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在巍峨的天山山脉喀拉铁克山脚下,有一个以棉花和水稻闻名的地方沙井子,它就是新疆兵团一师一团的所在地.自1953年建团以来,三五九旅七一八团的的拓荒者和他们的后人们传承南泥湾精神,在号称是“天下第一团”的新疆兵团一师一团的屯垦大旗下,从肩挑手扛发展到农业机械化,在这片充满光荣与梦想的土地种下希望收获辉煌.如今现代农机的阵阵轰鸣声成为沙井子变成金银川的强劲动力,一支业务过硬、装备现代化的农机队伍,耕耘在这片广袤的沃土上.2013年底,该团成为首批中国农垦农机化示范场. 相似文献
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朱总司令亲自踏勘南泥湾国共第二次合作后,朱德任八路军总司令,一直率八路军总部转战太行山区,指挥八路军协同友军正面对日作战,领导华北军民开展敌后抗日游击战,并同国民党投降派展开有理、有利、有节的斗争。日军原打算迅速占领华北,并从政治、经济上全面控制华北地区,以便从华北掠夺大量的物质资源,使其沦为第二个东北,成为日本侵略战争的后方基地。朱德率领的八路军在晋察冀鲁豫开辟创建了大片抗日根据地,彻底粉碎了日寇的美梦。 相似文献
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王震是中国屯垦事业的重要奠基者之一。抗日战争时期王震率三五九旅在南泥湾进行的屯垦实践创造了“自己动手、丰衣足食”的典范。新疆和平解放之后,王震作为新疆兵团屯垦事业的主要领导者和参与者,在民族团结、农业生产、多种经营、科技创新、城市建设、教育文化等方面进行了诸多实践和积极探索。在王震总结的“艰苦奋斗、勇于开拓”的农垦精神基础上形成的兵团精神,鼓舞和激励着几代兵团人牢记使命、扎根边疆,为新疆的社会稳定和长治久安作出更大的贡献。 相似文献
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"我们是三团人,我们多么豪迈,我们是三五九旅的后代,艰苦奋斗几十载,汗水换来粮如山,棉如海……"——摘自《三团团歌》"一流"的步伐:当好建设者2011年9月26日,新疆生产建设兵团农一师三团机关大楼沐浴在明媚的秋阳中。楼前两块花园中矗立的两尊雕塑引人注目:一侧是一位三五九旅战士扛枪阔步前行,其身旁是一位昂首挺胸右手高举 相似文献
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纤陌纵横、瓜果飘香,浓郁的林荫道连接八方,高楼林立人富足,棉海无垠粮满仓。这里被人称作“柳沟”——是新疆生产建设兵团农七师一二五团所在地。它胸挡强悍的沙漠,脚踩肆虐的盐碱,肩负播绿的铁犁,用军垦儿女50年的热血、汗水,播散了一个个“人进沙退”、“人驻碱沉”的世界奇迹,谱写了一曲曲军垦儿女“电垦戍边、建设家园”的动人乐章。 相似文献
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一、充分认识加强企业文化建设的意义 中国农垦具有深厚的文化底蕴。在长期的历史发展过程中,形成了南泥湾文化、军垦文化、北大荒文化及其他企业文化等多种文化形式。“艰苦奋斗,勇于开拓”的农垦精神,至今仍鞭策着广大农垦人奋勇前进。但在新时期,在资源配置市场化的今天,农垦精神如何体现,农垦文化如何建设,将是我们要探索的新课题。自2000年以来,重庆农垦将企业文化建设作为一个重要战略列入“十五”规划强力推进。做出这种选择,理由有三: (一)适应体制转变的需要 建立和完善社会主义市场经济体制,客观要求政 相似文献
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本文是在对农一师十三团团部以及几个下辖连队所遗留的军垦遗迹与军垦文化进行实地田野调查的基础上,从兵团的历史地位和现实社会中的意义与价值的角度对兵团的历史以及兵团文化进行重新定位与审视。 相似文献
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辉煌的历史 红色的记忆
“花篮的花儿香,听我来唱一唱。”一曲悠扬动听的歌曲把我们带到了这个红色而神奇的地方——南泥湾。南泥湾是中国共产党领导的中国农垦事业的发祥地,也是南泥湾精神和中国农垦精神的发源地。 相似文献
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曹魏时期的屯田制度,在中国古代社会农业发展史上占有重要地位。过去史学界对曹魏时期屯田制度的研究,多偏重于对屯田制度中的租赋形式和屯田作用的分析。而对屯田史上“分田之术”的研究却比较薄弱。就目前来讲,对“分田之术”的研究主要有这样几种论点:1、认为“分田之术”就是一种“于官便,于客不便”的办法。2、认为“分田之术”就是以是否使用官牛为区别,实行生产物分成制。3、认为“分田之术”就是将土地以份地形式分给农民耕种的“授田”之法. 相似文献
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前言:50多年前,这里还是一片千古荒原,1956年6月1日,王震将军站在一台拖拉机上,发出了向荒原开战的命令,于是,在中国的版图上,就出现了八五二农场这个名字.
——摘自《八五二农场场志》
在黑龙江省东部、完达山北麓、三江平原南端,坐落着一个现代化大型国有农场——八五二农场.在党的十七届六中全会提出文化大发展大繁荣战略,黑龙江垦区红兴隆管理局提出“文化品牌年”大环境的影响下,八五二农场与时俱进,在农场文化建设年和农场军垦文化建设三年规划的启动年之际,以王震将军来八五二农场19次为基点,适时亮出了“军垦”品牌,大气魄提出了打造“北大荒军垦文化第一城”的目标.农场干部群众高举“白桦为根、军垦为魂”的精神旗帜,迈出了向“北大荒军垦文化第一城”进军的铿锵步伐. 相似文献