西蜀名人纪念园之对植物文化表现的研究

从四川地区优越的自然环境条件和西蜀名人文化的历史背景入手,综合研究阐述了西蜀名人纪念园园林植物文化的相关概念,分析了它的地理分布条件和形成的特色,并在西蜀名人纪念园林浓郁的历史文化背景的积淀以及地域植物文化特色的基础之上,将植物文化的研究与景观应用结合起来,在建设"美丽中国"和国家级成渝经济区的大背景下,开展地域性园林的植物文化主要表现及其景观应用的研究。     

巴蜀园林景观空间意象初探——以成都升庵桂湖为例

以成都市新都区升庵桂湖为例,从历史背景、山水布局、园林建筑、植物造景以及园林营造等方面,结合古今诗词记载和文人游踪,分析西蜀园林中祠宇园林在文化传承下的景观空间造园手法及其独特性。     

人物类纪念性景观设计的表达——以李元龙纪念林景观设计为例

纪念性景观是景观设计的重要类型,是社会历史文化传承的重要形式之一,以人物为纪念对象的纪念性景观,更加注重人物精神传承和生平事迹的展示。本文以李元龙纪念林景观设计为例,对人物类纪念性景观设计表达方式进行了探讨。     

从苏州园林浅谈中国传统文化

文化是漫漫历史长河的总结与提炼,是文明的摇篮,孕育着生命,它不仅包含着历史所延续的思想特征和价值尺度,还具有改变的可能性,也因此影响着文化创新与发展。我国的造园拥有悠久的历史,并在世界园林历史中具有十分重要的地位,同时园林是我国文化的集大成者,不同历史时期的不同造园者将自己的情感和社会文化背景表现在园林中,从园林中可以了解到特定时期的文化特征和社会背景。通过对我国园林文化的研究和学习,有助于将造园与生活结合起来,使园林得到传承与发展。     

西蜀园林主要观赏竹资源及造景应用

西蜀是以成都平原为中心的地域,该区域自然条件适宜观赏竹生长,因此观赏竹资源丰富。西蜀园林现有观赏竹约24属230余种,按其观赏部位可分为观形竹种、观秆竹种、观叶竹种和观笋竹种4种类型。西蜀园林无园不竹,丰富的观赏竹种类与类型为西蜀园林观赏竹造景应用创造了条件,使竹造园成为历史上的传统。通过孤植、群植、列植等造景手法,将观赏竹之间配置成景,同时将观赏竹与石、建筑、墙体等结合配置成景,使观赏竹逐渐成为营造西蜀园林文秀清幽园林意境的点睛之笔。     

西蜀名园崇州罨画池园林艺术特征分析

罨画池位于崇州，是全国仅存的唐宋官署园林之一，是集游憩、观赏和纪念功能及园、庙、祠为一体的西蜀名园。以罨画池历史沿革为背景，以园林要素为分析元素，从罨画池的空间布局切入分析其艺术特征，探讨以历史园林营造为借鉴模板，在现代地域景观设计中应将人工美、自然美与地域美高度协调，在传承地域历史文化的基础上采用“因地制宜”的设计原则，让景观能够符合园林美学形态、调节生态并保持本真发挥地域特色。     

纪念性场所表达人文精神的景观营造手法研究

纪念性场所是承载人们缅怀沉思的精神场所。对纪念性景观营造手法的研究是为了进一步提高场地的景观效果，实现在纪念场所的物质载体设计中激发观赏者的情感体验。以景观设计逻辑思维为基础，通过现状分析和经典案例文本解析，归纳纪念性园林中如何通过景观设计营造场所精神。研究结果表明，纪念性园林设计应以周边环境为切入点，在确定物质空间的精神表达的基础上，合理组织设计语言，同时考虑材料及光影结合设计来提高场所体验性感知。     

中国古典园林造园手法探析

中国古典园林作为我国传统文化艺术的重要组成部分，体现了对自然的感悟和生命的追求。中国古典园林的造园思想以师法自然、崇尚自然为出发点，注重自然景观与人文艺术景观的和谐统一，追求情境交融的意境表达。中国古典园林造园手法包括叠山理水、植物搭配、建筑升华和空间营造等，其构成了中国古典园林独具特色的艺术风格，并对世界园林建造产生了深刻影响。探讨中国古典园林造园手法，有助于更好地传承造园手法的文化内涵及特色，使古典园林造园要素更好地融入现代园林设计中，为现代园林建造提供有益的理论与实践指导。     

剖析日本现代造园中的“极致”表现——以琦玉新都心榉树广场和庆应义塾三田校区南馆屋顶庭院为例

日本造园艺术从传统迈入现代的过程中,自身所具有的"极致"精神,是日本造园不断保持独有气质的核心力量。以日本园林中的"极致"特征为出发点,通过重点分析琦玉新都心榉树广场和庆应义塾三田校区南馆屋顶庭院2项案例,找寻现代日本造园所传承的传统理念和保持自身独有味道的方法,以期对我国现代风景园林传承文化历史带来启示和思考。     

杭州汾阳别墅造园艺术浅析

通过对杭州汾阳别墅造园手法的研究,探讨古典园林流派之一江南私家园林几种典型的造园手法、植物配置特点和深厚的园林文化,揭示传承古典园林造园艺术对发展现代园林绿化多样性的现实指导意义。     

浅议文化造园

首先分析当前文化造园存在的一些问题,包括漠视园林文化和歪曲传统文化的现象,继而指出文化造园需要了解场地、尊重历史,其发展与丰富依赖于人与风景在时间长轴上的共同作用、不断积淀；最后以南宁孔庙植物景观和贵港龙蝠山庄假山的设计为例,简明阐释了在园林设计过程中如何结合实际、因地制宜,有效传承、发扬中国传统园林植物文化和山水文化.     

