法门寺唐代茶具审美简论

法门寺唐代茶具审美简论陕西省扶风教师进修学校林培民审美活动是人类从精神上把握现实的一种特殊方式。在审美活动中，审美对象所固有的审美价值客观上决定着审美主体进行审美感受的方向、内容和程度。这里所谓的审美价值，即指审美对象客观具有的能在一定程度上满足人的...     

法门寺唐代茶文化研究综述

法门寺因地宫出土了一套唐僖宗曾经御用后又用以供奉佛祖的系列金银、玻璃茶具,为研究茶文化提供了珍贵的实物资料,而受到海内外茶人的敬仰。法门寺唐代茶文化成为近年来我国茶文化界的一大学术热点,总结法门寺茶文化研究有益于促进我国茶文化研究的深入。１．饮茶形式首开法门寺茶文化研究的是考古队韩伟副队长。其《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》和《法门寺地宫的茶具》（１）是关于法门寺茶具茶文化研究的最早研究介绍文章。他提出“中国茶具配套成熟于盐茶阶段,亦即唐宋时期。元明以后的散茶阶段,饮法与茶具均发生了…     

法门寺唐代茶文化的理论思考

法门寺唐代茶文化的理论思考中国农科院农业遗产研究室朱自振杭州宝成寺文管所陆钧杭州虎跑龙泉管理处张子华杭州市广告装潢研究所徐征野法门寺博物馆办公室梁子一、茶事溯源中国是茶的故乡，是茶文化的发祥地。早在采集、农牧时代人们已经认识到茶之食用性和药用性。春秋...     

法门寺出土唐代宫廷茶具及唐代饮茶风尚

唐代是我国社会饮茶风尚兴盛时期。从僧俗平民到宫廷皇室靡不崇尚饮茶生活,因之专用烹茶与饮茶器具也趋齐备。但唐代距今一千多年了,人们只能从文字上看到一些记载。近年陕西省扶风县法门寺秘藏地宫中出土了一套唐代皇室宫廷使用的金银、琉璃、秘色瓷等烹、饮茶具实物,才见到“庐山真面目”。1988年四、五月间在北京历史博物馆举办“法门寺珍宝部分出土文物汇报展”中,笔者有幸见到这批唐代茶具稀有珍宝,真是金碧辉煌,蔚为大观,叹为观止,使我多次往观,留连忘返。这是我国首次发见唐代最全、最高级的一套专用茶具,也是我国乃至世界迄今为止仅见留存于世、唯一的一套唐代宫廷茶具实物,距今已有一千一百余年历史,而今重见天日,堪称无价之国宝。这套古茶具实物证实了我国唐代出现辉煌灿烂的饮茶文化史实。     

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会开幕词

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会开幕词陕西省人大常委会副主任牟玲生各位代表、各位来宾，女士们、先生们：你们好！在这“晴晖连凤岫”、“绿柳界秦川”“的金秋十月，法门寺唐代茶文化国际学术讨论会拉开了帷幕。这次会议的召开，对于推动国际茶学界的学术交流，对于弘...     

从法门寺唐代地宫出土的一套茶具看唐代茶与茶文化的发展和繁荣

从法门寺唐代地宫出土的一套茶具看唐代茶与茶文化的发展和繁荣法门寺博物馆张高举，王竞香１９８７年４月，陕西省扶风县法门寺唐代地宫出土的众多珍宝中，尤其值得称道的是发现了秘藏１１００多年的一整套唐代宫廷茶具，这套文物，既有金银器具，也有瓷器、琉璃器具，是...     

法门寺唐代宫廷茶道 促进了茶文化的发展——记法门寺唐代茶文化研究对海内外茶学的推动作用

一 从古到今，茶一直是中华民族的举国之饮，被列为世界三大饮料之一。唐代“茶圣”陆羽说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。可见茶叶这一古老而又文明的饮料，从发现、利用、……     

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式──感谢词

法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式──感谢词法门寺博物馆馆长韩金科尊敬的各位师长，女士们，先生们！我们法门寺博物馆全体同志的心情非常激动。利用这个讲台，一方面对全体代表的光临，对这次会议取得的成果表示祝贺和感激，另一方面汇报一下我们下一步工作的打算...     

首届法门寺唐代茶文化国际学术讨论会第二号通知

首届法门寺唐代茶文化国际学术讨论会第二号通知女士（先生）：最近，北京学术界聚会法门寺，对法门寺唐代地宫文化序列研究有重大突破。唐咸通年间懿、僖父子两宗皇帝在法门寺地宫最后完成的礼佛阵容，是大唐帝国佛教内道场舍利供养曼陀罗系列，为唐代密宗的最高法界和灵...     

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会上的发言

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会上的发言陕西省安康地区作家协会丁文我们第一组推举我来代表大家发言，这是茶学界前辈对我的提携，是同道们对我的抬爱。今天我能有勇气上台发言，是茶给了我勇气和智慧，给了我力量。我是陕西人，家住陕南紫阳县，就是陆羽《茶经》中所...     

