主体性、经典阐释与修辞批评——浅谈当代文论建设中的传统文论资源利用

文学和文学理论是人们建构的产物,所以不能脱离本民族的话语传统和资源谈当代文论建设,本着这一基本认识,文章从主体性、经典阐释、修辞批评三个方面讨论了当代文论建设中传统文论资源利用问题。     

论马克思主义中国化的动力因素

马克思主义之所以能够中国化,指导中国的革命和建设,推动改革开放不断走向深入,是因为马克思主义在中国化的进程中具有一系列的动力因素。这些动力因素既有其内部的原因,同时也有外部力量的推动;既有中国具体国情下不同时代主题的推动,又有不同的主体推动。马克思主义之所以能够实现中国化,与其自身的本质特性密切相关,也与中国不同时代的特殊国情、与作为马克思主义中国化主体的中国共产党、人民群众、马克思主义理论工作者的共同努力紧密相联,同时还与一系列外部推动力(比如苏联、西欧等国家)有联系。明确马克思主义中国化的动力,对于推进马克思主义中国化研究,更好的以马克思主义中国化的最新理论指导我国的社会主义现代化建设具有重要意义。     

梁漱溟与马克思主义

中国近现代史上主要有三大文化思潮,它们是反传统主义的西化思潮、马克思主义思潮和文化保守主义思潮。自五四新文化运动以来,这三大思潮虽互有消长,但都有不衰的生命力,相互间展开过并将继续展开错综复杂的思想文化斗争。这种斗争反映了当代世界发展的潮流和国内政治力量的对比。作为中国近现代史上著名的思想家,梁漱溟是在与这三大思潮的互动中确立自己之思想地位的。就他与马克思主义的关系而言,可分为三个阶段,即:五四时期,对唯物史观批评;三四十年代,对中国革命的反对;1949年后,对马克思主义吸取、利用和儒化。     

李达早期马克思主义观探析

李达早期马克思主义观内容丰富,其要有三:在对马克思主义理论体系与性质的认识问题上,提出"马克思社会主义是科学的,其重要原则有五"的看法;在对待马克思主义发展问题上,批判"第二国际",呼吁"马克思还原";在如何运用马克思主义指导中国革命问题上,强调"采用何种范畴的社会主义,大概也是要按照国情和国民性决定的".这些基本看法都是早期中国共产党人马克思主义观的重要理论成就.     

关于提高马克思主义哲学教学实效的思考

马克思主义哲学作为高校“两课”的重要课程之一,其课程定位就在于指导学生树立科学的世界观、价值观、人生观,培养、锻炼学生的理论思维能力和实际能力。但当前高校马克思主义哲学课程的教学现状却不能令人满意,具体表现在课程教学实效不高,课程教学质量难以提高,学生缺乏学习的积极性等第。造成这种情况的既有客观历史上的原因,也有主观上的原因。为提高马克思主义哲学课的教学实效,须采取相应的对策,从树立学生的学习动机、深化改革课程教学内容以及教学方式与考核方式、培养高素质师资队伍等方面入手。     

列宁论马克思主义的形成机制

列宁对马克思主义有多个定义,马克思主义是无产阶级解放运动的理论,是列宁对马克思主义的整体性定义。列宁对马克思主义的形成机制进行了深入的研究,认为马克思主义的形成既是历史的必然,又是马克思和恩格斯艰辛工作的结果。因此,我们只有通过学习才能掌握马克思主义。     

王维禅诗 禅画对中国古代文论的贡献

本文从禅宗的角度阐述了王维山水田园诗中的禅味,解读了禅诗的发展脉络,梳理了王维禅诗对王昌龄、皎然、严羽、司空图、王士祯的文论的影响；并运用他的画论《山水论》从王维禅画的角度探究了其对苏轼文论的影响.王维的禅宗画《雪中芭蕉》为王士祯的“神韵说”的建立提供了依据.     

怎样正确理解马克思主义的完整性？

完整性是马克思主义的重要属性，对它的不同理解不仅关涉理论自身的科学性，也影响理论指导实践的方式及其在实践中的发展走向。把握它的难处既有理论逻辑层面的东西，又有实践的要求，还有经典作家身上特有的个性品质。正因为如此。不深入彻底的研究它，就无法准确地理解理论，也无法找到科学发展理论的正确路径。     

邓小平坚持巩固马克思主义指导地位途径探析

在当代中国,马克思主义是社会主义政治合法性的基础,是共产党加强执政能力建设的指针,也是中华民族团结一致进行现代化建设的精神动力,发挥好马克思主义的指导作用十分重要。邓小平研究、汲取了国际共产主义运动中关于马克思主义在意识形态领域指导地位问题的经验教训,在如何坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域指导地位这一问题上有自己的创造性的思想、实践和成功的经验,主要包括:坚持四项基本原则;加强马克思主义理论研究和宣传,以马克思主义武装全党、教育人民;加强思想政治教育;培养"四有"党员和"四有"公民;加强和改善党对意识形态工作的领导;进行文化体制改革,发展社会主义民主和法制。     

