也论法治理论的思想渊源

我国大多数学认为亚里士多德是西方法治理论的首倡，而柏拉图则是人治论的代表。针对这一观点。本通过介绍柏拉图一部通常为人们忽视的作——《法律篇》中所体现的法律权威等重要的法律思想，指出柏拉图晚年已由主张人治转向主张法治，《法律篇》中体现出的法律思想是法治理论的思想溯源。     

论卢梭《爱弥儿》的教育学思想

《爱弥儿》一书是卢梭教育学思想的集中体现。该书从发展与教育心理学的角度,选取了青少年成长的几个关键阶段,讲述了"爱弥儿"是如何被设计并成长的故事。爱弥儿的成长故事,是基于家庭教育的视角,这与作者卢梭所处的工业革命前夕的历史时期有着很大关系。也正因此,《爱弥儿》一书中表现出来的对自然主义教育观的宣扬与赞赏是符合人类历史发展趋势的,爱弥儿的成长历程具有时代进步性。卢梭的教育学思想首先表现在对乡村经验的重视,其次表现在指出了教师在学生成长中的重要性,最后表现在对自然规律和社会秩序等自然主义教育观方面的适应上。     

转变教育思想 加速教学改革——献给教师节

《中共中央关于教育体制改革的决定》(简称《决定》)在强调教育体制改革的同时,又明确地指出:“还要改革同社会主义现代化不相适应的教育思想、教育内容、教育方法”。一年多来,高等农业院校的广大教师、干部,遵照《决定》精神,积极进行了一系列改革实践,并取得了一定成绩。 但是,从总体上看,改革的进行还很艰难,步伐还不够大,适应不了当今世界科学技术进步和社会经济发展的要求。造成此种情况的原因是多方面的,其中一个重要原因是我们还没有从陈腐的传统的教育思想、教育方法的束缚下彻底解放出来,而这一点恰是决定教育改革、教学改革能否顺利进行的关键！因此,我们应该清楚地认识到,转变教育思想,破除陈腐的传统的教育观念,代之以新的教育思想、教育方法去培养人才已成为当务之急。     

这片土地 爱得深沉

正"为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。"诗人艾青的这两句话,几天来常常萦绕在我的耳边。做为评委之一,在审阅"我的农垦我的梦"主题征文活动来稿时,那一篇篇饱含真挚情感的文字,常常使我眼含热泪。无论拙朴还是华丽,也无论青涩还是老道,这些文章的字里行间,几乎都透着一种共同的情感——对农垦的深深的爱。从中映射出的,是一代又一代农垦     

浅析“社会契约论”的历史演变

"社会契约论"已有2000多年的历史,由于时代背景的不同,"社会契约论"的发展经历了几个重大的阶段。本文试从各不同时期代表人物的主要思想入手,回顾"社会契约论"的演变过程、原因,以及不同阶段思想的内在联系。     

浅析"社会契约论"的历史演变

"社会契约论"已有2000多年的历史,由于时代背景的不同,"社会契约论"的发展经历了几个重大的阶段.本文试从各不同时期代表人物的主要思想入手,回顾"社会契约论"的演变过程、原因,以及不同阶段思想的内在联系.     

柏拉图《会饮篇》文本探析

柏拉图的对话集无疑是希腊文化留下的瑰宝。《会饮篇》被学界普遍认为是柏拉图最伟大的两篇对话之一,要么比《国家篇》更伟大,要么稍次之。《会饮篇》是一篇对话式的作品,其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话,所讨论的主题是爱的本质。《会饮篇》讲述了从低级到高级的爱,也呈现了柏拉图的内心信念,即不可朽的事物才是永恒的真理。本文通过对《会饮篇》一书中六位身份设定不同的人对爱的颂扬的分析,希望对当下的人们有所启示。     

民国初年中国无政府主义自由观剖析

20世纪中国无政府主义者的绝对自由理念,是在对政府、社会、法律的消解过程中建立的,这种建构模式所内含的现实批判因素挤占了学理的创造空间,而无政府主义思想中的卢梭资源又将他们带向终极革命的道路,从追求绝对自由一个极端走向了绝对专制的另一极端,自由成为中国知识分子的乌托邦.     

试论《聊斋志异》的反传统倾向

《聊斋志异》中,蒲松龄以独特的创作思想创作出多个新奇的故事,体现了重要的反传统倾向,是对传统观念的一次质疑与突破。本文简要就《聊斋志异》中主要体现的反传统倾向与思想进行探讨,以期加深对该作品内涵的理解。     

拉兹的法治观点

拉兹是当代新分析实证主义法学家的代表。本文着重介绍他的代表作《法治及其品质》所蕴含的法治思想。他主张法治只是法律所应该具有的众多优点之一,实质上执行一种辅助作用;符合法治是使法律成为实现某种目标的良好工具,但符合法治本身并不是一个最终目的。     

不同年代父母的教子精华

十年为一代,从"60后"、"70后"、"80后"父母不同的教子方法上,也可以看出不同年代成长起来的人,有着怎样不同的时代印记。"60后"父母传统辛苦严格温饱这一代人是传统的一代,人的思想和行为相对保守,所以在育儿过程中,绝大部分人也都被传统思想影响着。"60后"的父母,     

