略论中兽医学的命门

命门一说,存中兽医学中最早见于《司牧安骥集·司皇五脏论》曰:“肾有两个,左即为肾,右即为命门。”细考此说,与《黄帝八十一难经》三十六难所载:肾两者非皆肾也,其左者为肾,右者为命门”相同。二者均将命门与肾看成是两个脏器。《难经》以降,各代医家对命门的具体部位,生理功能、病理变化的认识,则众说纷纭,各执一端,如“肾间动气”、“包络命门”、“两肾皆属命门”等。在祖国历代兽     

水针穴位注射治疗家畜“后躯难起”症86例

水针穴位注射治疗家畜“后躯难起”症８６例伍永炎（贵州省天柱县社学乡农牧技术经营管理综合服务站·５５６６００）《元享疗马集·点痛论》说：“后躯难起重症肾经（腰胯损伤）痛”。多因使役过重，奔走太急，后肢踏空，翻车，跳沟，卧地猛起跌打等伤及腰肾，致使滞气凝...     

“心主神明”古今谈

“心主神明”古今谈张余森，张荣（四川畜牧兽医学院荣昌６３２４６０）在古代，人们对心脏早已有了认识，并进行了较为详细的观察，对其解剖形态和生理功能亦有初步的研究，并作了具体的记载，如《难经·四十二难》说：“心重十二两，中有七孔……盛精汁三合，主藏神。”...     

《元亨疗马集》论“少火”之我见

《元亨疗马集》中多次提到“少火”,笔者就此提出管见,望同道指正。《元亨疗马集·赵泽中讲黄帝岐伯问答疮黄论疗毒论》(下面简称《赵论》)中:“曰:余闻少火生气,气凝而肿,阴黄、水黄、阴肾、木肾者,何也?岐伯答曰:心者火也。肾者水也。水得火而生热,火得水而生气,水火合而为少阴。此为少火也。”这里论述的“少火”是指生理范畴内的平和之阳气,何以见之?其理有三。第一,文中提到“少火”一词渊源于《内经》。《素问·阴阳应象大论》曰:“壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。”说明在赵泽中(元朝)     

中兽医刚柔辨证医案

药物的刚、柔,古人早有论述,对当前中兽医临床用药仍有指导意义。早在汉代,淳于意(仓公)就已论及,曰“中热”,即为阴柔石齐(齐即剂)治之;“中寒”,即为阳刚石齐治之,“二阴应外,一阳接内者,不可以刚药”。《史记.扁鹊仓公列传》、《景岳全书.传忠录十问篇》中也说:“气味有阴阳     

《贾相公牛经》初探（中）

（接上期）２．２紫矿（《证类本草》卷十三）：“贾相公（原无公字疑漏今补）牛经，牛马有漏蹄。以紫矿少许，和猪脂内，入漏处，烧铁篦烙之”。流传《农桑辑要》引《博闻录》“牛漏蹄方：紫矿为末，猪脂和，纳入蹄中，烧铁篦烙之，愈”；《卫生易简方》“治牛漏蹄：用紫矿为末，猪脂和，内蹄中，烧铁篦烙之”；《便民图纂》“治牛漏蹄：以紫矿为末，猪脂和填漏蹄中，烧铁篦烙之”；《农政全书》“治牛漏蹄方：紫矿为末，猪脂和，纳入蹄中，烧铁篦烙之，愈”；《牛经大全·卷上焦毛漏蹄牛图》“疗牛有漏蹄者，用紫矿少许，右捣为末，用猪脂…     

中兽医学“肾脏”的现代观

中兽医学“肾脏”的现代观李双安，张继东（河北农业技术师范学院昌黎０６６６００）中兽医学认为，家畜是以心、肝、脾、肺、肾５个生理系统为中心，通过经络将各组织器官联系起来形成一个统一完整的有机体。其中“肾”是生命的根源，为先天之本，主藏精，主水、主命门之...     

