陶行知生活教育理论哲学特征述评

陶行知提出生活教育理论是其批评各种传统教育、洋化教育的结果,是与他的中国教育改造思想相互作用的结果。 陶行知生活教育理论与中国几千年来的传统教育格格不入,形成了尖锐的冲突。以程朱理学为例,程朱理学鼓吹存天理灭人欲;只讲教学,不讲做,更不讲教学做合一;只讲学校,不讲社会;只讲教育,不讲生活。在中国“理欲之辩”各家中,戴震以“节欲”和“理在物中”反对程朱的“存理灭欲”,陶行知很赞赏戴震的观点,他说“我们还得与戴东原先生的主张打一打通”。陶行知反对程朱的“灭欲”,丰富和补充了戴震的“节欲”,提出了“遂民之欲”。这个思想是对“理欲之辩”的发展,具有“民本”的思想特征,体现了陶行知生活教育理论的人民性。     

陶行知生活教育理论对高校思想政治教育工作的启示

陶行知是我国近代杰出的人民教育家,他提出许多宝贵的教育思想,其中生活教育理论是其教育思想的核心和主线,包含"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"三个主要观点。大学生是社会主义事业的建设者和接班人,高校思想政治教育的水平和质量关系着国家和民族的前途和未来。当前高校思想政治教育尽管取得了一定的成就,但仍然面临一系列问题,借鉴陶行知的生活教育理论,从内容、场所、方法几个方面对高校思想政治教育工作加以改进,具有重要的现实意义。     

陶行知的乡村教育改造思想和实践述评

作为“人民教育家”,陶行知立足乡村,把改造乡村教育作为改造中国社会的出发点。他认为旧的乡村教育已不适合建设乡村社会的需要,必须另辟生路,即建立适合乡村社会实际生活的“活教育”。这种“活教育”要按试验期、训练期和布种期3个阶段有计划、有步骤地进行。     

娄桥中学试行田园教育的实践及其效果

教育与生活具有天然的联系,原始教育与生产生活就曾融合在一起。只是教育从社会生活中分化出来后,出现了异化,使得教育与生产生活逐渐分离,让许多读书人四体不勤、五谷不分。陶行知先生对此针锋相对地提出生活教育的主张,     

农业应实现“五变” 趋向“五化”

农业实现“五变”趋向“五化”是全面贯彻落实“三个代表”重要思想,树立科学发展观的重要举措,是“执政为民”和解决“三农”问题的具体体现,更是顺应社会主义市场经济发展的必然要求。     

基于“五模块课程体系”的高职文秘专业教学改革

高职秘书人才一方面供不应求,一方面就业率下降,究其原因是文秘专业课程体系与社会实际要求的脱节.我校文秘专业根据经济社会发展对人才的需求变化,构建“五模块课程体系”,即公共基础教育、专业基础教育、专业能力教育、素质拓展教育、能力拓展教育五大模块,并基于“五模块课程体系”进行一系列的教学改革,以此提高秘书人才培养质量,提高秘书人才就业率和就业质量.     

对科学世界的遗忘——陶行知生活教育思想的当代解读

陶行知认为生活就是教育,强调生活过程与教育过程的同一性,因而在一定程度上消解了教育的独立性与特殊性,也在一定程度上阻碍了知识的系统传授与理智的训练,于是,科学世界被遗忘了。与此同时,陶行知的生活教育理论与实践具有鲜明的政治立场与阶级情感,因而表现出一定的合理性与影响力。当代回归生活世界的教育主张,似乎未借鉴和引用陶行知的生活教育思想。     

陶行知“生活教育”对语文教学的指导意义

“生活教育”是陶行知的基本教育思想,考察它的具体内涵和新世纪素质教育对语文教学的要求,发现二者有诸多相似的地方,本文从三个方面论述了陶先生的教育思想和新世纪素质教育的关系及对语文教学的指导意义。     

杜威的实用主义教育理论与陶行知的生活教育理论之比较

文章主要从教育与生活、学校与社会、教育与知识三个方面,对杜威的实用主义教育理论与陶行知的生活教育理论进行比较,认为,杜威实用主义教育理论的基本观点"教育即生活"、"学校即社会"、"从做中学"与陶行知的生活教育理论的基本观点"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一",两者看似有异曲同工之妙,而其实存在着本质的差异.     

陶行知自治思想在中职德育教育中的融入

陶行知先生是我国著名的教育学家。而且,他也是我国近代德育教育的积极提倡者和实践者。陶行知先生的德育思想,也是教育思想体系的重要的组成部分。他提出的德育思想不仅仅批判继承了我国道德教育的优秀思想,而且还吸收整合了西方现代德育的优秀思想。虽然他的德育理论提出时间距今已经有一定的历史,但是却仍然具有鲜活的生命力。他的自治思想,在中职德育教育中也具有重要作用。在本文中,就针对这部分的内容进行了探讨。