《中国盆景金奖集》序

15年前,我曾提出中国盆景要有大发展,必须增强精品意识,将盆景艺术纳入商品市场才是发展的正确途径。只有承认盆景是一种具有独特品格的艺术商品,将它纳入商品流通轨道,使它走向社会,走向世界,中国盆景事业才会有更大的发展空间,才会有更好的发展前景!多办展览多交流,多办评比显高低,竞争规模扩大了,必然使盆景艺术日臻完美,才会创作出大量精品,从而占领盆景世界,盆景艺术才会有     

北京市政协常务副主席封明为致贺词

各位代表: 女士们、朋友们: 请允许我以北京市政协的名义和我个人的名义向首届中国国际盆景会议的召开致以热烈的祝贺,祝贺世界盆景市场繁荣昌盛! 中国盆景流派纷呈,距今已有一千三百余年的悠久历史,堪称艺术殿堂中一颗璀璨耀目的明珠。特别是随着中国改革开放大潮的到来,各项经济建设都取得了显著成就的前提下,也为盆景艺术的发展开创了广阔前景。作为一种高级艺术品—盆景它已开始走进了中国的千家万户,沿海各个省、市都出现众多的盆景基地和盆景园。在“坚定不移地推进改革开放”的国策指引下,盆景出口量日益增加。我相信中国盆景艺术今后会有更大的发展。从今天的精品展览中发现,北京的盆景近年已有很     

对中国盆景艺术个性的思考

有一种观点认为，中国盆景艺术不象中国文学、书画等艺术门类那样，有渊源．有理论体系……我不同意这种看法，研讨这个问题，实际上是探讨盆景艺术有别于其它艺术的个性特征．对盆景的创作与发展关系甚大。     

金奖集 《中国盆景金奖集》序

15年前，我曾提出中国盆景要有大发展，必须增强精品意识，将盆景艺术纳入商品市场才是发展的正确途径。只有承认盆景是一种具有独特品格的艺术商品，将它纳入商品流通轨道，使它走向社会，走向世界，中国盆景事业才会有更大的发展空间，才会有更好的发展前景!     

浅说中国盆景艺术的新使命

中国盆景不仅是一种有生命的艺术,而且是一门活的自然科学:它不仅给人以美好的艺术享受,而且还能多方面地给人以生理补益。如果忽视这一点,把石玩、根雕、泥塑、微雕和一切无生命的工艺品,都硬性纳入盆景范畸(不是说充当配件),则必使中国盆景失却它本身的意义和光彩,失去既得的“民心”,失去最广阔、最有前景的销售市场,从而无形中降低了盆景的艺术价值和社会效益。当今的人类可以说生活在两个世界中,一个是生物世界,一个是技术世界。几千万年以来,人类在进化中始终与绿色世界相依为命,在绿色世界中人们十分协调地学会了如何生存和繁衍。然而社会的发展,又使人们逐步地在脱离绿色世界,不知不觉地把自己囚禁在自制的痛苦栅栏中——使呆滞的物质世界不断     

人生自有痴情在 寸草春晖三十年——说说我与《中国花卉盆景》的往事

记不太清楚了，大约是在1977年的“五一”或“十一”期间，南京市鼓楼公园举办了一个小型的书法盆景联展，那时在南京工作的我第一次看到盆景这种独特的艺术形式。我被深深地震撼了，继而着迷，心底即刻产生一种莫名的冲动——学盆景。但那时想学盆景却找不到这方面的书。1984年，偶然从一家报纸上得知有一本叫《中国花卉盆景》的杂志即将170刊的消息，心里非常高兴，马上去邮局订了一份。     

扩大我国盆景出口的六点建议

随着近年国际和平环境的形成和世界人民生活水平的日益提高,盆景已普及北美西欧。我国盆景出口创汇也形势喜人,但纵观世界盆景市场,我国盆景出口仍不占优,依我之见,我们在六个方面必须有所转变: 第一,在思想上,首先要正视盆景的商品化,赶快扭转“为艺术而艺术”的旧思想。以前有不少人错误地认为盆景艺术是种精神产品,不能走商品化的生产道路,殊不知在当今商品经济社会中,除空气、阳光、雨露不能直接成为商品     

举头望月不见月 待月西厢何须月——王秀莲山石盆景琐议

与中国体育的阴盛阳衰相反,中国(大陆)盆景向来是男人的世界。涉足这一领域且有所建树的女性很少,在国家级权威性刊物上展示自己作品的女性更少。但在《中国花卉盆景》上常能看到王秀莲女士的山石盆景照图,这无疑引起了人们的注意。我与王秀莲女士素不相识。从案头资料中知其是山东潍坊人,工艺美术师,园艺与盆景艺术学习班的早期学员。仅此而已。王秀莲的山石盆景照图早在十年前就公开发表了(见《中国花卉盆景》87.5),整整一版,四     

关于新时期盆景发展的思考

一种迹象表明:古老的盆景在审美意识、艺术形式、制作技巧方面均不能与新时期盆景艺术的发展步伐相协调。人们日益觉得:在新时期需要有新的思维方式和新的艺术形式来体现新的盆景价值观。     

来函照登——对《能否说是新款盆景》的一点看法

编辑同志:您好!现就贵刊2004年第12期盆景世界栏目《能否说是新款盆景》一文,发表一些笔者看法.不妥之处,望批评指正。从作品的照片上看,作者在造型上是想有所突破。但我觉得作者把盆景艺术看得太简单了。要知道任何一种艺术的创新都应建立在雄厚的传统的基础上,抛开传统,创新就会成为无源之水、无本之木,其作品也将无生命力可言。现     