《元亨疗马集》释疑四则

《元亨疗马集》文字比较艰深,今人对其难解之处颇多。近代虽有一些注释本,对普及研习《元亨疗马集》作出了有益的贡献,但有些考据注释尚不够,有的甚至误解原意,或以正为误,以误为正。笔者从学习和整理老中兽医阎冠五先生的治学笔记手稿,始解自己以往之蒙昧,得窥若干真谛。兹就其要者录于后,与同道商讨。(一)对造父八十一难经第一难病中“似乙缰”的考证《元亨疗马集》“致许本”及“桐许本”在造父八十一难经中说:“第一难病是心黄,咬齿头低似乙缰。”     

试谈兽医中药的刚柔及其运用

药物的刚与柔,古人论述不少,对目前中兽医临床用药仍有指导意义。早在汉代,淳于意(仓公)就已论及这一问题,他说:“中热,即为阴柔石齐治之;中寒,即为阳刚石齐治之”,“二阴应外,一阳接内者,不可以刚药”(《史记·扁鹊仓公列传》)。《景岳全书·传忠录十问篇》中也说:“气味有阴阳,……阴者柔,阳者刚”。又说:气味主刚柔,……非刚不足以去暴,非柔不足以济刚”。清代石寿棠在《医原·用药大要论》中说:“天之道曰阴与阳,地之道曰柔与刚。草木虽微,其气味有阴阳之分,体质有刚柔之别。……古人论药性多言气味,少言体质,盖以地之刚柔,即天之阴阳所     

蜂针补肾壮阳的常用穴——肾俞、命门

肾俞、命门都是补肾壮阳的要穴,两穴均在腰部第二腰椎部位。命门为督脉的经穴,位于第二腰椎棘突下,《玉龙经》注明:“在脊骨十四椎下与脐平”;肾俞为足太阳膀胱经的经穴及背俞穴,位于第二腰椎棘突下旁开1.5寸,即命门穴旁开1.5寸。简易取穴时,可先摸到髂前上棘最高点(即腰胁部盆骨的最高点)向后水平延伸,正对的腰椎间隙为第四腰椎下,再向上摸两个椎体就是第二腰椎。《甲乙经》指出:肾俞,在第十四椎下两旁各1.5寸。穴名释义:肾俞的“肾”,指肾脏。“俞”,有转输之意,脏腑之气血输注于背腰部的腑穴,称背俞穴。该穴为肾脏之气输注之处,是治肾疾…     

普洱茶膏的制作工艺与评鉴

普洱茶膏是从普洱茶中萃取的精华,是云南历史上普洱“八色贡茶”之一,曾是清朝宫庭贡茶,清·赵学敏在《本草纲目拾遗》中记载：“每年人贡,民问不易得也。”清·张泓在《滇南新语》中记载：“……普洱茶最粗者熬膏成饼摹印,备馈遗。而岁贡中亦有普洱茶膏,并进蕊珠茶。”     

我对葱蜜同食无毒的见解

《中国养蜂》2000年4期21页《问题解答》中说：学生用大葱沾蜜吃了挺好，没事。答者以此事例“证明了葱蜜不能同吃的说法只是一种讹传”。我认为：对这个问题，这样的解答是草率和站不住脚的，理由如下：……     

甘温药治疗家畜持续性高热验案二则

甘温除大热乃李东垣先生的一大发明，《内外伤辨惑论》说：“是热也，非表伤寒邪皮毛间发热也，乃肾间受脾胃下流之湿气，闭塞其下，致阴火上冲，作蒸蒸而燥热，上彻头顶，旁彻皮毛，浑身燥热作，须坦衣露居，近寒凉处即之，或热极而汗出亦解”。“内伤脾胃乃伤其气、外感风寒乃伤其形，伤外为有余，有余者泻之，伤内为不足，不足者补之。《内经》曰：劳者温之，损者益之，盖温能除大热，大忌苦寒之药泻胃土耳。立补中益气汤”。足见上述引文中指的是大热，不言壮热，区别于白虎汤证。《中医大辞典》甘温除热的条文“用甘温药治疗因虚而身热…     

