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北京有句谚语说道：“如果你只想种植几天，就种花；如果你只想种植几年，就种树；如果你想流传千秋万世。就种植观念!” 相似文献
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现在 ,这儿有一本名叫《台湾茶街》 ,是我从台湾晚清时期的历史旅途中 ,所看到茶叶留给我的心灵讯息。历史 ,是遥远的、冰冷的 ;透过言词、文字、图像表达些许的喜悦 ,一些事物就在记忆的那一方醒了过来 ,心中驰骋的想像、画面 !通常 ,随意拜访历史舞台 ,看到老建筑 ,只有感觉一丝清爽的微风 ,唯有像呼吸一样体味历史 ,心境中才有生存的明证 ,也才有可能将自己内省的东西发散出来 ,也才会自然地和历史交织出一些共同言语。喝茶 ,就像呼吸一样 ,自然地是一种平凡轻松的事 ,中国人才会说 ,茶是开门七件事之一。闻茶叶香是很多人生活的经验 !茶… 相似文献
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中国茶艺的美学品格 总被引：2，自引：1，他引：2
群芳满园春意艳，寻幽探胜更适闲。又是春回大地、美不胜收的时节，我们再一次来到日本，与爱好中国茶的朋友们交流，感到非常高兴。去年我讲课的题目是“儒释道与中国茶道精神”，那是棚桥先生的“命题作文”。今年呢，给我的要求非常宽松，随便谈点什么。但是，这种“自由谈”更不好完成。海阔天空，范围太大；信口开河，言不及义。考虑再三，还是谈谈“中国茶艺的美学品格”。为什么呢？中国茶艺存在着“思”与“行”的两个层面。“思”需要理念；“行”需要美感。我在《中国茶韵》一书中提出：中国茶艺的共性和个性的和谐统一，“一是哲理为先”，“二是审美为重”，正好去年谈的是前者，今年就谈谈后者。我想讲五个问题。 相似文献
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真德秀的选学观深受唐代古文运动的浸润,也深受南宋程朱理学重道轻文的文艺思潮激扬。《文章正宗》其文体分类、先后次序、选文范围等,体现了南宋正统文学重视作家道德修养、轻视文学审美价值的文学风尚,同时反映了真德秀尊王尊圣、忧国忧民的政治思想在选学领域的申发,烫烙着南宋偏安王朝的社会印痕,褫夺了文学以抒情为基本特质的功用。 相似文献
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为弘扬中华传统文化艺术、推广茶道艺术活动、促进海峡两岸茶文化交流、宣传澳门历史建筑群的风貌,澳门中华茶道会策划举办第六届《镜海茶缘》之“荷香茗趣”茶艺文化活动,并邀请两岸著名茶文化专家学者与本地文人进行一场“赏荷、品荷、颂荷”之茶艺文化雅集。为办好是次活动, 相似文献
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《福乐智慧》是学习和研究古维吾尔民族历史、文化和语言的宝贵史料和百科全书。透过作者和书中人物的观点,我们也了解到了喀喇汗王朝维吾尔族社会的女性价值观念。文章分析了《福乐智慧》中论女性之美与女性之恶的内容,并探究了这种女性观的普遍性以及当时女性的实际生活状况。 相似文献
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培养能解决职业工作岗位问题的技能型应用型人才是高等职业院校的学生培养目标,这种人才的培养须以学生的实训和顶岗实习等一系列实践教学环节为基础。目前,很多高职院校都在提倡“工学结合的人才培养模式”,目的就是改革现有的教学模式,从而实施工作过程与教学相结合的各种改革,培养基于工作过程的并拥有职业能力的技能型应用型人才。而对于《茶艺》这种实践性很强的高职课程来说,突出工作过程作为导向的实践教学环节就显得非常重要了。基于此,主要探讨基于工作过程的高职《茶艺》实践教学。以期对高职的《茶艺》实践教学环节有指导作用。 相似文献
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惠林彬 《辽宁农业职业技术学院学报》2019,21(3)
《茶艺》课程实践性强,其实践教学设计应该从培养学生应用技能的需求出发,结合旅游类专业的特点,通过理论知识模块、实操技能模块和市场调研模块的模块化教学实现人才培养目标。从考核方式上来说,《茶艺》课程的实践教学考核应该分模块、分阶段进行,强调从过程和结果两个方面对学生进行评价。 相似文献