法门寺唐代茶文化──国际茶文化研究的新热点（代前言）

法门寺唐代茶文化──国际茶文化研究的新热点（代前言）法门寺博物馆韩金科，边江金秋时节，法门寺唐代茶文化国际学术讨论会在法门寺博物馆隆重召开。这是法门寺国际学科理论研究的重要组成部分和可喜深入，也是国际茶文化研究的一大盛事。（一）法门寺位于陕西省扶风县...     

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会闭幕式上的讲话

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会上的发言陕西省作家协会王愚朋友们，我们在座的有许多是茶界专家，也有不少文化人，从我个人的感受来讲，诚如陈文华院长刚才说的，文化界介入茶文化研究的领域，对我们来讲是一个新的尝试。并不是说我们没有喝过茶，也怡如丁文同志说的...     

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会开幕式上的讲话

在法门寺唐代茶文化国际学术讨论会开幕式上的讲话中国国际茶文化研究会会长王家扬各位中外专家学者们、女士们１、先生们：筹备多时，一直为海内外学术界和茶人所关注的中国法门寺唐代茶文化国际学术讨论会今天在佛门圣地法门寺隆重开幕了，这是继今年昆明第三届国际茶文...     

唐代茶文化研究的拓展与深入——第四届宝鸡法门寺茶文化国际学术研讨会综述

"今朝好风月,园苑足芳菲"。被誉为"文章老更成"的北周著名文学家庾信写下的诗句,描绘了金风送爽、丰收在即的初秋美景。正是在这"不似春光,胜似春光"的时节,2012年8月17日至19日在古城西安隆重举行的"第四届宝鸡法门寺茶文化国际学术研讨会",又一次迎来了学术成果的丰硕与豪情满怀的喜悦。     

法门寺出土唐代宫廷茶器巡礼

法门寺地宫出土的一整套唐人饮茶之器,其因为唐代皇帝专为佛祖所供而更显华贵精巧,独尊于世。这批茶器以它本身明确的錾文和出土《物账碑》之记载,成为我国茶文化考古上最齐全的一次茶器发现。《物账碑》载:“茶槽子碾于茶罗子匙于一副七事共八十两”。且从茶罗子、碾子、轴等本身錾文看,这些器物为咸通九年至十年制成。同时,鎏金     

试述唐代的民间茶具

试述唐代的民间茶具中国社会科学院考古研究所徐殿魁一、前言唐代饮茶已成风俗。陆羽（７３３—８０４）好茶，自栽自采，经多年研习，潜心成文，著《茶经》三卷罗列茶具二十四种，对弘扬我国茶学、茶道和茶文化作出了突出贡献。据文献记载，唐玄宗时期饮茶习俗己进入宫廷...     

唐代茶文化浅论

茶的应用起源于神农,多将其用于药物,而真正成为饮品,且形成了中国特有的茶文化,则是在中国最为辉煌的历史时期——唐朝。茶文化的盛行,也帮助其自身更快的发展,从饮茶习惯,渗透到诗词乐曲,并通过阿拉伯人,逐渐在欧洲大陆风靡。茶文化代表了国人的生活习惯,也是记录千余年来岁月历程的精神载体。本文主要对唐朝茶文化进行研究,从该文化的出现到普及,深入分析茶对于社会的不同影响,以帮助茶文化在现代社会取得更好的发展。     

茶沫与唐代茶文化

茶沫与唐代茶文化福建省建瓯市农业局郑立盛茶沫，古代称沫饽，近代叫汤花，都是指由茶汤产生的泡沫。在唐代，茶沫已不是简单的物理现象，对于造茶、品饮、茶具、诗歌、茶艺等都占有重要位置，增进了唐代茶文化的发展与繁荣。据陆羽《茶经》记载，唐时饮用的茶有四类：粗...     

唐代茶文化钩沉

唐代茶文化钩沉陕西省宝鸡市博物馆卢建国茶叶、咖啡、可可是当代风靡世界的三大饮料，其中茶叶既有丰富的营养，又具有医疗、保健等多种功能，因此，愈来愈受到世界各国各民族人们的喜爱。我国是世界上种茶、制茶、饮茶最早的国家；饮茶风习历代兴盛，经久不衰。唐代是我...     

法门寺地宫出土的茶具"风炉"质疑

法门寺地宫出土的一整套唐代宫廷茶具,是在茶圣陆羽死后69年(公元873年)封藏的,这是陆羽生前没有见过的,也是《茶经》没有记载过的茶具,其规格之高,品种之全,价值之昂贵,都是前所未有的,令人叹为观止。这些器物的工艺价值之大自不必说,仅就其在中国茶文化史上的意义来说也是不可估量的。它不但让我们亲眼目睹了唐代皇宫煮茶的整套器具,了解其煮茶的整个程序,加深了对《茶经.五之煮》有关煮茶过程的理解,也让我们得以想象当年皇宫举行“清明宴”时的豪华气派,但是更重要的是它揭示了作为中国茶文化四个组成部分的最高层次“宫廷茶文化”的历…