蜂蜇任督二脉是保健养生的有效途径

《黄帝内经·灵枢》说：“夫十二径者,内属于府脏,外络于支节。”指出经络能够沟通内外,贯穿上下,把人体的脏腑、肢体、五官九窍及皮肉筋骨等组织联系成为一个有机的整体。     

“中华”小考

古代的中国亦称华夏，又称中原。华夏，是我国古代人民对祖国的美称，是说中国疆土广大，中华民族是有文化、讲文明的礼仪之邦。据《左传》记载：“中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。”“中”是指中土、中心。西周初年周公营建洛邑，以它为天下中心，故称为“中土”；“夏”是大的意思，由“华夏”、“中夏”二辞又衍生出“中华”一辞。这个辞开始见于《三国志·蜀志》，中有“游步中华”一语。“中华”小考     

马类畜泄泻的辩证施治

泄泻一证是指大便次数增多，粪便稀薄，重则便泻如水之证而言。泄泻一证，汉唐方书多称下利，包括痢疾在内，宋以后则将两者分开，而痢疾则属肠癖，亦称滞下。泄泻二者略有区别，如古人所说：“粪出少而势缓者为泄，若漏泄之谓也。粪大出而势直不阻者为泻，倾泻之谓也。”明朝孙文胤在《丹台玉案》中亦说：“泄者，如水之泄也，势犹舒缓，泻者，势似直下，微有不同，而其病则一，故总名之曰泄泻。”可见“泄”属粪少病缓者，“泻”为便多势急者。     

水针穴位注射治疗家畜“收腰不起”症

水针穴位注射治疗家畜“收腰不起”症贵州省天柱县社学乡农经站伍永炎《元享疗马集·点痛论》说：“收腰不起，内肾（肾经）痛”多因使役过重，奔走太急，后肢踏空，翻车，跳沟，卧地猛起，跌打等伤及腰肾，致使滞气凝于肾经，气血结于腰脊而疼痛所引起。笔者１９８４年来...     

“三点一式”输精能提高母牛受胎率

所谓母牛的“三点一式”输精，即为在母牛的子宫体，左、右子宫角各输入每次输精量的三分之一。这对于初学者来说难度较大，对于熟练操作者就易把握。我省从1973年开始进行牛的冷冻精液人工授精，采用直肠把握子宫颈深部输精法为发情母牛授精。初开展此项工作时，母牛配种受胎率仅为20％－30％。近年来，由于技术操作熟练程度较以前有所提高，母牛受胎率平均在50％左右。在几年前，新疆、北京等地先后采用母牛的“三点一式”输精，母牛受胎率高达85％一90％，在原有基础上大有提高。现就母牛的“三点一式”输精作一些繁殖原理及实施上的分析…     

天地之道——阴阳

“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”出自《素问·阴阳应象大论》,“凡为医兽者,必须识阴阳,……”出自《元亨疗马集·论马阴阳运气者何也》,“善诊者,察色按脉,先别阴阳……”出自《素问·阴阳应象大论》。“阴阳”首见于《周易·系辞》,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。中医学、中兽医学的阴阳,一是代表两种对立的特定属性,二是代表两种对立的运动趋势和状态。     

关元穴的配伍与应用

关元穴出自《灵枢·寒热病》，属任脉，为小肠之募穴，足三阴、任脉之会。定位：在下腹部，前正中线，当脐中下3寸。局部解剖：布有第十二肋间神经前皮支的内侧支，在腹白线上，深部为小肠及充盈时的膀胱，有腹壁浅动、静脉分支，腹壁下动、静脉分支。1穴名解析 关元穴，在《内经》中有“下纪”、“三结交”之称，并且在绩帝内经素问·气穴论》中就有“背与心相控而痛，所治……下纪者，关元也”；《医经理解》认为关元穴为“男子藏精，女子蓄血之处。