对黑衣壮民俗的影响

通过对那坡县自然地理环境(地形地貌、气候、土壤等)的考察及分析,评述了自然地理环境对黑衣壮民俗的影响,以期为黑衣壮民俗的研究提供新的思路。     

从丧葬习俗看中西方社会文化差异

丧葬习俗是社会习俗的一个重要组成部分,是社会文化的基因之一。关于这些习俗的研究,为我们探知不同文化间的异同提供了一个很好的视角。对中西方丧葬习俗的对比研究可以帮助我们更好地了解两种文化间的异同;帮助人们从一个更加理性、更加科学的角度了解本民族文化的内涵。本文旨在通过对中西方丧葬习俗的比较来探究中西方社会文化的差异。     

新野民间葬式内容三要义

<正>每个时期都有一定的丧葬礼俗制度。由于社会、政治、经济、宗教诸因素的影响,丧葬礼仪制度在不同时期的变化较大,而民间丧葬风俗则变化较小,基本上处于一种相对稳定的状态。民间丧葬风俗的传承与变革,与时代社会文化变迁转型的广度及深度关联性不大,民间对官方所制定的新式丧礼遵行甚少,即使有所改革,旋即回复旧俗,仍然广泛地实行着传统丧俗。即使传统丧俗中的某些陋习恶俗,民间亦以古礼和旧观念为依据,相沿成习,司     

农村丧葬行为选择中的理性化变迁

本文结合马克斯·韦伯对于现代社会理性化的思考和经验研究,考察了农村丧葬行为选择理性化的变迁过程。现代社会,理性化已经渗透到社会的组织原则和个人的行为选择中。但是,人们丧葬行为选择的核心动力不仅是理性计算基础上的利益考量,仍然存在感性选择。本文期以能够从农民的行为选择中发现国家认可的丧葬行为存在的漏洞并提出相关对策。     

凉山自然地理环境对彝族文化的影响——凉山彝区移民扶贫的必然性

凉山崇山峻岭,高山峡谷,立体气候,江河纵横等特殊的自然地理环境,对凉山的经济起着很大的影响。从自然属性角度研究了凉山自然地理环境对彝族文化的影响,以及由此带来的对彝区经济发展的阻碍,由此决定了对凉山彝区移民扶贫的必然性。     

凉山自然地理环境对彝族服饰文化的影响

凉山彝族服饰是彝族文化中最精彩、最耀眼的组成部分。凉山独特的自然地理环境孕育了鲜明、个性的彝族服饰文化。该文从自然属性的角度出发,探讨凉山特殊自然地理环境对彝族服饰文化的影响。认为凉山彝族的服饰无论从图案、色彩的搭配还是面料的质地选择都融合了大自然的和谐,体现了"天人合一"的中国古典哲学思想体系。     

布依族典籍《古谢经》的文化解读

《古谢经》是布依族的传统流传丧葬古歌。《古谢经》反映了布依族人们的传统的原始宗教信仰观念、布依族独特的历史风貌以及布依族社会特有的经济、社会现象。操演古歌《古谢经》的布依族丧葬仪式将该民族的传统追溯至远古的神话时代,源始的再生力量强化了集体力量与社会的统一,仪式具有心灵抚慰功能、族群认同功能与伦理规范功能。