广东景观规划设计中岭南园林元素的运用

岭南园林是中国三大古典园林之一,具有悠久且多方位的纵向的历史内涵与横向的地域性内涵,岭南园林所特有的以矩形为基本形制的造园布局、叠山理水方式、建筑特色、植物造景布置,在中国古典园林上既体现出自己独有的特色,又展示出融合了江南园林与西方古典园林的风格,体现出世界园林的共性与岭南园林独有的个性,传承与衔接文化,是岭南人的需要,更是世界园林大熔炉吸收、发扬、传播文化的需要。研究广东滨海景观带规划中岭南园林元素的运用,正是将岭南文化与岭南园林体系进行深入研究,并将其运用于实践当中,将岭南文化进行传承方法论的探索。     

东莞可园的审美文化浅析

岭南传统文化与岭南地区的历史发展和社会环境有着密切的关系,岭南园林的产生和形成在很大程度上受到了岭南传统文化的影响。岭南园林不仅反映了当地建筑文化特征,而且体现了岭南传统文化中独特的审美文化,是岭南传统文化中物质文化和精神文化的表达。东莞可园作为岭南四大名园之一,其独特的造园手法十分具有岭南特色。通过查找参考文献以及对东莞可园的实地调查研究,将理论与实践相结合。根据岭南传统文化与当代的认识与探索,以岭南园林景观审美活动作为切入点,在空间审美建构和审美文化内涵上对东莞可园的审美文化进行了探讨研究。     

设计符号在唐山地震遗址纪念公园景观中的应用

设计符号应用于纪念性景观中,可以唤起观者的记忆,触动观者的情感,提升环境空间的可理解性,是对纪念景观中文脉传承和记忆故事的一种重要的表现手法。以纪念性景观为研究对象,对唐山地震遗址纪念公园为案例,从宏观、中观、微观3层次,分析设计符号在纪念性公园景观中的作用和具体应用方式。     

日本茶庭造园艺术园林美学研究

从园林美学的角度剖析茶庭的造园艺术及审美价值,以茶道文化和精神需求层面对茶庭造园空间布局艺术、造园的形式美以及造景的艺术手法进行了研究,探讨人的参与及心灵体验对园林空间意境美营造的作用。     

空间观念与中国古典园林探讨

中国的园林艺术容纳了中国的传统文化,以追求意境美为核心。作为中国传统文化中的宝贵遗产,无论是造园历史,还是造园艺术,都堪为是世界艺术经典,因此,而被誉为"世界园林之母"。中国古典园林是人造的空间艺术,在所创造的景观区域内,以地形为基础,以建筑和道路格局为骨架,按照园林设计思想,将山石、植物和水体相互交融,在人们的视线范围内形成相对于景观建筑的外部空间。当人们处于这样的园林空间内,就会在园林设计者空间观念的感染下感受到心境的放松。本论文针对空间观念与中国古典园林进行探究。     

中国传统园林水石庭的历史演变、区域演化及现代演用

水石庭是中国传统造园的一种重要手法,然而在创造新风格的同时却有意无意被忽略,目前学术界关于水石庭的历史演变与区域演化的成果鲜见报道。鉴于此,在前人研究的基础上,通过典型案例,系统地梳理了南越王朝、南汉王朝、唐宋时期、清朝水石庭的典型特征及其历史演变;同时分析了岭南园林、江南园林、日本枯山水等水石庭演化的轨迹与特点。在此基础上,提炼出水石庭现代演用的建议,包括:关注核心要素,传承传统技艺;精巧组织空间,营造近自然景观;延续文化脉络,融入现代元素等。希望能够丰富水石庭的相关研究并为传承水石庭造园手法提供有益借鉴。     

中国传统文化的园林情怀——评《园林文学》

在历史的演变中,中国的造园艺术历来与中国文学和绘画有着不可断裂的关系,在世界造园艺术史上独树一帜。中国传统文化的园林情怀致使其园林的构建重在表达人们情感上的感悟和精神上的领悟,追求人与自然的和谐关系。园林文学作为中国园林创意的来源,一直以来都是园林设计者的养分汲取地。     

解析中世纪西欧园林及其影响

综述影响中世纪园林发展的宗教、政治、经济、文化等因素,探究中世纪西欧园林的主要形式和造园特征,分析其对现代造园的影响,旨在为研究该段历史和现代造园提供参考和帮助。     

常熟曾赵园造园要素与方法

园林文化作为城市文明的载体,是地域文化的重要组成部分。曾赵园位于物产丰富的苏州常熟,是常熟私家园林的经典代表,对常熟历史文化有着深刻的影响。结合古籍资料与实地调研,从曾赵园相地与布局研究入手,围绕山石、水体、建筑、植物4个主要造园要素,展开对曾赵园造园方法的研究,以期为常熟园林相关研究提供借鉴和补充。