浅谈松树雕刻

记得刚开始学习盆景的时候，时常听到这样一句话：盆景源于自然而高于自然。那么，源于自然的盆景，怎样才能高于自然呢？我的老师给了我答案：盆景之所以高于自然，是因为它去粗存精，去伪存真，保留了自然界树木美的一面，而摒弃了它杂乱无章、影响美观的另一面，是故高于自然。而我这里要说的松树雕刻，正是这样一种去粗存精、化丑为美的创作过程。     

中国盆景的地方特色不可忽视

如果中国盆景艺术是一座殿堂,那么,地方特色就是构筑殿堂的砖瓦。地方特色奠定了中国盆景的基调,是中国盆景独有的亮点。中国盆景艺术之所以能异彩纷呈,青春常在,领军世界盆景艺术,皆为地方特色之功。没有地方特色就没有中国盆景艺术昨日的精彩和今日的辉煌。地方特色是中国盆景艺术流派形成的基础。盆景是最受环境、土壤、气候、素材、地域文化等因素影响的艺术创作形式之一。人们在一定地域内进行盆景创作,都自觉或不自觉地遵循由上述因素造就的规律行事,创作出风格相近的盆景作品来,这种因地域而产生的相近风格就被称为地方特色。而随着地     

怎样嫁接培育果树盆景

果树盆景是将各种结果树以及山石、构件等材料，经艺术加工，合理布局，将大自然的景色形象地浓缩到咫尺盆中的一种艺术。它是果树栽培学原理与我国传统盆栽、盆景艺术的巧妙结合。果树盆景的佳作既有果树栽培的丰收美，又有中国传统盆景的艺术美，具有鲜明的自身风格和特色。可要培育出干粗、苍劲、硕果累累的果树盆景，往往要花很多年时间，如果采用嫁接方法，2～3年就可育成造型精美的果树盆景来。具体操作如下：     

简论中国盆景的五要素

真正名副其实的中国盆景艺术，应该是神州大地瑰丽风光物态与社会人文生活融为一体后的一种移情化了的艺术再现，是一种鲜活的多维空间文人风景画。它源于自然．义高于自然，虽不是自然．却胜过自然。它比原之于自然界或义人风景画或诗文中所体现的景物更完美，更富有画意诗情：人们誉之为“无声的诗，立体的画”的确名副其实。     

盆景不宜工厂化生产——断想四则

有人提出盆景工厂化生产,我觉得这个问题值得商榷。盆景创作是一种个体的艺术活动,作品往往反映个体的审美情趣、艺术造诣、技术水平。一个兰图,大家照做,千佛一面,把盆景艺术搞成印刷品一样,这样会大大降低盆景本身的艺术价值和欣赏趣味。如法泡制的设想,实不可取。     

试请名胜入景屏——立屏式盆景《武夷风情》创作笔记

武夷山是世界自然与文化双重遗产，碧水丹山，风景秀丽，古往今来不知有多少文人雅士、丹青妙手都在这里留下了哲理名篇、诗书画作。我退休后痴迷于盆景艺术，几度徜徉于武夷山钱鲜活的巨型自然“盆景”之间，一直思量着如何把武夷胜景请入盆中。     

树木盆景立意的方法

树木盆景的立意,即是确定主题思想。主题思想是艺术作品的灵魂,缺乏主题思想的作品,观之苍白无力,尝之味如嚼蜡,审之如行尸走肉。一提到立意,人们自然而然地就会想到"立意为先"四字,古往今来各门类的艺术创作无不以此为准则,盆景艺术亦然。但在多年的盆景创作实践中,我感到盆景艺术有其特殊性。文学、美术、音乐创作可按作者既定的主题思想不折不扣地挥洒开去,而盆景就不那么尽如人意了。树木不以人的意志为转移的生物特性、盆景商品     

我为中国盆景感到自豪

严格地说,真正意义上的中国盆景与国外盆景有质上的区别。中国数千年的文化积淀,儒家思想深远的影响,是别的国家尤其是西方国家无法与之相提并论的。这也就构成了中国盆景艺术及其理论的个性所在。这些年来,常有人提出中国盆景及中国盆景业应该向某某国学习,向世界看齐之类的观点和言辞,每当听到或看到这些,心里总有一种说不出的滋味。我不反对中国盆景走向世界,也没有固步自封、狂妄自大的念头。我认为,走向世界与否不是谁说了算的事,也不是想走就能走的这么简单。仅就一个源远源流     

中国盆景艺术文化村

中国盆景艺术文化村，应世界盆景艺术发展的时代之运而创，应中国盆景艺术文化的繁荣之愿而生，应壮大产业、丰富生活、促进和谐的功能之需而成。中国盆景艺术文化村，将以准确的战略定位，灵活的运营机制、完善的市场服务，强大的技术支撑，立足上海、依托行业、整合资源、构筑平台、辐射会东、服务全国，面向世界，竭尽全力打造中国盆景艺术稳步走向世界的强大产业集群。     

“汉农盆景风格奇特”——记福建泉州市盆景艺术家陈汉农

一位朋友参观过福建泉州市盆景艺术家陈汉农家中精致的屋顶盆景园后，兴致勃勃地告诉笔者：“平时我在市场上所看到的盆景，大多注重对形式的追求而忽略对意境的营造，陈汉农的作品与众不同，他打破传统的盆景束缚，将人工培育成的树种造型与奇石、怪石经过艺术加工，巧妙地穿插为一体，创作出属于自己独特风格的附石式盆景。”近日，笔者也来到他的家中，