《爱弥尔》中卢梭的自然主义教育思想以及对职业教育的启示

从卢梭的自然主义教育思想深刻内涵出发,阐述了卢梭自然主义教育思想的内容、影响与局限性,探讨并提出了一些针对职业教育的启示。     

论威廉·华兹华斯的“愉快”诗学

威廉·华兹华斯的诗学理念在《抒情歌谣集》序言中有较为完备的阐述,其中表达了一种观念,即诗歌创作所传递的情感应该是一种“愉快”的情感,我们称之为“愉快”诗学思想。以《我好似一朵流云独自漫游》、《廷腾寺》、《我们共七个》等作品为例,从华兹华斯的自然情怀和儿童情结出发,分析出华兹华斯“愉快”诗学的创作原则,即：立足于生命本体需要,坚持生命内在的幸福感与外在自然和社会的和谐。就其核心内涵和社会影响而言,华兹华斯的“愉快”诗学思想对当下文学艺术创作及社会发展变迁,具有一定的现实意义。     

营造和谐的工作环境

"古往今来,许多思想家都把社会和谐作为一种理想追求。我国古代思想家孔子曾提出“和为贵”的观点,并将“仁”作为其哲学思想的核心,主张恭则不悔,宽则得从,信则任焉,敏则有功,惠则足以使人”,其政治思想是建立“天下为公”的大同社会。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中设计了一幅正义之邦的图画,主张“公正即和谐”。从哲学上讲,和谐是协调一致的统一,是对立统一的高度境界。在和谐社会中,虽然也存在着差异和矛盾,但各种差异不能离开统一而独立地表现出来,否则就会破坏和谐。现在国家正在提倡建立和谐社会,同理,企业也应该营造和谐的工作环境。     

对思想道德修养与法律基础教学的思考

根据中宣部、教育部《〈关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见〉实施方案》(教社政〔2005〕9号文件)的规定,思想道德修养与法律基础课(以下简称基础课)作为一门必修课程,从2006年秋季入校大学生开始开课。基础课是将“98方案”中的思想道德修养与法律基础两门课程     

试论民法与反垄断法的关系——以公法和私法的形态融合为切入点分析

2008年8月1日，《中华人民共和国反垄断法》（以下简称《反垄断法》）开始实施，这是我国的竞争法体系里自《反不正当竞争法》之后，又增添的一部具有重要意义的规制市场竞争的法律。《反垄断法》的核心价值就是预防和制止垄断行为，保护市场公平竞争。回顾自由资本主义时代，那时候调整市场秩序的法律是传统的民法，而民法核心价值理念中的个人权利本位、契约自由等原则和价值理念，适应了当时的自由资本主义经济发展模式，发挥了推动社会经济进步的巨大作用。但是在后来的垄断资本主义时代，     

柏拉图禁诗令今读

在诗艺价值和诗人地位被普遍怀疑的今天,重读柏拉图的禁诗令有特殊意义。柏拉图禁诗的主要理由是诗艺远离真理。柏拉图的“递相摹仿论”,割断诗艺与理式的“质素性”联系,把诗艺的内容设定成不具有超越性的纯粹具体的表象。后世反柏拉图禁诗令的诗学理论家从柏拉图的形而上学立场出发建构了诗艺内容和超越性存在的关联,从而赋予了诗艺以极为崇高的地位。诗艺的当代危机在于:后现代对柏拉图形而上学的彻底颠覆意味着把诗艺重新带入无超越性的形态。     

文学经典建构的条件

当中国文学研究逐渐失去了显学地位而成为一种纯学术研究以后,文学经典化问题开始成为学术界思考的一个问题。在整个二十世纪的中国,有关经典的讨论可以说是沸沸扬扬。依笔者看来,所谓文学经典,指的应是具有丰厚的人生意蕴和永恒的艺术价值,为一代又一代读者反复阅读、欣赏,体现民族审美风尚和美学精神,深具原创性的文学作品。     

窝窝情结

<正>每次我见到窝窝头,总有一种特别的感觉。好象久别重逢的亲人那样亲切,又象朝夕相处的爱人那样温存。从三、四岁记事开始,一直到十八岁上大学,在我全部的记忆里,最深刻、最闪光、最持久的内容,就是窝窝。一年365天里就有364天进食窝窝,吃得很香很甜,简直就是狼吞虎咽。所以,无论在何时何地,无论在什么场     

从客观描写看山椒鱼的精神世界——以《山椒鱼》为中心

《山椒鱼》是井伏鳟二的处女作短篇小说,1929年首次登载于《文艺都市》五月号,之后收录于作品集《深夜和梅花》[1]。此作品被认为是井伏的代表作之一,从1950年开始到2004年为止,被日本的多达15个出版社和58种国语教科书采用[2],成为高校学生必读佳作,而且,在《深夜和梅花》之后,在收录井伏鳟二的作品集时,此作品都牢牢占据着首要位置。此作品中有很多客观描写,比如山椒鱼的语言、动作等行为描写,从客观中体现了主观,一定程度上体现了山椒鱼的精神世界。