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《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生,这部巨著篇幅不多但蕴涵丰富的思想内容。有关自由问题的论述,是马克思主义自由观的重要组成部分,具有重大的理论和现实意义。至今,对我们仍有深刻的启示。 相似文献
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方国武 《安徽农业大学学报》2007,(1):81-86
《淮南子》的文艺理想观是对儒道文艺思想的融汇整合。首先, 关于文艺本质观《, 淮南子》坚持了文艺是社会现实的真实反映, 又强调了它是人的心灵自由创造的产物, 是社会功用和审美的统一。其次,《淮南子》从艺术的特征、艺术的源动力以及艺术的审美效果等三个方面论述了“至情”观, 第一次全面突出文艺创作的情感审美特征, 其影响深远。再次, 关于文艺作品的审美风格,《淮南子》主张阴柔与阳刚并举, 自然美与人工美相得益彰。 相似文献
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台湾茶文化交流考察见闻与思考 总被引：1，自引：0，他引：1
普洱茶名扬四海，茶文化情系台湾。在我的撰著《普洱茶文化》一书即将在台出版发行之际，应台湾中华普洱茶学会、台湾中华茶艺联合促进会、台湾新竹县农会邀请和接待，思茅地区普洱茶叶协会秘书长黄灿辉、顾问黄桂枢等一行七人，参加云南省农学会赴台考察团(16人)，于2003年3月18日至27日，到台湾作“两岸 相似文献
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由台湾中兴大学兽医学院教授、台湾省畜牧兽医学会前理事长王俊秀博士、中兴大学兽医学院副教授庄士德博士主编，台湾“农委会”动植物防疫检疫局2002年9月公开出版(GPN：1009102793；ISBN： 相似文献
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从神农尝百草而发现了茶到现在,中国人对茶的认知已经延绵了6千年左右。[1]从20世纪80年代开始,茶文化热渐渐兴起,随之复兴的还有茶艺。"茶艺"是个新名词,古书中有"艺茶"一词的记载,意思却为种茶、做茶之技术。现在的"茶艺",源于中国"古茶道",在唐代兴起后,于宋、元、明、清各朝,都得到了长足的发展。[2] 相似文献
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《陆文艺自传》是研究陆羽的重要文献，也是除《茶经》之外得以留存至今的陆羽的主要文献。但是对这篇重要文献的认识，历来存在一些疑窦和歧见，至今未能在研究上有所突破。笔者不揣浅陋，试作一点大胆的假设和分析，以期促进这方面的研究。 相似文献
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商品经济,顾名思义,是以商品为对象而进行生产和交换的经济形式。离开商品,生产便没有目的,交换也就没有内容,一切都无从谈起。因此,我们研究某一时代的商品经济,应当首先对那个时代的商品进行分析。当然,商品是种类繁多的,不可能细大不捐地都加以探讨,但是至少应当对那些大宗的、关系国计民生的进行研究。唐宋两朝是我国古代商品经济发达的时期。考究其大宗商品的生产和流通是很有必要的。 唐代前期的大宗商品应首推绢帛。在国内市场上,绢帛是人人乐于接受的商品,因此它甚至取得货币的职能,成为与铜钱同时流通的货币。在国外… 相似文献
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《深圳商报》侯军先生是我天津的同乡，他写的《拚命陈郎》中：“在中国茶文化界，你如果说不认识陈文华先生，那只能说明你还‘不够文化’，至少说明你对茶文化的认识程度还欠着火候。差不多的意思换到陈文华嘴里，说出来就成了：你说你喜欢茶文化，可是你连我的《中国茶文化》杂志都没读过，那也只能说明你对茶文化的了解很有限。就我个人而言，足以验证他的说法并非没有道理。” 相似文献
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面前摆着的又一套茶文化丛书———《茶文化博览》 ,是新近由余悦主编、中央民族大学出版社出版的一套品味极佳的丛书。读后的第一直觉是 :它的质地、它的意义、它的价值就在努力追寻中国茶文化那恒久而常新的“不老基因”。看得出来 ,主编余悦先生现在想做的是更深一层次的茶文化学术解码。当茶文化作为一门学科得到普遍而长足发展时 ,这种工作就显得特别必要———由博返约 ;它不再是“泛观博览” ,而是对一些受到关注的课题进行一次更为深入的探索和细致的研究。它是一次新的尝试。的确 ,改革开放二十多年 ,特别是上个世纪九十年代后 ,茶… 相似文献