徽文化与和谐社会建设研究

徽文化作为一种区域文化体系,徽州宗族是其形成的社会基础,新安理学是其思想基础,徽商是其经济基础。本文阐述了徽文化中的和谐理念和思想,提出徽文化中的和谐因素对构建社会主义和谐社会具有重要的启示。徽文化中的和谐传统,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的启迪。     

徽州民间体育价值功能分析

徽州民间体育项目作为徽文化的重要组成部分，其内容繁多，形式丰富多彩，具有广泛而深厚的群众基础。介绍了徽州民间体育的现状，详细阐述了徽州民间体育的价值，以期为保护和传承徽州民间体育文化提供参考。     

徽州水口园林意境浅析

阐释水口园林以及意境的概念,分析影响水口园林意境的地理因素和蕴含的传统文化内涵,通过一些实例对水口园林意境营造方法进行简要分析,并把营造方法运用在徽州新农村的实例中———安徽奇墅湖国际旅游度假村公共空间环境设计。从而,总结关于现代徽州新农村景观建设中如何继承文脉和反映地域文化特征几点建议。最后,得出水口景观意境研究将对徽州新农村景观在继承文脉,发挥地方特色方面具有一定的指导意义。     

徽文化对徽州园林植物景观的影响

徽州园林受徽文化的深刻影响,其植物景观融合了徽州地域文化的方方面面,多以抽象、隐晦的方式反映着社会的意识形态和历史文化内涵。笔者以徽派盆景、具比德内涵的植物、具特殊寓意的花果树木为例,总结出徽州园林植物景观既受新安理学的影响,又体现了徽商的审美情趣,还是徽州民间文化的反映者,说明了徽派园林的植物景观是融入了人文精神,具观赏性和实用性的园林植物景观。旨在为研究古徽州社会现状、保护徽州古园林,构建新徽派园林提供参考。     

徽州古村落水口园林树木景观的研究

本文挖掘了徽州古村落水口园林形成的主要要素,阐述了水口林树木配置的种类和形式,概括了水口林景观与环境的相融性、造景树种的乡土性和群落景观的朴素性等特点,总结出水口园林树木造景树种选择的地方文化渊源,旨在通过徽州古村落水口林树木造景特点的研究,使读者更好地认识徽州文化,对现代园林造园和徽州地区新农村建设中的园林绿化提供理论指导。     

剖析湖北红色文化 引领新农村思想建设

新农村建设作为国家工作的核心任务,重点在于发展农村经济,改变农村地区政治思想和文化建设滞后等局面。剖析了湖北红色文化的深刻内涵,探究湖北红色文化与新农村思想建设的密切联系,以期通过弘扬传统红色文化,引领新农村的思想建设。     

徽文化视域下绩溪乡村旅游发展的路径研究

随着近年来乡村旅游的逐步兴起,发展乡村旅游已成为实现乡村振兴的重要途径。绩溪县作为古徽州“一府六县”之一,境内拥有独具特色的徽文化和丰富的乡村旅游资源。通过实地调研深挖徽文化的科学内涵,对绩溪乡村旅游发展现状进行分析,针对存在的一些问题,基于徽文化视角提出绩溪乡村旅游高质量发展的对策建议。     

新农村建设中如何发展群众文化

建设社会主义新农村,是政治建设、经济建设、文化建设和社会建设全面推进的综合工程。新农村文化建设应该做到类型多样,参与广泛,满足广大群众精神娱乐和文化消费的不同需求;简约自办,注重实效,代表了市场经济条件下社会文化发展的重要方向;内容向上,贴近实际,弘扬了新时期构建和谐文化的主旋律。     

新农村生态文化建设困惑与路径探析

在推进新农村建设的过程中,分析农村生态文化所面临的问题,以新农村建设为有效载体,通过创新社会管理方式,加强生态文化建设,提高人们的生态文化素养,并从促进产业生态发展等多方面入手,加强新农村生态文化建设。弘扬生态文化、发展生态农业对于推动农村可持续发展,丰富全面建成小康社会的内容,具有重要的现实与历史意义。     

省农委开展“弘扬农耕文化、建设美丽乡村”活动

正8月4日,省农委结合第三届吉林省农民文化节组织开展了弘扬农耕文化建设美丽乡村活动,旨在通过深入挖掘民间历史文化,尤其是农耕文化,进而推动全省新农村文化品牌建设,达到促进物的新农村与人的新农村同步推进的目的。省委宣传部公共文化服务处处长赵志强、主任科员王金元,省新农村办主任董国权、副主任肖允功,四平市     