王维禅诗 禅画对后世文论的贡献

本文从禅宗的角度阐述了王维山水田园诗中的禅味,解读了禅诗的发展脉络,梳理了王维禅诗对王昌龄、皎然、严羽、司空图、王士祯的文论的影响;并运用他的画论《山水论》从禅画的角度探究了其对苏轼文论的影响。王维的禅宗画《雪中芭蕉》为王士祯的"神韵说"的建立提供了依据。     

马克思主义在农民中大众化问题研究

马克思主义大众化,在继马克思主义中国化之后,被中国的广大人民普遍接受。在当代中国,农民占全国人口的绝大多数,要实现马克思主义大众化,一个很重要的方面,就是要使马克思主义被广大农民所认同和接受。因此,我们应该对马克思主义在农民中大众化问题进行研究,从而为制定出实现马克思主义在广大农民中大众化的对策提供依据,在一定意义上推进马克思主义大众化。     

迷途与通途*——对百年中国文论建设历史与现状的反思

中国百年的文论建设是在西方文艺思想的影响下进行的,经历了四个阶段,即第一个阶段是从清末的王国维等一代学人倡导学习西学到新中国成立;第二个阶段是从新中国成立到上世纪70年代末;第三个阶段是从上世纪70年代末到90年代初;第四个阶段是从上世纪90年代初到今天。它的理论轨迹是从政治的诉求到审美的诉求,再从审美的诉求转向文化的诉求。在这种不断的转型中,中国的文论建设困惑重重,中西融合的建设思路是一条可取的通途。     

论当代中国马克思主义大众化的际遇与路径择取

马克思主义大众化这一命题具有很强的历史感和时代感。在当代中国的时空坐标下,马克思主义大众化更加突出了自身的实践意蕴;当代中国马克思主义大众化有着与以往不同的时代际遇,而时代际遇与基本实践向度的结合,又为当代中国马克思主义大众化路径的择取提供了明确的风向标。     

高校思政课马克思主义无神论教育探究——以“马克思主义基本原理概论”课为例

马克思主义无神论是科学的无神论。高校思政课开展马克思主义无神论教育是贯彻党和国家教育方针的重要举措,是培养担当民族复兴大任的时代新人的重要保障,是新时代赋予高校教师的历史重任。高校思政课教师在"马克思主义基本原理概论"课教学中要重视对学生进行马克思主义无神论教育,且重点阐明两点:一是马克思主义无神论在对待宗教问题上是科学的;二是要认真贯彻宗教信仰自由政策,共产党人要坚持马克思主义无神论。     

马克思主义与旧制度学派资本主义经济制度理论比较

马克思主义与旧制度学派关于资本主义经济制度的区别主要体现在社会冲突与阶级对立、社会制度演进、资本主义社会矛盾和基本矛盾、经济周期和工会等五个方面。对二者的理论与方法进行分析比较,有利于我们客观评价旧制度学派的理论,有助于加深对资本主义经济制度的理解,从而更好地体味社会主义经济制度的优越性。     

论坚持马克思主义在意识形态的指导地位

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂, 因此, 建设社会主义核心价值体系的首要任务就是如何始终做到坚持马克思主义指导地位这个根本不动摇。毫不动摇地坚持马克思主义, 就是要求我们党不断提高处理以下四种基本辩证关系的能力: 意识形态建设的个性与共性的辩证关系; 意识形态的一元与多样的辩证关系; 坚持与发展马克思主义的辩证关系; 在理论学习和信仰问题上关于党员先进性要求与全社会的广泛性要求的辩证关系。     

马克思主义中国化的文化反思

中国传统文化是马克思主义中国化的文化载体,既为实现马克思主义的民族化、本土化提供了有利条件,也给马克思主义中国化带来消极影响。顺利推进马克思主义中国化,既要继承中国传统文化的优秀成分,又要警惕中国传统文化消极因素的影响。     

重新认识马克思主义的阶级理论

在社会转型期,随着我国社会结构的变化以及随之出现的新的社会阶层,传统的阶级理论及其分析方法面临着挑战。因此,有必要对马克思主义的阶级理论进行重新认识。本文通过论述经典作家对马克思主义阶级理论的论述,对比马克思主义的阶级理论与韦伯的阶层理论的区别,阐明对这一理论的认识。     

当代青年马克思主义信仰问题探索

随着改革开放的深化,中国与世界上其他国家交往更加密切,各国不同思想、文化在交流碰撞、融合、渗透,思想文化的交融冲击到人们的思想观念,思想最深处就是信仰。青年是社会主义建设的生力军,青年信仰问题不仅关系到青年个人发展,而且对整个社会都有重要影响。本文分四个部分,第一部分介绍信仰的基本理论,包括含义、特点;第二部分分析了当代青年的信仰现状;第三部分阐述了当年青年确立正确信仰——马克思主义信仰的重要性;第四部分提出了当代青年树立马克思主义信仰的路径,为解决当代青年信仰问题提供理论基础。     

高校思政系列青年教师马克思主义信仰问题简论

坚定的马克思主义信仰是高校思政系列青年教师的首要素质要求。但受多种因素影响,部分青年教师一定程度上还存在马克思主义信仰弱化的问题。青年教师强化信仰的路径有三：1.持之以恒地学习和实践马克思主义;2.矢志不渝地信仰和传播马克思主义;3.旗帜鲜明地坚持和捍卫马克思主义。