以高职英语课程为抓手 在教学中渗透徽文化因素——以黄山职业技术学院为例

作者通过自身经历的高职英语课程改革,分析了在教学中渗透徽文化因素的背景和意义,并找出了有效的途径和方法 :更新教师的教育教学理念,提升教师的徽文化素养;改进教学内容,改革教学方法,弘扬徽文化;传承徽派技艺,发扬"徽骆驼"精神,培养大学生良好的职业道德。     

在新农村建设背景下贵州少数民族村落规划研究

本文立足于新农村建设这一背景,着重研究了贵州少数民族村落在响应新农村建设这一号召时存在的不足,也根据实际情况提出了建议。合理的规划对于贵州少数民族村落的未来发展很重要,这直接关系到民族文化的未来,对弘扬传统民族文化,增厚文化底蕴有着重要的意义,值得我们重视并加以研究。     

体验经济时代下徽文化体验屋创建研究——以黄山宏村为例

继工业经济、农业经济、服务经济时代之后,我国缓慢步入体验经济时代,这也表明进入了追求更高生活层次的社会。现代旅游业也在逐渐引入体验这一模式,以满足大众对文化旅游体验的要求。宏村作为徽州人智慧的结晶,拥有丰富的徽文化资源,能够为体验式旅游的开发提供一定条件。本研究采用问卷调查、抽样分析、观察访谈等方法,并结合游客满意度测评模型和象限图分析,对游客体验的徽文化元素需求进行研究分析。通过进行实地调研,提出创建体验屋的看法,同时也能够为宏村今后的发展提供参考。     

徽州古民居装饰符号的文化传承问题分析

本文以徽州古民居装饰符号为研究对象,探讨了其符号类型与特点,分析了其文化传承问题,并阐述了几点解决对策,旨在弘扬徽州古民居装饰符号,使其得到良好的传承与有效的保护。     

农村文化建设的思考与建议

农村文化建设是新农村建设的重要组成部分,针对农村文化建设中遇到的特色资源挖掘、传统文化的推陈出新、民办文化的发展和先进文化的弘扬等问题进行探讨和分析,提出农村文化建设的思路与对策。     

徽商妇与留守妻情况分析——建设新农村需发挥半边天作用

本文介绍明清时期徽州商人妇和现在农村出现“386199”部队现象,分析了徽州商人妇与现今该地留守妻子在生产模式、情感问题和生活方式方面存在相似性。建设社会主义新农村更需要留守妇女。     

新农村精神文明建设背景下豫东农村唢呐发展探析

培育农村唢呐促进新农村精神文明建设符合时代发展要求,若加以指导和支持,其在弘扬优秀传统文化、延续民俗活动和建设新农村精神文明中必将发挥重要作用。因此,如何利用新农村精神文明建设的契机更好地发展农村唢呐具有重要的现实意义。在梳理豫东地区农村唢呐产生背景和发展历程、发展现状的基础上,分析了豫东地区农村唢呐发展存在的问题和影响因素,最后结合新农村精神文明建设提出了促进豫东地区农村唢呐发展的对策建议。     

基于徽州古村落特色的新农村建设探索

基于“美丽乡村”建设的目标背景,以徽州地区为例,剖析了其在村落选址、古村落空间布局、建筑特色、文化特色方面的核心理念,认为新农村建设也应汲取徽州古村落的营建思想与发展经验,合理利用地形,注重地域差异,结合民风民俗,打造和谐宜居的居住空间,实行差别化的美好乡村建设路径.     

社会主义新农村文化建设长效机制探索

现阶段,社会主义新农村文化建设的重要性与社会主义新农村文化建设的现状成为在社会主义新农村建设中的主要矛盾,解决好这一对矛盾,对推进社会主义新农村建设的顺利进行具有十分重要的意义。分析了社会主义新农村文化建设现状、问题成因,提出了建立社会主义新农村文化建设的长效机制。     

沿海地区县域新农村文化建设模式研究——以浙江江山市为例

新农村文化建设是和谐社会建设的重大环节之一,我国沿海地区县级城市在新农村文化建设方面取得了巨大成就并积累了许多建设经验。通过对浙江江山市新农村文化建设模式进行分析,为云南新农村文化建设提供一些借鉴。